Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Роман Хосе Ризаля Noli Me Tángere (лат. "Не прикасайся ко мне") – роман филиппинского писателя и активиста Хосе Ризаля, опубликованный в период испанской колониальной власти на Филиппинах. Он исследует предполагаемое неравенство в законах и на практике, касающееся отношения правящего правительства и испанских католических священников к местному населению в конце XIX века. Изначально написанный Ризалем на испанском языке, впоследствии книга стала чаще издаваться и читаться на Филиппинах на тагальском (основном языке коренного населения) или на английском языке. Закон Ризаля предписывает изучение романов «Noli Me Tángere» и его продолжения «El filibusterismo» всем учащимся старших классов по всей стране. «Noli Me Tángere» изучается в 9 классе, а «El filibusterismo» – в 10 классе. Оба романа широко признаны национальным эпосом Филиппин. Они получили множество адаптаций в различных формах, таких как оперы, мюзиклы, пьесы и другие виды искусства. Название происходит из библейского отрывка Иоанна 20:13–17. Во времена Ризаля оно также относилось к раковым заболеваниям лица, особенно раку век; прикосновение к таким поражениям вызывало раздражение и боль. Как офтальмолог, Ризал был знаком с этим заболеванием и его названием. Он прямо указывает на эту связь в посвящении романа, которое начинается словами: "A mi patria" ("Моей родине") и продолжается: "раку настолько злокачественного характера, что малейшее прикосновение раздражает его и пробуждает в нем самые острые боли". Ризал исследует язвы филиппинского общества. В ранних английских переводах романа использовались различные названия, такие как «Полёт орла» (1900) и «Социальный рак» (1912), но в более поздних английских переводах используется оригинальное название.
Novel by José Rizal
Noli Me Tángere (Latin for "Touch Me Not") is a novel by Filipino writer and activist José Rizal and was published during the Spanish colonial period of the Philippines. It explores perceived inequities in law and practice in terms of the treatment by the ruling government and the Spanish Catholic friars of the resident peoples in the late 19th century. Originally written by Rizal in Spanish, the book has since been more commonly published and read in the Philippines in either Tagalog (the major indigenous language), or English. The Rizal Law requires Noli and its sequel, El filibusterismo, to be read by all high school students throughout the country. Noli is studied in Grade 9 and El filibusterismo in Grade 10. The two novels are widely considered to be the national epic of the Philippines. They have been adapted in many forms, such as operas, musicals, plays, and other forms of art. The title originates from the Biblical passage John 20:13 17. In Rizal's time, it also referred to cancers that occurred on the face, particularly cancers of the eyelid; touching such lesions irritated them, causing pain. As an ophthalmologist, Rizal was familiar with the cancer and the name. He is explicit about the connection in the novel's dedication, which begins: A mi patria ('To my country') and continues with " a cancer of so malignant a character that the least touch irritates it and awakens in it the sharpest pains." Rizal probes the cancers of Filipino society. Early English translations of the novel used different titles, such as An Eagle Flight (1900) and The Social Cancer (1912), but more recent English translations use the original title.
Предыстория
Хосе Ризаль, филиппинский националист и полимат, задумал написать роман, который бы разоблачил отсталость и отсутствие прогресса филиппинского общества из-за бремени колонизации. По словам историка Карлоса Кирино, роман имеет сходство в плане характеров и сюжета с романом испанского писателя Бенито Переса Галдоса «Донья Перфекта». Ризаль намеревался показать, как филиппинская культура воспринималась как отсталая, препятствующая прогрессу, антиинтеллектуальная и не соответствующая идеалам эпохи Просвещения. В то время он был студентом-медиком в Центральном университете Мадрида. Другие филиппинцы также работали или учились в Мадриде, который, будучи столицей Испании, являлся центром культуры и университетов. На встрече друзей 2 января 1884 года в доме Педро А. Патерно Ризаль предложил филиппинцам совместно написать роман о Филиппинах. Его предложение было единогласно одобрено присутствовавшими, среди которых были Педро, Максимо Виола и Антонио Патерно, Грациано Лопес Хаена, Эваристо Агирре, Эдуардо де Лете, Хулио Льоренте и Валентин Вентура. Однако они так и не приступили к работе над проектом. Несмотря на согласие помочь, никто из остальных ничего не написал. Первоначально Ризаль планировал, что роман охватит все аспекты филиппинской жизни, но большинство его друзей, состоявших из молодых людей, хотели писать о женщинах. Ризаль заметил, что его товарищи уделяли больше времени азартным играм и ухаживаниям за испанками, чем писательству. В связи с этим он решил самостоятельно взяться за написание романа.
José Rizal, a Filipino nationalist and polymath, conceived the idea of writing a novel that would expose the backwardness and lack of progress of Philippine society because of the burden of colonization. According to historian Carlos Quirino, the novel bears similarities in terms of characterization and plot to the Spanish novelist Benito Pérez Galdós' "Doña Perfecta". Rizal intended to express the way Filipino culture was perceived to be backward, anti progress, anti intellectual, and not conducive to the ideals of the Age of Enlightenment. At the time, he was a student of medicine at the Universidad Central de Madrid. Other Filipinos were also working or studying in Madrid which, as the capital of Spain, was the center of culture and universities. At a gathering on January 2, 1884, of friends at the house of Pedro A. Paterno, Rizal proposed that a group of Filipinos should collaborate on a novel about the Philippines. His proposal was unanimously approved by those present, among whom were Pedro, Máximo Viola and Antonio Paterno, Graciano López Jaena, Evaristo Aguirre, Eduardo de Lete, Julio Llorente, and Valentin Ventura. However, they never got into the project. Although agreeing to help, none of the others wrote anything. Initially, Rizal planned for the novel to encompass all phases of Filipino life, but most of his friends, all young males, wanted to write about women. Rizal saw that his companions spent more time gambling and flirting with Spanish women than writing. Because of this, he decided to draft the novel alone.
