Введение
Береговые салиш в западном Вашингтоне (штат).
Prior to colonization, the center of Duwamish society was around the Black and Duwamish rivers in Washington. The modern Duwamish primarily descend from two separate groups: the , or Duwamish, and the , a group of peoples whose traditional territory extends around Lake Washington. Although the primary language used by the Duwamish today is English, the Duwamish historically spoke a subdialect of the southern dialect of Lushootseed, a Coast Salish language spoken throughout much of western Washington. For centuries the Duwamish were living in at least 17 villages around the Seattle area. In 1855, the Duwamish were among the signatories of the 1855 Treaty of Point Elliott, in which they ceded their land to the United States government and in return would remove to reservation lands established by the treaty. Two reservations were created for the Duwamish: the Muckleshoot and Suquamish reservations. However, no reservation was ever created directly in the Duwamish homeland. Since then, although many Duwamish did move to the reservations, many others did not, preferring to remain in their homelands, creating a schism between Duwamish descendants. Today, the Duwamish, including the modern tribes descended from the aboriginal Duwamish such as the Suquamish Nation, the Muckleshoot Indian Tribe, and the unrecognized Duwamish Tribe, have been a large part of the modern history of the Seattle area, continuing to advocate for their treaty rights and the preservation and revitalization of their culture, language, and land. Duwamish people today are enrolled in several different tribes. These include the unrecognized Duwamish Tribe and the federally recognized tribes:
Lummi Tribe of the Lummi Reservation
Muckleshoot Indian Tribe
Suquamish Indian Tribe of the Port Madison Reservation
Swinomish Indian Tribal Community
Tulalip Tribes of Washington
До колонизации центром общества дуамиш были земли вокруг рек Блэк и Дуамиш в Вашингтоне. Современные дуамиш в основном происходят из двух отдельных групп: собственно дуамиш и группа народов, чья традиционная территория простирается вокруг озера Вашингтон. Хотя сегодня дуамиш в основном используют английский язык, исторически они говорили на поддиалекте южного диалекта лушутсид, языка береговых салиш, распространенного на большей части западного Вашингтона. На протяжении веков дуамиш жили как минимум в 17 поселениях в окрестностях Сиэтла. В 1855 году дуамиш были среди подписавших Договор Пойнт-Эллиотт 1855 года, по которому они уступили свои земли правительству Соединенных Штатов в обмен на переселение в резервации, установленные договором. Для дуамиш были созданы две резервации: Муклшут и Суквамиш. Однако резервация непосредственно на исторической территории дуамиш так и не была создана. С тех пор, хотя многие дуамиш переехали в резервации, многие предпочли остаться на своей земле, что привело к разделению среди потомков дуамиш. Сегодня дуамиш, включая современные племена, происходящие от коренных дуамиш, такие как нация суквамиш, индейское племя муклшут и непризнанное племя дуамиш, играют важную роль в современной истории района Сиэтла, продолжая бороться за свои договорные права и сохранение, а также возрождение своей культуры, языка и земли. Дуамиш сегодня зарегистрированы в нескольких различных племенах, включая непризнанное племя дуамиш и федерально признанные племена:
Prior to colonization, the center of Duwamish society was around the Black and Duwamish rivers in Washington. The modern Duwamish primarily descend from two separate groups: the , or Duwamish, and the , a group of peoples whose traditional territory extends around Lake Washington. Although the primary language used by the Duwamish today is English, the Duwamish historically spoke a subdialect of the southern dialect of Lushootseed, a Coast Salish language spoken throughout much of western Washington. For centuries the Duwamish were living in at least 17 villages around the Seattle area. In 1855, the Duwamish were among the signatories of the 1855 Treaty of Point Elliott, in which they ceded their land to the United States government and in return would remove to reservation lands established by the treaty. Two reservations were created for the Duwamish: the Muckleshoot and Suquamish reservations. However, no reservation was ever created directly in the Duwamish homeland. Since then, although many Duwamish did move to the reservations, many others did not, preferring to remain in their homelands, creating a schism between Duwamish descendants. Today, the Duwamish, including the modern tribes descended from the aboriginal Duwamish such as the Suquamish Nation, the Muckleshoot Indian Tribe, and the unrecognized Duwamish Tribe, have been a large part of the modern history of the Seattle area, continuing to advocate for their treaty rights and the preservation and revitalization of their culture, language, and land. Duwamish people today are enrolled in several different tribes. These include the unrecognized Duwamish Tribe and the federally recognized tribes:
