Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
1204–61 гг. – поствизантийская империя, государство-преемник.
1204–61 post Byzantine Empire rump state
Империя Никеи (Βασιλεία Ῥωμαίων) или Никейская империя была крупнейшей из трех византийских греческих государств-преемников, основанных аристократией Византийской империи, бежавшей после захвата Константинополя западноевропейскими и венецианскими вооруженными силами во время Четвертого крестового похода, военного события, известного как разграбление Константинополя. Как и другие византийские государства-преемники, возникшие в результате распада империи в 1204 году, такие как Империя Трапезунда и Деспотат Эпира, она являлась продолжением восточной части Римской империи, сохранившейся вплоть до средневековья. Четвертое государство, известное в историографии как Латинская империя, было основано армией крестоносцев и Венецианской республикой после захвата Константинополя и его окрестностей. Основанная семьей Ласкарисов, Никея была ближе всего к Латинской империи и находилась в наиболее выгодном положении для попытки восстановления Византийской империи. Теодор Ласкарис не сразу добился успеха, поскольку Генрих Фландрский разгромил его в Пойманеноне и Прусе (ныне Бурса) в 1204 году. Однако Теодор смог захватить большую часть северо-западной Анатолии после поражения болгарами латинского императора Балдуина I в битве при Адрианополе, поскольку Генрих был отозван в Европу для защиты от вторжений царя Калояна Болгарского. Теодор также победил армию из Трапезунда, а также других незначительных соперников, став во главе самого могущественного из государств-преемников. В течение последующих нескольких лет заключались и нарушались многочисленные перемирия и союзы, поскольку государства-преемники Византии, Латинская империя, Болгарская империя и сельджуки Икония (территория которых также граничила с Никеей) воевали друг с другом. В 1211 году в Антиохии на Меандре Теодор разгромил крупное вторжение сельджуков, поддерживавших попытку Алексия III Ангела вернуться к власти. Потери, понесенные в Антиохии, привели к поражению от Латинской империи у реки Риндак и потере большей части Мизии и побережья Мраморного моря в последующем Нимфейском договоре. Никейцы были компенсированы за эту территориальную потерю, когда в 1212 году смерть Давида Комнина позволила им аннексировать его земли в Пафлагонии. В 1205 году Теодор принял традиционные титулы византийских императоров. Три года спустя он созвал церковный собор для избрания нового православного патриарха Константинополя. Новый патриарх короновал Феодора императором и установил свою резиденцию в столице Феодора, Никее. В 1219 году он женился на дочери латинской императрицы Иоланды Фландрской, но умер в 1221 году и был преемником его зять, Иоанн III Дука Ватац.
The Empire of Nicaea (Βασιλεία Ῥωμαίων) or the Nicene Empire was the largest of the three Byzantine Greek rump states founded by the aristocracy of the Byzantine Empire that fled when Constantinople was occupied by Western European and Venetian armed forces during the Fourth Crusade, a military event known as the Sack of Constantinople. Like the other Byzantine rump states that formed due to the 1204 fracturing of the empire, such as the Empire of Trebizond and the Despotate of Epirus, it was a continuation of the eastern half of the Roman Empire that survived well into the medieval period. A fourth state, known in historiography as the Latin Empire, was established by an army of Crusaders and the Republic of Venice after the capture of Constantinople and the surrounding environs. Founded by the Laskaris family, Nicaea, however, was the closest to the Latin Empire and was in the best position to attempt to re establish the Byzantine Empire. Theodore Lascaris was not immediately successful, as Henry of Flanders defeated him at Poimanenon and Prusa (now Bursa) in 1204. But Theodore was able to capture much of northwestern Anatolia after the Bulgarian defeat of Latin Emperor Baldwin I in the Battle of Adrianople, because Henry was recalled to Europe to defend against invasions from Tsar Kaloyan of Bulgaria. Theodore also defeated an army from Trebizond, as well as other minor rivals, leaving him in charge of the most powerful of the successor states. Numerous truces and alliances were formed and broken over the next few years, as the Byzantine successor states, the Latin Empire, the Bulgarian Empire and the Seljuks of Iconium (whose territory also bordered Nicaea) fought each other. In 1211, at Antioch on the Meander, Theodore defeated a major invasion by the Seljuks, who were backing a bid by Alexios III Angelos to return to power. The losses suffered at Antioch, however, led to a defeat at the hands of the Latin Empire at the Rhyndacus River and the loss of most of Mysia and the Marmara Sea coast in the subsequent Treaty of Nymphaeum. The Nicenes were compensated for this territorial loss when, in 1212, the death of David Komnenos allowed their annexation of his lands in Paphlagonia. In 1205, Theodore assumed the traditional titles of the Byzantine emperors. Three years later, he convoked a Church council to elect a new Orthodox patriarch of Constantinople. The new patriarch crowned Theodore emperor and established his seat at Theodore's capital, Nicaea. In 1219, he married the daughter of Latin Empress Yolanda of Flanders, but he died in 1221 and was succeeded by his son in law John III Ducas Vatatzes.