Сюжет
Крисостомо Ибарра, метис, сын недавно скончавшегося Дона Рафаэля Ибарры, возвращается в город Сан-Диего в Лагуне после семи лет учебы в Европе. Капитан Тиаго, друг семьи, приглашает его на встречу в Маниле. На встрече Крисостомо знакомится с падре Дамасо, который был приходским священником Сан-Диего, когда Крисостомо уезжал в Европу. Дамасо проявляет к Крисостомо враждебность, к удивлению молодого человека, считавшего священника другом своего отца. Позже, возвращаясь в отель, Крисостомо встречает лейтенанта Гевару, другого друга его отца, который сообщает ему, что Дона Рафаэля могли убить по политическим мотивам, и в этом мог быть замешан Дамасо. Гевара предостерегает его быть осторожным. На следующий день Крисостомо возвращается в дом Тиаго, чтобы встретиться со своей возлюбленной детства, дочерью Тиаго Марией Кларой. Во время их флирта и воспоминаний Мария зачитывает ему отрывок из его прощального письма, где он обсуждает с отцом положение дел в стране. Ибарра извиняется и отправляется в Сан-Диего. Прибыв в Сан-Диего, Крисостомо идет на кладбище и обнаруживает, что могила его отца осквернена. Он находит могильщика, который рассказывает ему, что приходской священник приказал перенести останки Дона Рафаэля на китайское кладбище, но из страха и жалости он бросил труп в озеро. В этот момент мимо проходит новый приходской священник города, падре Бернардо Сальви, и разъяренный Крисостомо толкает его на землю, требуя объяснений. Испуганный Сальви заявляет, что недавно прибыл в город, но признает, что перевод останков приказал падре Дамасо. Крисостомо решает простить и берет на себя обязательство улучшить свой город. Он планирует построить частную школу, полагая, что его земляки получат более современное образование, чем в государственных школах, находящихся под влиянием монахов. Благодаря широкой поддержке местных жителей и испанских властей проект Крисостомо быстро продвигается. Он получает советы от Дона Анастасио, местного философа, и нанимает прогрессивного учителя. Строительство должно начаться в ближайшее время, а закладка краеугольного камня запланирована на городскую фиесту в Сан-Диего через несколько недель. Однажды Крисостомо, Мария и их друзья отправляются на пикник к берегам Лагуны де Бай. Они обнаруживают, что в рыбоводных прудах Ибарры скрывается крокодил. Лодочник бросается в воду с ножом. Крисостомо следует за ним, и они вместе усмиряют животное. Элиас, лодочник, объявляет себя в долгу перед Крисостомо. В день фиесты Элиас предупреждает Крисостомо о заговоре с целью убить его во время церемонии закладки краеугольного камня. Крисостомо избегает ранения, а покушавшийся убит. Во время обеда незваный падре Дамасо вновь оскорбляет Крисостомо. Остальные гости просят его соблюдать приличие, но Дамасо продолжает оскорблять память Дона Рафаэля. Крисостомо теряет контроль, сбивает монаха с ног и приставляет нож к его горлу. Крисостомо рассказывает гостям о схемах Дамасо, приведших к смерти его отца, но отпускает Дамасо по просьбе Марии Клары. Крисостомо отлучают от Церкви, но отлучение снимают в Маниле по ходатайству сочувствующего капитана-генерала. Вернувшись в Сан-Диего, он обнаруживает, что Мария больна и отказывается его видеть. Тем временем Элиас чувствует влияние Крисостомо на правительство и предлагает ему совершить прогулку на лодке, чтобы поговорить наедине. Элиас рассказывает, что революционная группа пыталась завербовать его, но он затягивал время, чтобы сначала узнать мнение Крисостомо. Разговор переходит к истории семьи Элиаса. Оказывается, дед Элиаса в молодости работал бухгалтером в манильском офисе, но однажды ночью в офисе произошел пожар, и испанский владелец обвинил его в поджоге. Его судили и посадили в тюрьму; после освобождения он был отвергнут обществом как опасный преступник. Его жена вынуждена была заниматься проституцией, чтобы содержать семью. Их жизнь была разрушена. Крисостомо говорит, что не может помочь, и его внимание сосредоточено на его школьном проекте. Отвергнутый, Элиас советует Крисостомо избегать его в будущем, ради собственной безопасности. Однако через несколько дней Элиас возвращается и сообщает ему о планирующемся восстании в ту же ночь. Подстрекатели использовали имя Крисостомо для вербовки недовольных. Власти знают о восстании и готовят ловушку для повстанцев. Осознавая последствия заговора, Крисостомо отказывается от своего школьного проекта и просит Элиаса помочь ему найти и уничтожить документы, которые могут его скомпрометировать. Элиас соглашается, но находит имя, которое ему знакомо: Дон Педро Эйбаррамендия. Крисостомо говорит, что Педро был его прадедом, и им пришлось сократить длинную фамилию. Элиас отвечает, что Эйбаррамендия был тем самым испанцем, который обвинил его деда в поджоге и обрек семью Элиаса на несчастья. Элиас в смятении покидает дом. Восстание вспыхивает, многие повстанцы захвачены или убиты. Они указывают на Крисостомо, как было приказано, и его арестовывают. На следующее утро подстрекатели найдены мертвыми — падре Сальви, главный организатор восстания, приказал своему старшему палачу убить их, чтобы заставить замолчать. Тем временем Элиас проникает в особняк Ибарры, перебирает документы и ценности, а затем поджигает дом. Крисостомо и его соучастники перевозятся в тюрьму в телегах, а местные жители выкрикивают гневные оскорбления и бросают в них камни. Капитан Тиаго устраивает ужин в своем доме на берегу реки в Маниле, чтобы отпраздновать помолвку Марии Клары с Альфонсо Линаресом, пенинсуляром, представленным ей в качестве нового жениха после отлучения Крисостомо. На вечеринке присутствуют падре Сальви, падре Сибула, лейтенант Геварра и другие знакомые. Они обсуждают события в Сан-Диего и судьбу Крисостомо. Сальви, всегда страстно желавший Марию Клару и организовавший восстание, чтобы подставить Крисостомо, говорит, что попросил перевести его в монастырь бедных кларисок в Маниле под предлогом того, что восстание в Сан-Диего слишком для него. Геварра рассказывает, как суд пришел к осуждению Крисостомо. В подписанном письме, написанном перед отъездом в Европу, Крисостомо упоминал своего отца, предполагаемого мятежника, умершего в тюрьме. Каким-то образом это письмо попало в руки врага, и почерк Крисостомо был скопирован для создания вербовочных писем для восстания. Подпись на письмах была похожа на подпись Крисостомо семилетней давности, но не на нынешнюю. Крисостомо нужно было лишь отрицать авторство подписи на оригинальном письме, и дело, основанное на фальшивых письмах, было бы закрыто. Но, увидев письмо, которое было его прощальным письмом Марии Кларе, Крисостомо потерял волю бороться с обвинениями и был приговорен к депортации. Затем Геварра подходит к Марии, которая слушала. Приватно, но с сожалением, он поздравляет ее с благоразумием, проявившимся в передаче письма. Теперь она сможет жить в мире. Мария в отчаянии. Позже вечером Крисостомо, сбежавший из тюрьмы с помощью Элиаса, тайно встречается с Марией. Мария признается, что отдала его письмо, потому что Сальви нашел старые письма Дамасо в приходе Сан-Диего, письма от матери Марии, которая тогда была беременна, с просьбой к Дамасо об аборте. Оказывается, Дамасо был биологическим отцом Марии. Сальви пообещал не разглашать письма Дамасо в обмен на прощальное письмо Крисостомо. Крисостомо прощает ее, Мария клянется в своей вечной любви, и они расстаются с поцелуем. Крисостомо и Элиас незамеченными проскальзывают по Эстеро де Бинондо и в реку Пасиг. Элиас рассказывает Крисостомо, что сокровище его семьи спрятано в лесу Ибарры в Сан-Диего. Желая возместить ущерб, Крисостомо просит Элиаса бежать…