Lummi Tribe of the Lummi Reservation
Muckleshoot Indian Tribe
Suquamish Indian Tribe of the Port Madison Reservation
Swinomish Indian Tribal Community
Tulalip Tribes of Washington
Племя лумми из резервации лумми
Индейское племя муклшут
Индейское племя суквамиш из резервации Порт-Мэдисон
Индейское племенное сообщество свиномиш
Племена тулалип штата Вашингтон
Prior to colonization, the center of Duwamish society was around the Black and Duwamish rivers in Washington. The modern Duwamish primarily descend from two separate groups: the , or Duwamish, and the , a group of peoples whose traditional territory extends around Lake Washington. Although the primary language used by the Duwamish today is English, the Duwamish historically spoke a subdialect of the southern dialect of Lushootseed, a Coast Salish language spoken throughout much of western Washington. For centuries the Duwamish were living in at least 17 villages around the Seattle area. In 1855, the Duwamish were among the signatories of the 1855 Treaty of Point Elliott, in which they ceded their land to the United States government and in return would remove to reservation lands established by the treaty. Two reservations were created for the Duwamish: the Muckleshoot and Suquamish reservations. However, no reservation was ever created directly in the Duwamish homeland. Since then, although many Duwamish did move to the reservations, many others did not, preferring to remain in their homelands, creating a schism between Duwamish descendants. Today, the Duwamish, including the modern tribes descended from the aboriginal Duwamish such as the Suquamish Nation, the Muckleshoot Indian Tribe, and the unrecognized Duwamish Tribe, have been a large part of the modern history of the Seattle area, continuing to advocate for their treaty rights and the preservation and revitalization of their culture, language, and land. Duwamish people today are enrolled in several different tribes. These include the unrecognized Duwamish Tribe and the federally recognized tribes:
Lummi Tribe of the Lummi Reservation
Muckleshoot Indian Tribe
Suquamish Indian Tribe of the Port Madison Reservation
Swinomish Indian Tribal Community
Tulalip Tribes of Washington
Название и этимология
Название "Duwamish" является англицизмом, образованным от названия на языке лушутсид. Оно означает "люди внутри залива". До колонизации термин "Duwamish" изначально относился только к жителям залива Эллиот и рек Дуамиш, Блэк и Сидар, а также к шильшоу, чья деревня располагалась в заливе Солмон. Во время первых крупных контактов с европейцами эти народы считали себя совершенно отличными от народа дуамиш.
Территория
Центром территории Дуамиш исторически была область у места слияния рек Блэк и Сидар, известная как озеро Форк.
Доистория и период ранних контактов
Западный Вашингтон был постоянно населен по крайней мере 12 000 лет назад, в эпоху плейстоцена и в конце последнего ледникового максимума. Хотя возможно, что люди жили в этом регионе и раньше, ландшафт был сильно вулканическим и нестабильным, что приводило к значительным изменениям береговой линии и рек с течением времени. Археологические памятники на месте бывшей деревни в Вест-Пойнте датируются по меньшей мере 4200 годами. Деревни у устья реки Дувамиш непрерывно населялись с VI века н.э. В первой половине XIX века дуамиш подвергались жестоким набегам со стороны леквильтоков и кваквака’вакв, которые совершали набеги на большую часть территории Пьюджет-Саунд за рабами и добычей. К 1851 году у дуамиш было 17 деревень, включавших не менее 93 построек, в том числе длинных домов, в районе современной территории Сиэтла. На заливе Эллиотт и в низовьях реки Дувамиш располагались четыре известные деревни. Контакты дуамиш с европейцами были эпизодическими до 1850-х годов. С начала XIX века морская торговля мехом в районах Пьюджет-Саунд и пролива Джорджия значительно ускорила темпы социальных и организационных изменений. В связи с политикой американского правительства по объединению многих небольших народов в крупные договорные племена и личными политическими мотивами Стивенса, видных лидеров назначали вождями для целей заключения договоров. Подписавшие договоры назначались в значительной степени по указке американцев, игнорируя, как им казалось, изменчивость племенного руководства. От дуамиш договор подписали четыре представителя: Сиэтл, Ц’хуахнтл, Новачаис и Хасехдуан. Первоначально комиссия по заключению договоров планировала переселить в резервацию Тулалип все племена, проживавшие к западу от Каскадных гор, включая дуамиш, и некоторые дуамиш действительно переехали туда в то время. Временная резервация Порт-Мэдисон была создана главным образом для использования дуамиш. Коренные жители на встрече понимали, что резервация состоит из клина земли между Белой и Зеленой реками, однако в официальных документах указана только территория современной резервации. Она была создана в 1857 году на основании исполнительного приказа.