Расширение
Вступление Вататзеса на престол первоначально оспаривалось Ласкаридами, при этом себастократоры Исаак и Алексий, братья Феодора I, обратились за помощью к Латинской империи. Однако Ватац одержал победу над их объединенными силами в битве при Пойманеноне, укрепив свой трон и вернув почти все азиатские территории, находившиеся под контролем Латинской империи. В 1224 году Латинское королевство Фессалоники было захвачено деспотом Эпира Феодором Комнином Дукой, который короновался как император в противовес Вататцу и основал Империю Фессалоники. Она оказалась недолговечной, поскольку после битвы при Клокотнице в 1230 году попала под контроль Болгарии. Поскольку Трапезунд не обладал реальной властью, Никея оставалась единственным эффективным византийским государством, и Иоанн III расширил свои владения через Эгейское море. В 1235 году он заключил союз с Иваном Асеном II Болгарским, что позволило ему усилить свое влияние на Фессалоники и Эпир. В 1242 году монголы вторглись на территорию сельджуков к востоку от Никеи, и хотя Иоанн III опасался, что они могут напасть на него следующими, они в итоге устранили сельджукскую угрозу Никее. В 1245 году Иоанн заключил союз со Священной Римской империей, женившись на Констанции II Гогенштауфен, дочери Фридриха II. В 1246 году Иоанн напал на Болгарию и вернул большую часть Фракии и Македонии, после чего включил Фессалоники в свои владения. К 1248 году Иоанн разгромил болгар и окружил Латинскую империю. Он продолжал отнимать земли у латинян до своей смерти в 1254 году. Феодор II Ласкарис, сын Иоанна III, столкнулся с вторжениями болгар в Фракию, но успешно защитил территорию. В 1257 году вспыхнул конфликт между Никеей и Эпиром. Когда в 1258 году умер Феодор II, Эпир заключил союз с Манфредом Сицилийским. Иоанн IV Ласкарис унаследовал престол, но, будучи еще ребенком, находился под регентством военачальника Михаила Палеолога. Михаил провозгласил себя соимператором (как Михаил VIII) в 1259 году и вскоре одержал победу в битве при Пелагонии над совместным вторжением Манфреда, деспота Эпира, и латинского принца Ахеи.