Crisóstomo Ibarra, the mestizo son of the recently deceased Don Rafael Ibarra, is returning to San Diego town in Laguna after seven years of study in Europe. Kapitán Tiago, a family friend, invites him to a reunion party in Manila. At the party, Crisóstomo meets Padre Dámaso who was San Diego's parish priest when Crisóstomo left for Europe. Dámaso treats Crisóstomo with hostility, to the surprise of the young man who regarded the priest as his father's friend. Later, as Crisóstomo was walking back to his hotel, Lieutenant Guevara, another friend of his father, informs him that Don Rafael may have been killed for political reasons and Dámaso may have been involved. Guevara warns him to be careful. The following day, Crisóstomo returns to Tiago's home to meet with his childhood sweetheart, Tiago's daughter María Clara. As the two flirt and reminisce, María reads back to him a part of his farewell letter on his discussion with his father about the state of the country. Ibarra excuses himself eventually as it was time to go to San Diego. Arriving in San Diego, Crisóstomo goes to the cemetery and finds his father's grave desecrated. He seeks out the gravedigger who then tells him that the parish priest had ordered Don Rafael's remains transferred to the Chinese cemetery, but that he threw the corpse into the lake instead out of fear and pity. At that moment, the town's new parish priest, Padre Bernardo Salví, passes by wherein an enraged Crisóstomo pushes him to the ground, demanding an explanation; a fearful Salví states that he was only newly assigned to the town but reveals that Padre Dámaso ordered the transfer. Crisóstomo decides to forgive and commits to improvements in his town. He plans to build a private school, believing that his paisanos would benefit from a more modern education than what is offered in the government schools, which were under the influence of the friars. Enjoying widespread support from the locals and Spanish authorities, Crisóstomo's project advances quickly. He receives counsel from Don Anastacio, a local philosopher, and recruits a progressive schoolmaster. Construction was set to begin shortly with the cornerstone to be laid in a few weeks during San Diego's town fiesta. One day, Crisóstomo, María and their friends go on a picnic along the shores of the Laguna de Baý. They discover that a crocodile had been lurking in the Ibarras' fish pens. The boatman jumps into the water with a knife drawn. Crisóstomo follows him and the two subdue the animal together. Elías, the boatman, proclaims himself indebted to Crisóstomo. On the day of the fiesta, Elías warns Crisóstomo of a plot to kill him at the cornerstone ceremony. Sure enough, Crisóstomo evades injury and the would be assassin is killed. During the luncheon, an uninvited Padre Dámaso further berates Crisóstomo. The other guests hiss for discretion, but Dámaso carries on and insults the memory of Don Rafael. Crisóstomo then loses control, strikes the friar unconscious and holds a knife to his neck. Crisóstomo tells the guests about Dámaso's schemes that resulted in his father's death, but releases Dámaso when María Clara pleads for mercy. Crisóstomo is excommunicated from the Church, but has it lifted in Manila through the intercession of the sympathetic captain general. Returning to San Diego, he finds María ill and refusing to see him. Meanwhile, Elías senses Crisóstomo's influence with the government and takes him for a sail so they can talk in private. Elías reveals that a revolutionary group had been trying to recruit him but he stalled in order to get Crisóstomo's views first. The conversation shifts to Elías' family history. It turns out that Elías' grandfather, in his youth, worked as a bookkeeper in a Manila office, but one night a fire consumes the office and the Spanish proprietor accuses him of arson. He was prosecuted and jailed; upon release, he was shunned by the community as a dangerous lawbreaker. His wife turned to prostitution to support the family. Their lives were ruined. Crisóstomo says that he cannot help and his school project is his focus. Rebuffed, Elías advises Crisóstomo to avoid him in the future, for his own safety. However, Elías returns a few days later to tell him of a rogue uprising planned for that same night. The instigators had used Crisóstomo's name in vain to recruit malcontents. The authorities know of the uprising and are prepared to spring a trap on the rebels. Realizing the scheme's repercussions, Crisóstomo abandons his school project and enlists Elías in sorting out and destroying documents that may implicate him. Elías obliges, but comes across a name familiar to him: Don Pedro Eibarramendia. Crisóstomo says Pedro was his great grandfather and that they had to shorten his long family name. Elías responds that Eibarramendia was the same Spaniard who accused his grandfather of arson, and thus condemned Elías and his family to misfortune. Elias leaves the house in consternation. The uprising takes place and many of the rebels are captured or killed. They point to Crisóstomo as instructed and he is arrested. The following morning, the instigators are found dead—Padre Salví, the mastermind of the uprising, ordered his senior sexton to kill them in order to silence them. Meanwhile, Elias sneaks back into the Ibarra mansion and sorts through documents and valuables, then burns down the house. Crisóstomo and his co accused are loaded into horse carts and taken to prison with their townmates shouting in anger and casting stones as they passed. Kapitán Tiago later on hosts a dinner at his riverside house in Manila to celebrate María Clara's engagement with Alfonso Linares, a Peninsular who was presented as her new suitor following Crisóstomo's excommunication. Present at the party were Padre Salví, Padre Sibyla, Lieutenant Guevarra, and other acquaintances. They spoke of the events in San Diego and Crisóstomo's fate. Salví, who lusted after María Clara all along and staged the uprising in order to frame Crisóstomo, says he requested to be moved to the Convent of the Poor Clares