Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Швейцарский историк (1818–1897)
Swiss historian (1818–1897)
Карл Якоб Кристоф Буркхардт (25 мая 1818 – 8 августа 1897) – швейцарский историк искусства и культуры, оказавший значительное влияние на историографию обеих этих областей. Он считается одним из основоположников культурной истории. Зигфрид Гидион так описал вклад Буркхардта: «Великий первооткрыватель эпохи Возрождения, он первым показал, как следует изучать целую эпоху, принимая во внимание не только её живопись, скульптуру и архитектуру, но и социальные институты повседневной жизни». Его наиболее известная работа – «Культура эпохи Возрождения в Италии» (1860).
Carl Jacob Christoph Burckhardt (25 May 1818 – 8 August 1897) was a Swiss historian of art and culture and an influential figure in the historiography of both fields. He is known as one of the major progenitors of cultural history. Sigfried Giedion described Burckhardt's achievement in the following terms: "The great discoverer of the age of the Renaissance, he first showed how a period should be treated in its entirety, with regard not only for its painting, sculpture and architecture, but for the social institutions of its daily life as well." His best known work is The Civilization of the Renaissance in Italy (1860).
Жизнь
Сын протестантского пастора, Буркхардт родился в Базеле, где изучал теологию с надеждой принять духовный сан; однако под влиянием Вильгельма Мартина Леберехта де Ветте он отказался от карьеры священника. Он происходил из знатного рода Буркхардтов. Он окончил университет в 1839 году и отправился в Берлинский университет изучать историю, особенно историю искусств, которая тогда была новой областью знаний. В Берлине он посещал лекции Леопольда фон Ранке, основателя истории как уважаемой академической дисциплины, основанной на источниках и документах, а не на личных взглядах. Часть 1841 года он провел в Боннском университете, изучая у историка искусств Франца Теодора Куглера, которому посвятил свою первую книгу «Произведения искусства бельгийских городов» (1842). Он преподавал в Базельском университете с 1843 по 1855 год, затем в Федеральной политехнической школе. В 1858 году он вернулся в Базель, чтобы занять профессорскую должность, которую занимал до выхода на пенсию в 1893 году. Он начал преподавать исключительно историю искусств в 1886 году. Он дважды отклонил предложения занять профессорские кафедры в немецких университетах – в Тюбингенском университете в 1867 году и кафедру Ранке в Берлинском университете в 1872 году.
The son of a Protestant clergyman, Burckhardt was born in Basel, where he studied theology in the hope of taking holy orders; however, under the influence of Wilhelm Martin Leberecht de Wette, he chose not to become a clergyman. He was a member of the patrician Burckhardt family. He finished his degree in 1839 and went to the University of Berlin to study history, especially art history, then a new field. At Berlin, he attended lectures by Leopold von Ranke, the founder of history as a respectable academic discipline based on sources and records rather than personal opinions. He spent part of 1841 at the University of Bonn, studying under the art historian Franz Theodor Kugler, to whom he dedicated his first book, Die Kunstwerke der belgischen Städte (1842). He taught at the University of Basel from 1843 to 1855, then at the Federal Polytechnic School. In 1858, he returned to Basel to assume the professorship he held until his retirement in 1893. He started to teach only art history in 1886. He twice declined offers of professorial chairs at German universities, at the University of Tübingen in 1867 and Ranke's chair at the University of Berlin in 1872.