The accession of Vatatzes was initially challenged by the Laskarids, with the sebastokratores Isaac and Alexios, brothers of Theodore I, seeking the aid of the Latin Empire. Vatatzes prevailed over their combined forces, however, in the Battle of Poimanenon, securing his throne and regaining almost all of the Asian territories held by the Latin Empire in the process. In 1224, the Latin Kingdom of Thessalonica was captured by the Despot of Epirus Theodore Komnenos Doukas, who crowned himself emperor in rivalry to Vatatzes and established the Empire of Thessalonica. It proved short lived, as it came under Bulgarian control after the Battle of Klokotnitsa in 1230. With Trebizond lacking any real power, Nicaea was the only effective Byzantine state left, and John III expanded his territory across the Aegean Sea. In 1235, he allied with Ivan Asen II of Bulgaria, allowing him to extend his influence over Thessalonica and Epirus. In 1242, the Mongols invaded Seljuk territory to the east of Nicaea, and although John III was worried they might attack him next, they ended up eliminating the Seljuk threat to Nicaea. In 1245, John allied with the Holy Roman Empire by marrying Constance II of Hohenstaufen, daughter of Frederick II. In 1246, John attacked Bulgaria and recovered most of Thrace and Macedonia, and proceeded to incorporate Thessalonica into his realm. By 1248, John had defeated the Bulgarians and surrounded the Latin Empire. He continued to take land from the Latins until his death in 1254. Theodore II Lascaris, John III's son, faced invasions from the Bulgarians in Thrace, but successfully defended the territory. A conflict between Nicaea and Epirus broke out in 1257. Epirus allied with Manfred of Sicily when Theodore II died in 1258. John IV Lascaris succeeded him, but as he was still a child he was under the regency of the general Michael Palaeologus. Michael proclaimed himself co emperor (as Michael VIII) in 1259, and soon defeated a combined invasion by Manfred, the Despot of Epirus, and the Latin Prince of Achaea at the Battle of Pelagonia.
Восстановление Константинополя
В 1260 году Михаил начал штурм самого Константинополя, что не удавалось его предшественникам. Он заключил союз с Генуей, а его генерал Алексий Стратегопул провел несколько месяцев, наблюдая за Константинополем, чтобы спланировать атаку. В июле 1261 года, когда основная часть латинской армии воевала в других местах, Алексию удалось убедить стражу открыть городские ворота. Оказавшись внутри, он сжег венецианский квартал (поскольку Венеция враждовала с Генуей и несла основную ответственность за захват города в 1204 году). Спустя несколько недель Михаила признали императором, восстановив Византийскую империю. Ахея вскоре была возвращена, но Трапезунд и Эпир остались независимыми византийскими греческими государствами. Восстановленная империя также столкнулась с новой угрозой со стороны османов, пришедших на смену сельджукам.
In 1260, Michael began the assault on Constantinople itself, which his predecessors had been unable to do. He allied with Genoa, and his general Alexios Strategopoulos spent months observing Constantinople in order to plan his attack. In July 1261, as most of the Latin army was fighting elsewhere, Alexius was able to convince the guards to open the gates of the city. Once inside he burned the Venetian quarter (as Venice was an enemy of Genoa, and had been largely responsible for the capture of the city in 1204). Michael was recognized as emperor a few weeks later, restoring the Byzantine Empire. Achaea was soon recaptured, but Trebizond and Epirus remained independent Byzantine Greek states. The restored empire also faced a new threat from the Ottomans, when they arose to replace the Seljuks.
Последствия
После 1261 года Константинополь вновь стал столицей Византийской империи. Территории бывшей Никейской империи были лишены богатств, которые были использованы для восстановления Константинополя и финансирования многочисленных войн в Европе против латинских государств и Эпира. Солдаты были переброшены из Малой Азии в Европу, оставив старую границу относительно беззащитной. Набеги турецких гази оставались бесконтрольными, и граница все больше проникалась турками. Узурпация законного правителя Ласкаридов Иоанна IV Ласкариса Михаилом VIII Палеологом в 1261 году отвернула от восстановленной Византийской империи в Константинополе значительную часть населения. Иоанн IV остался в Никее и позднее был ослеплен по приказу Михаила в свой одиннадцатый день рождения, 25 декабря 1261 года. Это лишило его права на престол, и он был сослан и заключен в крепость в Вифинии. Этот поступок привел к отлучению Михаила VIII Палеолога патриархом Арсением Авторианом и последующему восстанию под предводительством лже-Иоанна IV в окрестностях Никеи. Последующая история бывшей территории Никейской империи – это история постепенного завоевания турками. После смерти Михаила VIII в 1282 году турецкие набеги переросли в постоянные поселения и образование турецких бейликов на бывшей византийской территории. Хотя император Андроник II предпринял некоторые усилия для исправления ситуации, они не увенчались успехом. К 1300 году почти вся бывшая Никейская империя была завоевана турками, и лишь узкая полоса территории, расположенная напротив Константинополя, оставалась под контролем византийцев. Окончательный конец Византийской Малой Азии наступил с падением Бурсы в 1326 году, Никеи в 1331 году и Никомедии в 1337 году.