in Manila under the pretense of the San Diego uprising being too much for him. Guevara outlines how the court came to condemn Crisóstomo. In a signed letter he wrote before leaving for Europe, Crisóstomo spoke of his father, an alleged rebel who died in prison. Somehow this letter fell into the hands of an enemy, and Crisóstomo's handwriting was copied to create recruitment letters for the uprising. The signature on the letters was similar to Crisóstomo's seven years before, but not at present day. Crisóstomo only had to deny ownership of the signature on the original letter and the case built on the bogus letters would be dismissed. But upon seeing the letter, which was of course his farewell letter to María Clara, Crisóstomo lost the will to fight the charges, and he is sentenced to be deported. Guevara then approaches María who had been listening. Privately but sorrowfully, he congratulates her for her common sense in yielding the letter. Now, she can live a life of peace. María is devastated. Later that evening Crisóstomo, having escaped prison with the help of Elías, confronts María in secret. María admits giving up his letter because Salví found Dámaso's old letters in the San Diego parsonage, letters from María's mother who was then pregnant with her and begging Dámaso for an abortion. It turns out that Dámaso was María's biological father. Salví promised not to divulge Dámaso's letters in exchange for Crisóstomo's farewell letter. Crisóstomo forgives her, María swears her undying love, and they part with a kiss. Crisóstomo and Elías slip unnoticed through the Estero de Binondo and into the Pasig River. Elías tells Crisóstomo that his family treasure is buried at the Ibarra forest in San Diego. Wishing to make restitution, Crisóstomo tells Elías to flee with him to a foreign country where they will live as brothers. Elías declines, stating that his fate lies with the country he wishes to reform. Crisóstomo then tells him of his own desire for revolution to lengths that even Elías was unwilling to go. Just then, sentries catch up with their boat at the mouth of the Pasig River and pursue them across Laguna de Bay. Elías orders Crisóstomo to lie down and to meet him at his family's mausoleum in the forest. Elías then jumps into the water to distract the pursuers and is shot several times. The following day, María reads in the newspapers that Crisóstomo had been killed by sentries in pursuit. She remorsefully demands of Dámaso that her wedding with Linares be cancelled and that she be entered into the cloister, or the grave. Seeing her resolution, Dámaso admits he ruined Crisóstomo because he was a mere mestizo and Dámaso wanted María to be happy and secure, and that was possible only if she married a peninsular Spaniard. Knowing why Salví had earlier requested to be assigned to the Convent of the Poor Clares, Dámaso pleads with María to reconsider, but to no avail. Weeping, Dámaso consents, knowing the horrible fate that awaits his daughter within the convent but finding it more tolerable than her suicide. A few nights later in the Ibarra forest, a boy pursues his mother through the darkness. The woman went insane with the constant beating of her husband, the death of her younger son in the hands of Padre Salví, and the loss of her elder son to the Guardia Civil. Basilio, the boy, catches up with Sisa, his mother, inside the Ibarra mausoleum, but the strain had already been too great for Sisa. She dies in Basilio's embrace. As Basilio grieves for his mother, Elías stumbles into the mausoleum, himself dying from his wounds. He instructs Basilio to burn their bodies and if no one comes, to dig inside the mausoleum. He will find treasure, which he is to use for his own education. As Basilio leaves to fetch the wood, Elías sinks to the ground and whispers that he will die without seeing the dawn of freedom for his people, and that those who see it must welcome it and not forget those who died in the darkness. Afterwards, it is revealed that Dámaso is transferred to a remote town; distraught, he is found dead a day later. Tiago fell into depression, became addicted to opium and faded to obscurity. Salví, while waiting for his consecration as a bishop, serves as chaplain of the Convent of the Poor Clares. Meanwhile, during a stormy evening in September, two patrolmen reported seeing a specter on the roof of the convent weeping in despair. The next day, a government representative visited the convent to try to investigate the previous night's events. One of the nuns had a wet and torn gown and with tears told the representative of "tales of horror" and begged for "protection against the outrages of hypocrisy" (strongly suggesting that Padre Salví regularly rapes her when he is in the convent). The abbess, however, said that she was mad. A general also attempted to investigate the nun's case but by then, the abbess prohibited visits to the convent. Nothing more was said about this nun, or for that matter, María Clara.
История публикаций
Ризал закончил роман в феврале 1887 года. По словам одного из биографов Ризала, поначалу Ризал опасался, что роман может не быть опубликован и останется непрочитанным. В то время он испытывал финансовые трудности и полагал, что будет сложно осуществить печать романа. Его друг Максимо Виола оказал финансовую поддержку, что позволило Ризалу напечатать книгу в Berliner Buchdruckerei Aktiengesellschaft в Берлине. Виола одолжил Ризалу 300 песо за 2000 экземпляров. Печать была завершена быстрее, чем предполагаемые пять месяцев. Виола прибыл в Берлин в декабре 1886 года, а 21 марта 1887 года Ризал отправил экземпляр романа своему другу Фердинанду Блюментритту. Филиппинские испанские власти запретили книгу, но экземпляры были тайно ввезены в страну. Первое филиппинское издание (и второе опубликованное издание) было напечатано в 1899 году в Маниле издательством Chofre y Compania в Эскольта.
Rizal finished the novel in February 1887. At first, according to one of Rizal's biographers, Rizal feared the novel might not be printed, and that it would remain unread. He was struggling with financial constraints at the time and thought it would be hard to pursue printing the novel. His friend Máximo Viola provided some financial aid, enabling Rizal to have the book printed at Berliner Buchdruckerei Aktiengesellschaft in Berlin. Viola loaned Rizal ₱300 for 2,000 copies. The printing was finished earlier than the estimated five months. Viola arrived in Berlin in December 1886, and by March 21, 1887, Rizal had sent a copy of the novel to his friend, Ferdinand Blumentritt. Spanish authorities in the Philippines banned the book, but copies were smuggled into the country. The first Philippine edition (and the second published edition) was printed in 1899 in Manila by Chofre y Compania in Escolta.