Эпоха резервации (конец 19 века)
В последующие годы большинство оставшихся дуамиш переехали из своих исторических земель вдоль озера Вашингтон и рек Дуамиш и Сидар в резервацию Сукамиш, другие – в резервации Муклшут и Тулалип, хотя некоторые остались, отказавшись переезжать. Часть оставшихся ассимилировалась в белом обществе. Этот период привёл к современному разделению между потомками дуамиш: племенами Муклшут, Сукамиш и собственно дуамиш. Оставшихся дуамиш изгнали из города Сиэтл после принятия Постановления № 5. Предпринимались усилия по увеличению размеров уже существующих резерваций или созданию новой резервации для дуамиш, чтобы разместить прибывающих людей. Г. А. Пейдж, индейский агент, отвечавший за резервацию Порт-Мэдисон, в 1857 году писал, что резервацию следует создать на озере Форк, как просили дуамиш. Примерно в то же время около 150 дуамишцев попросили встретиться с Айзеком Стивенсом по поводу создания резервации, и он пообещал им, что "если он будет должным образом проинформирован об их положении", он создаст для них резервацию. В 1864 году резервация Порт-Мэдисон была расширена исполнительным указом по просьбе Сиэтла и делегации других коренных жителей. В 1866 году федеральный надсмотрщик по делам индейцев предложил создать ещё одну резервацию на исторической территории дуамиш недалеко от современных Рентона и Туквилы, но американские поселенцы написали Артуру Денни, территориальному делегату в Конгресс, жалуясь на это предложение. Сам Денни подписал жалобу, а также Дэвид Денни, Генри Йеслер, Дэвид "Док" Мейнард и практически вся элита Сиэтла, заявив, что "создание такой резервации было бы вопиющей несправедливостью" и "не имело бы большой ценности для индейцев". Петиция была направлена в Бюро по делам индейцев, и впоследствии предложение было отклонено позднее в том же году. В 1868 году президенту Эндрю Джонсону было рекомендовано подписать исполнительный указ о включении всех земель между реками Грин и Уайт в резервацию Муклшут. Однако указ либо был утерян, либо отложен, и никаких действий предпринято не было. Резервация Муклшут была окончательно расширена исполнительным указом в 1874 году, чтобы предоставить дом другим дуамиш, проживавшим в нижнем бассейне реки Дуамиш. После 1860-х годов дуамиш, оставшиеся за пределами резервации, продолжали жить в своих традиционных общинах вдоль озера Вашингтон и рек Блэк, Сидар, Уайт и Грин. Традиционные длинные дома строились на этих местах до середины 1800-х годов. Одно из таких поселений находилось в месте слияния рек Блэк и Сидар. Поселением руководил Уильям (также известный как Стода), самый влиятельный политический лидер дуамиш с середины 1800-х годов до своей смерти. Уильям возглавлял дуамиш как в месте слияния, так и в резервациях, сохраняя их политическую целостность. Уильям собирал дуамиш из ещё существующих деревень дуамиш, а также из резерваций Порт-Мэдисон и Муклшут, на церемонию азартной игры в 1894 году. После его смерти в 1896 году община дуамиш, проживавшая за пределами резервации, начала переселяться в новые белые поселения. К 1910 году все известные независимые поселения дуамиш исчезли. На это сильно повлияло Постановление № 5, которое в 1865 году запрещало коренным американцам проживать в городе, если они не обеспечены жильём и работой белым поселенцем, а также неоднократные поджоги ещё существующих поселений дуамиш. Дуамиш также сотрудничают с близлежащими городами для сохранения и защиты своей истории. Заповедник Дуамиш Хилл в Туквиле является культурно значимым местом в традиционных преданиях и служил исторической смотровой площадкой. Кроме того, в историческом музее Рентона в Рентоне (штат Вашингтон) есть небольшая экспозиция, посвящённая археологической и культурной истории дуамиш.