After 1261, Constantinople once more became the capital of the Byzantine Empire. The territories of the former Empire of Nicaea were stripped of their wealth, which was used to rebuild Constantinople and to fund numerous wars in Europe against the Latin states and Epirus. Soldiers were transferred from Asia Minor to Europe, leaving the old frontier relatively undefended. Raids by Turkish ghazis were left unchecked, and the frontier was increasingly overrun. The usurpation of the legitimate Laskarid ruler John IV Laskaris by Michael VIII Palaiologos in 1261 alienated much of the populace against the restored Byzantine Empire at Constantinople. John IV was left behind at Nicaea, and was later blinded on Michael's orders on his eleventh birthday, 25 December 1261. This made him ineligible for the throne, and he was exiled and imprisoned in a fortress in Bithynia. This action led to the excommunication of Michael VIII Palaiologos by the Patriarch Arsenius Autoreianus, and a later revolt led by a Pseudo John IV near Nicaea. The subsequent history of the former territory of the Empire of Nicaea is one of gradual conquest by the Turks. After the death of Michael VIII in 1282, Turkish raids turned into permanent settlement and the establishment of Turkish beyliks on former Byzantine territory. While the emperor Andronikos II made some efforts to retrieve the situation, these were unsuccessful. By c. 1300, nearly the whole of the former Empire of Nicaea had been conquered by the Turks, with only a tiny strip of territory directly opposite Constantinople clinging on. The final end of Byzantine Asia Minor came with the fall of Bursa in 1326, Nicaea in 1331 and Nicomedia in 1337.
Военный
Никейская империя состояла из самой густонаселенной греческой области Византии, за исключением Фракии, находившейся под контролем латинян и болгар. Благодаря этому Империя смогла сформировать достаточно многочисленную армию, насчитывающую около 20 000 воинов в период своего расцвета – численность, зафиксированная в отчетах об участии в многочисленных войнах против государств крестоносцев. Никейцы сохранили некоторые элементы армии Комнинов, но, не располагая ресурсами, доступными императорам Комнинов, никейские византийцы не могли достичь ни численности, ни качества армий, которые выставляли император Мануил и его предшественники. Западная Малая Азия имела выход к морю, что делало её богаче большинства образовавшихся вокруг государств, и со временем стала самым могущественным государством в регионе, хотя и на короткий срок.
The Nicene Empire consisted of Byzantium's most highly populated Greek region, with the exception of Thrace which was under Latin/Bulgar control. As such, the Empire was able to raise a reasonably numerous military force of around 20,000 soldiers at its height – numbers recorded as participating in its numerous wars against the Crusader states. The Nicenes continued some aspects of the Komnenian army, but without the resources available to the Komnenian emperors the Nicene Byzantines could not match the numbers, nor the quality, of the armies that the emperor Manuel and his predecessors had fielded. Western Asia Minor had access to the sea, making it wealthier than most of the splinter states around and in time became the most powerful state in the region, if only for a short period.