Последние английские издания
21 августа 2007 года в крупных австралийских книжных магазинах поступила в продажу 480-страничная английская версия романа «Noli me tangere». Издательство Penguin Classics (входящее в состав Penguin Books) опубликовало это издание в соответствии со своей «приверженностью к публикации важнейших литературных классиков мира». Роман перевел американский писатель Гарольд Айкенбраум, который впервые прочитал «Ноли» в 1992 году. Будучи опытным переводчиком испанской литературы, Айкенбраум предложил свой перевод. Penguin отказалась от первоначального плана адаптации существующих английских версий и поручила ему сделать новый перевод. Книга оказала косвенное влияние на филиппинскую революцию за независимость от Испанской империи, хотя Рисаль на самом деле выступал за прямое представительство Филиппин в испанском правительстве и за более значительную роль Филиппин в политической жизни Испании. В 1956 году Конгресс принял Закон Республики № 1425, более известный как Закон о Рисале, который обязывает все уровни филиппинских школ включать изучение этого романа в учебную программу. «Noli Me Tángere» изучают учащиеся 9-го класса (ранее – третьего года средней школы, в связи с внедрением новой программы K 12), а его продолжение, «El Filibusterismo», – учащиеся 10-го класса (ранее – четвертого года средней школы). Романы включены в программу изучения и обзора филиппинской литературы. Первоначально оба романа Рисаля были запрещены в католических учебных заведениях из-за критического изображения Церкви, однако этот запрет в значительной степени утратил силу, поскольку религиозные школы стали соблюдать Закон о Рисале.
On August 21, 2007, a 480 page English language version of Noli me tangere was released to major Australian book stores. Penguin Classics (an imprint by Penguin Books) published this edition in keeping with its "commitment to publish the major literary classics of the world." American writer Harold Augenbraum, who first read Noli in 1992, had translated the novel. A writer well acquainted with translating other Spanish language literary works, Augenbraum proposed to translate the novel. Penguin changed their initial plan of adapting existing English versions and instead commissioned him to make a new translation. The book indirectly influenced the Philippine Revolution of independence from the Spanish Empire, even though Rizal actually advocated direct representation to the Spanish government and an overall larger role for the Philippines within Spain's political affairs. In 1956, Congress passed Republic Act 1425, more popularly known as the Rizal Law, which requires all levels in Philippine schools to teach the novel as part of their curriculum. Noli Me Tángere is being taught to third year secondary school (now Grade 9, due to the new K 12 curriculum) students, while its sequel El Filibusterismo is being taught for fourth year secondary school (now Grade 10) students. The novels are incorporated to their study and survey of Philippine literature. Both of Rizal's novels were initially banned from Catholic educational institutions given its negative portrayal of the Church, but this taboo has been largely superseded as religious schools conformed to the Rizal Law.
Крисостомо Ибарра
Дон Хуан Крисостомо Эйбаррамендия и Магсалин, чаще всего именуемый в романе Ибарра или Крисостомо, – главный герой произведения. Он сын филиппинского предпринимателя Дона Рафаэля Ибарры и провёл семь лет, обучаясь в Европе. Ибарра также является женихом Марии Клары.
Don Juan Crisóstomo Eibarramendia y Magsalin, commonly referred to in the novel as Ibarra or Crisóstomo, is the novel's protagonist. The mestizo (mixed race) son of Filipino businessman Don Rafael Ibarra, he studied in Europe for seven years. Ibarra is also María Clara's fiancé.
Мария Клара
Мария Клара де лос Сантос и Альба, обычно называемая Мария Клара, Мария или Кларита, — невеста Ибарры и самая красивая и известная девушка в Сан-Диего. Её воспитывали капитан Тиаго де лос Сантос и его кузина Изабель. В более поздних частях романа выясняется, что она — незаконнорожденная дочь отца Дамасо, бывшего приходского священника, и Доньи Пиа Альбы, жены капитана Тиаго, умершей при рождении Марии Клары. В конце романа, с разбитым сердцем, но полная решимости, Мария Клара уходит в Королевский монастырь Санта-Клара (монастырь клариссинок) после того, как узнала правду о своем происхождении и ошибочно поверила в гибель своего возлюбленного, Крисостомо. В эпилоге Рисал отметил, что неизвестно, жива ли Мария Клара в стенах монастыря или уже умерла.
María Clara de los Santos y Alba, commonly referred to as María Clara, María, or Clarita, is Ibarra's fiancée and the most beautiful and widely celebrated girl in San Diego. She was raised by Kapitán Tiago de los Santos, and his cousin, Isabel. In the later parts of the novel, she was revealed to be an illegitimate daughter of Father Dámaso, the former curate of the town, and Doña Pía Alba, Kapitán Tiago's wife, who had died giving birth to María Clara. At the novel's end, a heartbroken yet resolved María Clara entered the Real Monasterio de Santa Clara (a Poor Clare nunnery) after learning the truth of her parentage and mistakenly believing that her lover, Crisóstomo, had been killed. In the epilogue, Rizal stated that it is unknown whether María Clara is still living within the walls of the convent or is already dead.
Капитан Тияго
Дон Сантьяго де Лос Сантос, известный под псевдонимом Тияго и политическим титулом Капитан Тияго, как говорят, был самым богатым человеком в регионе Бинондо и владел недвижимостью в Пампанге и Лагуна-де-Бай. Говорят, что он был хорошим католиком, другом испанского правительства, и поэтому колониальная элита считала его испанцем. Капитан Тияго никогда не ходил в школу, поэтому стал домашним помощником доминиканского монаха, который дал ему неформальное образование. Позже он женился на Пиа Альбе из Санта-Круза. Дамасо, враг отца Крисостомо, Дона Рафаэля Ибарры, оказался биологическим отцом Марии Клары. В конце романа его снова переводят в далекий город, где он позже оказывается мертвым в своей постели. В 50-й главе рассказывается об истории семьи Элиаса. В молодости дед Элияса Инконг работал бухгалтером в одном из офисов в Маниле. Однажды ночью офис сгорел, и дон Педро Эйбаррамендия, владелец, испанец, обвинил его в поджоге. Инконг был заключен в тюрьму, а после освобождения был отвергнут обществом как опасный нарушитель закона. Его жена Импон обратилась к проституции, чтобы поддержать себя, но в конце концов они были вынуждены уехать в глубинку. Там Импон родила своего первого сына, Балата. В депрессии Инконг повесился в глубине леса. Импонг был болен из-за отсутствия питания в лесу и не был достаточно силен, чтобы срубить его труп и похоронить его, а Балат тогда был еще очень молод. Их обнаружили из-за запаха, и Импон была обвинена в убийстве своего мужа. Она с сыном бежала в другую провинцию, где родила еще одного сына. Балат вырос, чтобы стать легендарным бандитом. Когда его наконец поймали, его отрезали член за членом, а его голову положили перед домом Импона. Увидев отрубленную голову сына, Импон умерла от шока. Младший сын Импона, зная, что их смерть будет каким-то образом приписана ему, бежал в провинцию Тайабас, где встретил и влюбился в богатую молодую наследницу. У них был роман, и девушка забеременела. Но прежде чем они могли пожениться, его записи были выкопаны. Затем отец, который с самого начала не одобрял его, посадил его в тюрьму. Она родила Элияса и его сестру-близнецку, но умерла, когда они были еще детьми. Тем не менее дедушка хорошо заботился о близнецах и нежно заботился о них. Элияс отправился в Атинео, а его сестра в Конкордию, но, поскольку они хотели стать фермерами, в конце концов они вернулись в Тайабас. Он и его сестра росли, не зная ничего о своем отце, кроме того, что он давно умер. Элияс был грубым мальчиком, который с удовольствием ругал пожилого слугу, который, тем не менее, всегда подчинялся его прихотям. Его сестра была более изысканной и в конце концов была помолвлена с прекрасным молодым человеком. Но прежде чем они могли пожениться, Элияс столкнулся с дальним родственником. Словесная ссора обострилась до такой степени, что были вырыты записи, и Ильяс и его сестра, а также большая часть города узнали истину. Их отцом был пожилой слуга, которого Элияс часто оскорблял. Из-за скандала расстались с сестрой Элиаса. Однажды девочка, впавшая в депрессию, исчезла, и ее нашли мертвой на берегу моря. Илияс потерял честь и стал скитальцем. Как и его дядя Балат, он стал бандитом, но постепенно стал более мягким, более сдержанным и более благородным персонажем, впервые представленным в романе.