Деревня
Как и многие другие общества прибрежных салишей, традиционное общество дувамишей было сосредоточено вокруг деревни. Деревня являлась основой социальной организации для народов Пьюджет-Саунд и, в период до установления контактов, представляла собой высшую форму социальной организации. Каждая деревня включала в себя один или несколько длинных домов, построенных из кедровых досок, в которых проживали одна или несколько расширенных семей. Длинные дома часто разделялись на секции перегородками из камыша или кедра, при этом каждая семья имела свой участок дома с очагом в центре. В одном длинном доме могло проживать от нескольких десятков до сотен человек. Хотя некоторые деревни пользовались более высоким статусом и оказывали определенное влияние на другие, официальной власти одной деревни над другой не существовало. Деревни дувамишей, благодаря своей географической и родственной близости, исторически были тесно связаны в пределах своей водораздельной системы. Дувамишские деревни также поддерживали тесные связи со своими соседями, такими как хачуамиш, саммамиш, снокуальми, сткамиш, пуялуп, хомамиш, суквамиш и многими другими. Поскольку браки с представителями отдаленных народов, обеспечивающие уникальный доступ к дальним ресурсам, считались предпочтительными, некоторые дувамиши заключали браки и заключали союзы с народами, живущими так далеко, как стиллагуамиш. Удачные браки приносили престиж и могли привести к приобретению материального богатства. Брачные связи между деревнями создали обширную торговую сеть, охватывающую большую часть Тихоокеанского Северо-Запада, простирающуюся на территорию современной Британской Колумбии и через Каскадные горы.
Наследники
Сегодня народ дуамиш в основном зарегистрирован в федерально признанных племенах: племени луми из резервации луми, индейском племени маклшут, индейском племени суквамиш из резервации Порт-Мэдисон, индейском племени свиномиш и племенах тулалип штата Вашингтон, а также в непризнанном племени дуамиш или штате Вашингтон. До 1974 года племя дуамиш в основном добивалось урегулирования земельных претензий в суде, имея право на договорные соглашения, установленные Конгрессом. Они впервые и безуспешно попытались предъявить претензии в Суде по земельным претензиям и в Конгрессе в 1934 году, однако в 1962 году им удалось подать иск в Комиссию по индейским претензиям. Бюро по делам индейцев отклонило их просьбы о федеральном признании в 1996, 2015 и 2019 годах. В 2001 году, незадолго до ухода с поста, президент Билл Клинтон своим указом временно признал племя, однако менее чем через два дня этот указ был отменен новым президентом Джорджем Бушем-младшим, который отменил множество указов, подписанных Клинтоном в последние дни его президентства, ссылаясь на «процедурные ошибки». В 2022 году племя дуамиш подало иск о федеральном признании в деле «Племя дуамиш и др. против Холланд и др.», которое по состоянию на 2023 год все еще рассматривается в Западном окружном суде штата Вашингтон. Представители племён маклшут, суквамиш, тулалип и пуялуп высказали свое несогласие с федеральным признанием племени дуамиш, отметив, что многие представители народа дуамиш зарегистрированы в их племенах. Ненадежный источник: дата=декабрь 2023. Кроме того, племя дуамиш построило [название сооружения] на приобретенной земле вдоль Маргинальной дороги, напротив парка Терминал 107. Оно построено недалеко от места бывшей деревни [название деревни]. В 1991 году в племени дуамиш насчитывалось около 400 членов, а в 2019 году – около 600. С 1975 года племенем руководит председатель Сесиль Хансен, зарегистрированный член племени суквамиш и прапраправнучка вождя Сиэтла.
In 1991, the Duwamish Tribe had about 400 members, and in 2019, they had about 600 members. Since 1975, the tribe has been led by Chairwoman Cecile Hansen, an enrolled member of the Suquamish Tribe and the great great grandniece of Chief Seattle.
Индейское племя
Племя индейцев Муклшут – это племя, признанное федеральным правительством, расположенное в городе Оберн, штат Вашингтон. Они являются потомками народа Дуамиш и нескольких других связанных с ним народов, чьи территории в основном находились в бассейне реки Дуамиш. Они – одно из крупнейших племен в штате Вашингтон, численность которого превышает 3000 человек. Их резервация была учреждена Советом на острове Фокс в 1856 году и в основном расположена вдоль реки Уайт. Племя Муклшут было образовано в результате объединения племен, проживавших на резервации Муклшут, после принятия Закона Уилера-Говарда 1934 года (также известного как Закон о реорганизации индейцев). Они управляют рядом племенных предприятий, казино, школ и других служб, а также тесно взаимодействуют с государственными, федеральными и муниципальными органами власти в районе Сиэтла и за его пределами.