Работа
Исторические труды Бёркхардта многое сделали для утверждения важности искусства в изучении истории; действительно, он был одним из «отцов-основателей истории искусства», но также и одним из первых создателей истории культуры. В противовес Джону Лукачу, утверждавшему, что Буркхардт является одним из первых историков, преодолевших узкое представление XIX века о том, что «история – это политика прошлого, а политика – текущая история», Лионель Госсман утверждает, что, подчеркивая важность искусства, литературы и архитектуры как первичного источника для изучения истории, Буркхардт (вместе с более поздним голландским историком культуры Йоханом Хёйзингой) видел себя продолжателем традиции французского романтического историка Жюля Мишеле. Его путеводитель по искусству Италии, охватывавший скульптуру, архитектуру и живопись, стал незаменимым пособием для путешественников. Около половины оригинального издания было посвящено искусству эпохи Возрождения. За этим последовали две книги, принесшие Буркхардту наибольшую известность, его «Die Cultur der Renaissance in Italien» 1860 года («Цивилизация эпохи Возрождения в Италии», английский перевод С. Г. С. Миддлмора, в 2 томах, Лондон, 1878) и «Geschichte der Renaissance in Italien» 1867 года («История эпохи Возрождения в Италии»). «Цивилизация эпохи Возрождения в Италии» стала наиболее влиятельной интерпретацией итальянского Возрождения в XIX веке и до сих пор широко читается. В связи с этой работой Буркхардт, возможно, был первым историком, использовавшим термин «современность» в чётко определённом академическом контексте. Буркхардт понимал эпоху Возрождения как синтез искусства, философии и политики и утверждал, что она создала «современного человека». «Суждения об истории и историках» основаны на лекциях Буркхардта по истории, прочитанных в Базельском университете в период с 1865 по 1885 год. В них представлены его взгляды и интерпретация событий всей истории западной цивилизации – от Античности до эпохи революций, включая Средневековье, историю периода 1450–1598 годов, историю XVII и XVIII веков.
Burckhardt's historical writings did much to establish the importance of art in the study of history; indeed, he was one of the "founding fathers of art history" but also one of the original creators of cultural history. Contra John Lukacs, who has argued that Burckhardt represents one of the first historians to rise above the narrow 19th century notion that "history is past politics and politics current history," Lionel Gossman claims that in stressing the importance of art, literature, and architecture as a primary source for the study of history, Burckhardt (in common with later Dutch cultural historian Johan Huizinga) saw himself as working in the tradition of the French romantic historian Jules Michelet. which covered sculpture and architecture, and painting, became an indispensable guide to the art traveller in Italy. About half of the original edition was devoted to the art of the Renaissance. This was followed by the two books for which Burckhardt is best known today, his 1860 Die Cultur der Renaissance in Italien ("The Civilization of the Renaissance in Italy") (English translation, by S. G. C. Middlemore, in 2 vols., London, 1878), and his 1867 Geschichte der Renaissance in Italien ("The History of the Renaissance in Italy"). The Civilization of the Renaissance in Italy was the most influential interpretation of the Italian Renaissance in the 19th century and is still widely read. In connection with this work Burckhardt may have been the first historian to use the term "modernity" in a clearly defined, academic context. Burckhardt understood Renaissance as drawing together art, philosophy and politics, and made the case that it created "modern man". "Judgments on History and Historians" is based on Burckhardt's lectures on history at the University of Basel between 1865 and 1885. It provides his insights and interpretation of the events of the entire sweep of Western Civilization from Antiquity to the Age of Revolution, including the Middle Ages, History from 1450 to 1598, the History of the Seventeenth and the Eighteenth Centuries.
Политика
В личности Буркхардта ощущается напряжение между мудрым и искушенным знатоком итальянского Возрождения и осторожным продуктом швейцарского кальвинизма, который он всесторонне изучал с целью служения в церкви. Швейцарский политический строй, в котором он прожил почти всю жизнь, был значительно более демократичным и стабильным, чем было принято в Европе XIX века. Будучи швейцарцем, Буркхардт сдержанно относился к немецкому национализму и к немецким притязаниям на культурное и интеллектуальное превосходство. Он также прекрасно осознавал стремительные политические и экономические перемены, происходившие в Европе его времени, и в своих лекциях и трудах комментировал промышленную революцию, европейские политические потрясения и растущий европейский национализм и милитаризм. События в полной мере подтвердили его предсказание о катаклизме XX века, в котором ключевую роль сыграли бы жестокие демагоги (которых он называл "ужасными упростителями"). В более поздние годы Буркхардт не был впечатлен демократией, индивидуализмом, социализмом и многими другими идеями, модными в его эпоху. Он также заметил более века назад, что "государство берет долги ради политики, войны и других высших целей и "прогресса". Предполагается, что будущее будет вечно чтить эти обязательства. Государство научилось у торговцев и промышленников искусству использования кредита; оно бросает вызов нации, чтобы та никогда не допустила его банкротства. Наряду со всеми мошенниками государство теперь предстает как главный обманщик".