Don Santiago de los Santos, known by his nickname Tiyago and political title Kapitán Tiyago, is said to be the richest man in the region of Binondo and possessed real properties in Pampanga and Laguna de Baý. He is also said to be a good Catholic, a friend of the Spanish government and thus was considered a Spaniard by the colonial elite. Kapitán Tiyago never attended school, so he became the domestic helper of a Dominican friar who gave him an informal education. He later married Pía Alba from Santa Cruz. An enemy of Crisóstomo's father Don Rafael Ibarra, Dámaso is revealed to be María Clara's biological father. At the end of the novel, he is again reassigned to a distant town and later found dead in his bed. Chapter 50 explores Elías' family history. Elías's grandfather Ingkong, in his youth, worked as a bookkeeper in a Manila office. One night the office burned down, and Don Pedro Eibarramendia, the Spaniard owner, accused him of arson. Ingkong was imprisoned and upon release was shunned by the community as a dangerous lawbreaker. His wife Impong turned to prostitution to support themselves but eventually they were driven into the hinterlands. There Impong bore her first son, Balat. Driven to depression, Ingkong hangs himself deep in the forest. Impong was sickly for lack of nourishment in the forest and was not strong enough to cut down his corpse and bury him, and Balat was then still very young. The stench led to their discovery, and Impong was accused of killing her husband. She and her son fled to another province where she bore another son. Balat grew up to be a legendary bandit. When he was finally caught he was cut limb by limb and his head was deposited in front of Impong's house. Seeing the severed head of her son, Impong died of shock. Impong's younger son, knowing their deaths would somehow be imputed upon him, fled to the province of Tayabas where he met and fell in love with a rich young heiress. They have an affair and the lady got pregnant. But before they could marry, his records were dug up. Then the father, who disapproved of him from the start, had him imprisoned. The lady gave birth to Elías and his twin sister but died while the two were still children. Nonetheless, the twins were well cared for and doted over by their grandfather. Elías went to Ateneo and his sister to La Concordia, but as they wanted to become farmers they eventually returned to Tayabas. He and his sister grew up not knowing about their father except that he had died long ago. Elías was an abusive brat who took particular joy in berating an elderly servant who, nevertheless, always submitted to his whims. His sister was more refined and eventually was betrothed to a fine young man. But before they could marry, Elías ran afoul with a distant relative. The verbal scuffle mounted to the point where records were dug up, and Elías and his sister, as well as a good part of town, learned the truth. The elderly servant whom Elías frequently abused was their father. The scandal caused the engagement of Elías' sister to break off. Depressed, the girl disappeared one day and was eventually found dead along the seashore. Elías himself lost face and became a wanderer. Like his uncle Balat, he became a bandit, but by degrees he became the gentler, more reserved, and more noble character first introduced in the novel.
Пилосопо Тасьо
Также известный как Дон Анастасио, он был бывшим студентом философии. Его богатая мать, не желая, чтобы он отвернулся от Бога, предложила ему выбор: поступить в священники или покинуть колледж. Он оставляет колледж, женится на любимой, но теряет её и мать в один год. Чтобы не впасть в депрессию или пороки, он посвящает себя книгам, пренебрегая при этом состоянием, которое оставила ему мать. Он пишет, используя изобретенную систему письма, основанную на языке тагалог, надеясь, что "будущие поколения смогут её расшифровать".
Also known as Don Anastasio, he was a former student of philosophy. His wealthy mother, not wanting him to forget God, presented him with the choice of entering the priesthood or leaving college. He leaves college, marries his sweetheart, but loses her and his mother in the same year. To ensure he does not fall into depression or vice, he devotes his time on his books and in so doing neglects the wealth his mother left for him. He writes using an invented form of alphabet that is based on the Tagalog language, hoping "that the future generations may be able to decipher it.
Донья Викторина
Дона Викторина де лос Рейес де де Эспаданья, обычно известная как Дона Викторина, – амбициозная филиппинка, которая считает себя испанка и подражает испанским дамам, обильно пользуясь макияжем. Однако их брак бездетен. Её муж присваивает себе титул медицинского "доктора", хотя никогда не учился в медицинском институте; используя поддельные документы и свидетельства, Тибурсио незаконно практикует медицину. Использование Тибурсио титула доктора приводит к тому, что Викторина принимает титул доктора (doctora, женщина-врач). "Социальный рак" (1912) Чарльза Дербишира. Доступно бесплатно на Project Gutenberg. "Noli Me Tángere": Полный английский перевод "Noli Me Tángere" с испанского доктора Хосе Рисаля (1956) сенатора Камило Осиаса. "Потерянный рай" (1961) Леона Ма. Герреро. "Noli Me Tángere" (1996) Марии Соледад Локсин. "Noli Me Tángere" (2006) Гарольда Оуэнбраума. Издательство Penguin Classics. "Noli Me Tángere": Сокращённая версия на современном английском языке со введением и примечаниями (2016) Николаса Тамблина.