Идеология и эллинизм
В Никейском государстве для описания грекоязычного населения широко использовался термин "эллины" вместо более раннего "римляне". Современники предпочитали использовать "Hellas" или прилагательное "Hellenikon" для Никейской империи. Таким образом, император Феодор Ласкарис иногда заменял термины *Romaioi* (римляне) и *Graikoi* термином "эллины". Император Феодор II описывал свое царство как новую Элладу. Патриарх Герман II использовал в официальной переписке с западным миром термин: "Граки" для обозначения местного населения и "Империя греков" (Βασιλεία των Γραικών) – как название государства. В то время наблюдалась целенаправленная инициатива греческой этнической самоидентификации. Некоторые ученые считают, что период Никейской империи свидетельствует о росте эллинистического этнического самосознания и греческого национализма. Однако эти ученые предостерегают, что усиление этнического самосознания не затронуло официальную имперскую идеологию. В официальной идеологии традиционное представление о Византии как о Римской империи не было отброшено, что демонстрируется использованием слова *Rhomaioi* по отношению к подданным никейских императоров. Идеология Никеи XIII века характеризовалась верой в сохраняющееся значение Константинополя и надеждой на его возвращение, опираясь не столько на претензии на политический универсализм или эллинистический национализм, сколько на идеи еврейского провидения из Ветхого Завета. Императора в этот период часто сравнивали с Моисеем или Зоровавелем, или даже с "Огненным столпом", ведущим народ Божий в Обетованную землю, например, в речи Феодора I Ласкариса, написанной Никитой Хониатом. Риторика этого периода также прославляла войну и возвращение Константинополя, используя образы, не заимствованные из Ветхого Завета. Например, в своем панегирике Феодору I Ласкарису Хониат описывает битву с сельджукским султаном как битву между христианством и исламом, риторически сравнивая раны Феодора, который сам убил вражеского военачальника, с ранами Христа на кресте. Димитр Ангелов предполагает, что идеология западных крестовых походов могла повлиять на развитие этого взгляда на реконкисту, и в этот период упоминается, что патриарх Михаил IV Авториан предложил полное отпущение грехов никейским войскам, готовящимся к битве, практика, почти идентичная западному плавному индульгенции. Однако предоставление таких индульгенций было недолгим, и многие из возможных влияний крестоносцев, по-видимому, прекратились после 1211 года. С потерей Константинополя это сравнение опиралось на идею об "эллинах", окруженных варварами; Хониат приравнял сельджукского султана, убитого Феодором I, к Ксерксу, а патриарх Герман II вспомнил победу Иоанна III Ватаца как еще одну битву при Марафоне или Саламине. Подобным образом Феодор II Ласкарис сравнил победы своего отца с победами Александра Македонского и начал восхвалять воинские доблести современных "эллинов". Кроме того, в этот период, по-видимому, произошел сдвиг в употреблении слова "эллин" в византийской речи. До этого момента слово "эллин" имело негативную коннотацию и особенно ассоциировалось с остатками язычества. В этот период, однако, оба термина "*Graikoi*" и "эллины" начинают использоваться в дипломатической практике империи как форма религиозной и этнической самоидентификации, вызванная стремлением отграничить империю и ее граждан от латинян. Патриарх Константинопольский Герман II в особенности иллюстрирует это новое видение этнической и религиозной идентичности. В своих письмах он приравнивает благородное происхождение к чистоте своего эллинистического происхождения, придавая большее значение своему эллинистическому языковому и этническому происхождению, чем любой связи с Константинополем, и выражая презрение к латинянам, гордившимся владением городом. Среди ученых ведутся споры относительно точного времени изменения значения слова "эллин". Родерик Битон, рассматривая свидетельства об использовании термина "эллины" в XII веке, считает, что переоценка термина произошла до потери Константинополя в 1204 году. Кроме того, в отличие от Вакалопулоса, Битон видит не рождение греческого национализма, а скорее зарождающееся "этническое" сознание, основанное главным образом на языке. Майкл Ангольд отмечает, что идеология этого периода демонстрирует способность византийцев реагировать и адаптироваться к меняющимся культурным и политическим обстоятельствам, включая изгнание, и что идеологические разработки этого периода в основном были прерваны и отброшены восстановленной империей Палеологов, поскольку Михаил VIII вернулся к идеологии более ранних периодов.