There is a tension in Burckhardt's persona between the wise and worldly student of the Italian Renaissance and the cautious product of Swiss Calvinism, which he had studied extensively for the ministry. The Swiss polity in which he spent nearly all of his life was a good deal more democratic and stable than was the norm in 19th century Europe. As a Swiss, Burckhardt was also cool to German nationalism and to German claims of cultural and intellectual superiority. He was also amply aware of the rapid political and economic changes taking place in the Europe of his day and commented in his lectures and writings on the Industrial Revolution, the European political upheavals of his day, and the growing European nationalism and militarism. Events amply fulfilled his prediction of a cataclysmic 20th century, in which violent demagogues (whom he called "terrible simplifiers") would play central roles. In later years, Burckhardt found himself unimpressed by democracy, individualism, socialism and a great many other ideas fashionable during his lifetime. He also observed over a century ago that "the state incurs debts for politics, war, and other higher causes and 'progress' The assumption is that the future will honor this relationship in perpetuity. The state has learned from the merchants and industrialists how to exploit credit; it defies the nation ever to let it go into bankruptcy. Alongside all swindlers the state now stands there as swindler in chief".
Наследие
После его смерти в 1898 году в его честь была заказана медаль, изготовленная швейцарским гравером Хансом Фраем (1868–1947). Фридрих Ницше, назначенный профессором классической филологии в Базеле в 1869 году в возрасте 24 лет, восхищался Буркхардтом и посещал некоторые его лекции. Оба были поклонниками покойного Артура Шопенгауэра. Ницше полагал, что Буркхардт разделяет тезис его книги «Рождение трагедии» о том, что греческая культура определялась противоположными «аполлоническими» и «дионисийскими» тенденциями. Ницше и Буркхардт ценили интеллектуальное общение друг с другом, хотя Буркхардт и сохранял дистанцию от развивающейся философии Ницше. Их обширная переписка за несколько лет была опубликована. Студент Буркхардта Генрих Вёльфлин сменил его в Базельском университете в возрасте всего 28 лет. В свою очередь, преемник Вёльфлина, Вернер Каэги, посвятил всю свою жизнь созданию шеститомной интеллектуальной биографии Буркхардта, а также переводу на немецкий язык работ пионера нидерландской культурологии Йохана Хёйзинги. Госсман утверждает, что «обширная переписка между Каэги и Хёйзингой свидетельствует о тесных интеллектуальных и личных отношениях между Хёйзингой и человеком, считавшим, что он унаследовал наследие Буркхардта». В 2018 году Британская академия организовала международную конференцию, посвященную двухсотлетию Буркхардта. На этой конференции междисциплинарной группе ученых, специализирующихся на эпохе Возрождения и творчестве самого Буркхардта, было поручено исследовать как собственные цели швейцарского историка, так и современную актуальность и полезность термина «итальянский Ренессанс». Буркхардт был изображен на швейцарской банкноте номиналом в тысячу франков.
After his death, a medal was commissioned in his honour in 1898, which was made by the Swiss engraver Hans Frei (1868 1947). Friedrich Nietzsche, appointed professor of classical philology at Basel in 1869 at the age of 24, admired Burckhardt and attended some of his lectures. Both men were admirers of the late Arthur Schopenhauer. Nietzsche believed Burckhardt agreed with the thesis of his The Birth of Tragedy, that Greek culture was defined by opposing "Apollonian" and "Dionysian" tendencies. Nietzsche and Burckhardt enjoyed each other's intellectual company, even as Burckhardt kept his distance from Nietzsche's evolving philosophy. Their extensive correspondence over a number of years has been published. Burckhardt's student Heinrich Wölfflin succeeded him at the University of Basel at the age of only 28. In turn, Wölfflin's successor, Werner Kaegi, devoted his life's work to completing a six volume intellectual biography of Burckhardt, in addition to translating the work of pioneering Dutch cultural historian Johan Huizinga into German. Gossman has argued that, "The extensive correspondence between Kaegi and Huizinga is evidence of the close intellectual and personal relation between Huizinga and the man who felt he had inherited the mantle of Burckhardt." In 2018, the British Academy hosted an international conference on the occasion of Burckhardt's bicentenary. This conference tasked an interdisciplinary team of scholars of Renaissance studies as well as of Burckhardt himself to interrogate both the Swiss historian’s own agenda as well as the contemporary validity and helpfulness of the label ‘Italian Renaissance’. Burckhardt was featured on the Swiss thousand franc banknote.