Doña Victorina de los Reyes de de Espadaña, commonly known as Doña Victorina, is an ambitious Filipina who classifies herself as a Spaniard and mimics Spanish ladies by putting on heavy make up. However, their marriage is childless. Her husband assumes the title of medical "doctor" even though he never attended medical school; using fake documents and certificates, Tiburcio illegally practices medicine. Tiburcio's usage of the title Dr. consequently makes Victorina assume the title Dra. (doctora, female doctor). The Social Cancer (1912) by Charles Derbyshire. Available freely via Project Gutenberg. "Noli Me Tángere": A Complete English Translation of Noli Me Tángere from the Spanish of Dr. José Rizal (1956) by Senator Camilo Osías. The Lost Eden (1961) by Leon Ma. Guerrero. Noli Me Tángere (1996) by María Soledad Locsin. Noli Me Tángere (2006) by Harold Augenbraum. Published by Penguin Classics. Noli Me Tángere: A Shortened Version in Modern English with an Introduction and Notes (2016) by Nicholas Tamblyn.
Тагальский
Noli Me Tángere (также названный Huwag Akong Salangin Nino Man / Никто не смеет тронуть меня) (1906) Паскуаля Х. Поблете. Доступно бесплатно через проект «Гутенберг». Ноли Ме Танжере (1997) Вирджилио Альмарио. Noli Me Tángere (1999) Офелия Джамилоса Силапан, перевод на тагальский язык английского перевода Леона Ма. Герреро.
Noli Me Tángere (also titled Huwag Akong Salangin Nino Man/Nobody Dare Touch Me) (1906) by Pascual H. Poblete. Available freely via Project Gutenberg. Noli Me Tángere (1997) by Virgilio Almario. Noli Me Tángere (1999) by Ofelia Jamilosa Silapan, Tagalog translation of the English translation by León Ma. Guerrero.
Другие языки
Au Pays des Moines (В стране монахов) (1899, французский) Анри Лукаса и Рамона Семпау. Доступно бесплатно через проект Гутенберг. Noli me Tángere: Filippijnsche roman (Ноли ме Тангере: Филиппинский роман) (1912, голландский) Авраама Энтони Фокера, изданный издательством Soerabaijasch Handelsblad. Доступно бесплатно через проект Гутенберг. Jangan Sentuh Aku (Noli me Tángere) (Не трогай меня) (1975, индонезийский) Перевод Тjetje Jusuf. Издательство PT. DUNIA PUSTAKA JAYA, Джакарта. N'y touchez pas! (Не трогай!) (1980, французский) Перевод Джовиты Вентура Кастро, Коллекция ЮНЕСКО, Знание Востока, Gallimard, Париж. Noli me tángere (1987, немецкий) Аннемари дель Куэто Мёрт. Издательство Insel Verlag. Noli me tángere (2003, итальянский) Васко Каини. Издательство Debatte editore, Ливорно, Италия. 나를 만지지 마라, Части 1 и 2 (Nareul manjiji mara, "Не прикасайся ко мне") (2015, корейский) Ким Донг Ёп. Издательство Nulmin Publishing House, Сеул, Южная Корея.
Au Pays des Moines (In the Land of Monks) (1899, French) by Henri Lucas and Ramon Sempau. Available freely via Project Gutenberg. Noli me Tángere: Filippijnsche roman (Noli Me Tángere: Filipino Novel) (1912, Dutch) by Abraham Anthony Fokker, published by Soerabaijasch Handelsblad. Available freely via Project Gutenberg. Jangan Sentuh Aku (Noli me Tángere) (1975, Indonesian) Translation by Tjetje Jusuf. Published by PT. DUNIA PUSTAKA JAYA, Jakarta. N'y touchez pas! (Don't touch it!) (1980, French) Translation by Jovita Ventura Castro, Collection UNESCO, Connaissance de l'Orient, Gallimard, Paris. Noli me tángere (1987, German) by Annemarie del Cueto Mörth. Published by Insel Verlag. Noli me tángere (2003, Italian) by Vasco Caini. Published by Debatte editore, Livorno, Italy, 나를 만지지 마라, Parts 1 and 2 (Nareul manjiji mara, "Touch me not") (2015, Korean) by Kim Dong yeop. Published by Nulmin Publishing House, Seoul, South Korea, .
Адаптации
"Ноли ме тангере" была адаптирована для литературы, театра, телевидения и кино. 1915: "Ноли ме тангере", адаптация немого фильма Эдвардом М. Гроссом. 1930: "Ноли ме тангере", еще одна адаптация немого фильма, режиссером которой был Хосе Непомусено под эгидой Malayan Movies. 1951: Национальный художник по кино Герардо де Леон снял фильм под названием "Сиса", в котором главную роль сыграла Анита Линда. 1957: "Ноли ме тангере", опера на филиппинском языке (тагалог), написанная Национальным художником по музыке Фелипе Падильей де Леоном с либретто Национального художника по изобразительным искусствам Гильермо Толентино. 1961: "Ноли ме тангере", верная экранизация романа, была снята режиссером Герардо де Леоном для Bayanihan Arriva Productions, с Эдуардо дель Маром в роли Крисостомо Ибарра. Выпущенный к столетию со дня рождения Хосе Рисаля, фильм был удостоен премии "Лучший фильм" на 10-й церемонии вручения премии FAMAS. 1979: "Kanser" ("Ноли ме тангере"), пьеса на филиппинском языке (тагалог), написанная Джомаром Флерасом. Мировая премьера состоялась в 1979 году в Культурном центре Филиппин театральной группой Bulwagang Gantimpala. Она ежегодно ставится театром Gantimpala (новое название группы) с 1989 года. В 2015 году она была адаптирована в мюзикл театром Gantimpala с музыкой, написанной Джоедом Бальсамо. 1993: "Ноли ме тангере", мини-сериал из 13 эпизодов Эдди С. Ромеро, премьера которого состоялась на ABC 6 июля. В этой адаптации Джоэл Торре играет роль Крисостомо Ибарра, Чин Чин Гутьеррес – Марию Клару, Тетчи Агбаяни – Сису, а Даниэль Фернандо – Элиаса. Он был выпущен на VHS и Betamax в августе 1995 года. 1995: "Ноли ме тангере", филиппинская (тагальская) музыкальная адаптация романа, поставленная театральной компанией Tanghalang Pilipino с либретто (книга и тексты) Национального художника по литературе Бьенвенидо Лумберы и музыкой Национального художника по музыке Райана Кайабьяба. Премьера состоялась в 1995 году в Культурном центре Филиппин, режиссером был Нонон Падилла. Затем она гастролировала по Японии. В ней снимались Джон Арчилла и Ауди Джемора, чередующиеся в роли Крисостомо Ибарра, Моник Уилсон в роли Марии Клары и Реджин Веласкес в роли Сисы. Бернардо Бернардо и Боджие Паскуа чередовались в роли Падре Дамасо, а Нанет Инвентор и Шейла Франциско в роли Дони Викторины. В 2005 году постановка была возобновлена под руководством Пола Моралеса, а в 2011 году – под руководством Ауди Джеморы. В 2014 году она была поставлена в Лос-Анджелесе под руководством Ольги Нативидад. Несколько отрывков из "Ноли ме тангере" были драматизированы в фильме 1998 года "Хосе Ризал", с Джоэлем Торре в роли Крисостомо Ибарра/Симоуна и Моник Уилсон в роли Марии Клары. 1998: "Сиса", ремейк одноименного фильма 1951 года. Сценарий и режиссура Марио О’Хары. 2005: "Ноли ме тангере 2", современная литературная адаптация романа Роджера Оливареса. 2008–2009: "Noli at Fili: Dekada 2000", сценическая адаптация "Ноли ме тангере" и "Эль Филибустерисмо" Филиппинской образовательной театральной ассоциации, действие которой происходит в наши дни, в вымышленном городе Майпахо в провинции Сан-Лоренцо. Сценарий Никанора Г. Тионсона, режиссер Сокси Топасио. 2019: Музыкальный фильм "Дамасо", основанный на романе. 2022–2023: "Мария Клара и Ибарра", телевизионная драма, транслируемая на GMA Network, вдохновленная двумя романами Рисаля.