The court of the Nicene state widely used the term "Hellenes" instead of the earlier "Romans" to describe its Greek speaking population. Contemporaries preferred the use of "Hellas" or the adjective "Hellenikon" for the Empire of Nicaea. As such, Emperor Theodore Laskaris sometimes replaced the terms Romaioi (Romans) and Graikoi by Hellenes. Emperor Theodore II describes his realm as the new Hellas. Patriarch Germanos II used in official correspondence with the western world the term: "Graikoi" to describe the local population and "Empire of the Greeks" (Βασιλεία των Γραικών) as the name of the state. During that time there was a concerted ethnic Greek self identification initiative. Some scholars see the Nicene empire period as an indication of rising ethnic Hellenic consciousness and Greek nationalism. However, these scholars caution that a rise in ethnic consciousness did not affect the official imperial ideology. In the official ideology, the traditional view of Byzantium as the Roman Empire was not overturned, as the usage of the word Rhomaioi for subjects of the Nicene emperors demonstrates. The ideology of 13th century Nicaea was characterized by belief in the continued significance of Constantinople and the hope to recapture the city, drawing less on claims of political universalism or Hellenic nationalism than on Old Testament ideas of Jewish providence. The emperor in this period is frequently compared to Moses or Zorobabel, or even as the "Pillar of Fire" that guides God's people to the Promised Land, e. g. in a speech delivered by Theodore I Laskaris, written by Niketas Choniates. The rhetoric of this period also glorified war and the reconquest of Constantinople using images not drawn from the Old Testament. For example, in his panegyric of Theodore I Laskaris, Choniates describes a battle with a Seljuk sultan as a battle between Christianity and Islam, rhetorically comparing the wounds of Theodore, who had himself slain an enemy commander, to those of Christ on the cross. Dimiter Angelov suggests that western crusading ideology may have influenced the development of this view on reconquest, and during this period there is mention that Patriarch Michael IV Autoreianos offered full remission of sins to Nicene troops about to enter battle, a practice almost identical to a western plenary indulgence. However, the granting of such indulgences was short lived, and many of the possible crusader influences seem to have dropped off after 1211. With the loss of Constantinople, this comparison played on the idea of "Hellenes" surrounded by barbarians; Choniates equated the Seljuk sultan killed by Theodore I with Xerxes, and patriarch Germanos II recalled the victory of John III Vatatzes as another battle of Marathon or Salamis. In much the same way, Theodore II Laskaris compared his father's victories to those of Alexander the Great and proceeded to extol the martial values of contemporary "Hellenes". In addition, during this period there seems to have been a shift in how the word "Hellene" was used in Byzantine parlance. Up to this point, "Hellene" had borne a negative connotation and was in particular associated with the remnants of paganism. In this period, however, both the terms "Graikoi" and "Hellenes" appear to enter into the diplomatic usage of the empire as a form of religious and ethnic self identification, spurred by a desire to differentiate the empire and its citizens from the Latins. Patriarch Germanus II of Constantinople in particular exemplifies this new vision of ethnic and religious identity. His letters equate good birth with the purity of his Hellenistic ancestry, placing more value in his Hellenistic linguistic and ethnic background than in any association with Constantinople, and showing his contempt for the Latins who prided themselves on possessing the city. There is a debate among scholars regarding the exact timing of the shift in meaning of the word Hellene. Roderick Beaton, considering the evidence of the usage of the term "Hellenes" in the 12th century, sees the re evaluation of the term as occurring before the loss of Constantinople in 1204. In addition, unlike Vacalopoulos, Beaton sees not the birth of Greek nationalism, but rather an embryonic "ethnic" awareness, primarily based around language. Michael Angold notes that the ideology of the period displays the ability of the Byzantines to react and adapt to changing cultural and political circumstances, including exile, and that the ideological developments of this period were, for the most part, cut short and discarded by the restored empire of the Palaiologoi, as Michael VIII returned to the ideology of earlier periods.