Noli Me Tángere has been adapted for literature, theater, television, and film. 1915: Noli Me Tángere, a silent film adaptation by Edward M. Gross. 1930: Noli Me Tángere, another silent film adaptation, directed by José Nepomuceno under Malayan Movies. 1951: National Artist for Cinema Gerardo de León directed a motion picture titled Sisa, starring Anita Linda in the role of the titular character. 1957: Noli Me Tangere, an opera in Filipino (Tagalog) composed by National Artist for Music Felipe Padilla de Leon with libretto by National Artist for Visual Arts Guillermo Tolentino. 1961: Noli Me Tángere, a faithful film adaptation of the novel, was directed by Gerardo de León for Bayanihan Arriva Productions, featuring Eduardo del Mar in the role of Crisóstomo Ibarra. Released for the birth centenary of José Rizal, the motion picture was awarded the Best Picture in the 10th FAMAS Awards. 1979: Kanser (Noli Me Tangere), play in Filipino (Tagalog) written by Jomar Fleras. World premiere in 1979 at Cultural Center of the Philippines by theater group Bulwagang Gantimpala. It has been staged annually by Gantimpala Theater (the group's new name) since 1989. In 2015, it was adapted into a sung through musical by Gantimpala Theater with music composed by Joed Balsamo. 1993: Noli Me Tángere, a 13 episode miniseries by Eddie S. Romero which premiered on ABC on July 6. This adaptation features Joel Torre in the role of Crisóstomo Ibarra, Chin Chin Gutierrez as María Clara, Tetchie Agbayani as Sisa, and Daniel Fernando as Elias. It was released on VHS and Betamax in August 1995. 1995: Noli Me Tángere, a Filipino (Tagalog) musical adaptation of the novel staged by theater company Tanghalang Pilipino with libretto (book and lyrics) by National Artist for Literature Bienvenido Lumbera and music by National Artist for Music Ryan Cayabyab. It premiered in 1995 at the Cultural Center of the Philippines, directed by Nonon Padilla. It went on to tour Japan. It starred John Arcilla and Audie Gemora alternating as Crisóstomo Ibarra, Monique Wilson as María Clara, and Regine Velasquez as Sisa. Bernardo Bernardo and Bodjie Pascua alternated as Padre Dámaso, and Nanette Inventor and Sheila Francisco as Dona Victorina. It was restaged in 2005, directed by Paul Morales, and in 2011, directed by Audie Gemora. In 2014, it was staged in Los Angeles, directed by Olga Natividad. Several excerpts from Noli Me Tángere were dramatized in the 1998 film José Rizal, with Joel Torre as Crisóstomo Ibarra/Simoun and Monique Wilson as María Clara. 1998: Sisa, a remake of the 1951 film of the same name. Written and directed by Mario O'Hara. 2005: Noli Me Tángere 2, a modern literary adaptation of the novel written by Roger Olivares. 2008–2009: Noli at Fili: Dekada 2000, a stage adaptation of Noli Me Tángere and El Filibusterismo by the Philippine Educational Theater Association, set in the present day, in the fictional town of Maypajo in the province of San Lorenzo. Written by Nicanor G. Tiongson and directed by Soxie Topacio. 2019: The movie Damaso, is a musical film based on the novel. 2022 2023: Maria Clara at Ibarra, a TV drama broadcast on GMA Network inspired by the two Rizal novels.
В популярной культуре
Серия улиц в районе Сампалока в Маниле названа в честь персонажей романа (улицы Ибарра, Сиса и Базилио, среди прочих). В Макати есть улица "Ибарра", расположенная между улицами Матансас и Герника. Ресторан филиппинской кухни в Гринбелте (Макати) называется Restaurante Pia y Dámaso, в честь биологических родителей Марии Клары. Ресторанная сеть Crisóstomo предлагает блюда филиппинской истории и культуры, например, "Atcharra ni Ibarra". Её ресторан-партнёр называется Elías. Образ Падре Дамасо использовался для описания католических священников, как это сделал Карлос Сельдран во время мессы. Существует бренд фруктового вина под названием María Clara Sangria.
A series of streets in the Sampaloc area of Manila are named after characters from the novel (Ibarra, Sisa and Basilio streets, to name a few). A street in Makati is named 'Ibarra Street,' located between Matanzas and Guernica streets. A restaurant serving Filipino cuisine at Greenbelt in Makati is called Restaurante Pia y Dámaso, after María Clara's biological parents. A restaurant chain called Crisóstomo features dishes from Filipino history and culture such as "Atcharra ni Ibarra". Its sister restaurant is called Elías. The character of Padre Damaso was used to describe Catholic priests, as Carlos Celdran did during a Mass. A fruit wine has its own brand which is called María Clara Sangria.