Введение
В Древнем Риме, gens (/ɡ//ɛ//n//s/ или /dʒ//ɛ//n//z/, ; : gentes) представлял собой род, объединявший людей, носивших одно и то же nomen gentilicium и считавших себя потомками общего предка. Ветвь рода, определяемая по cognomen, называлась stirps (stirpes). Генс являлся важной социальной структурой в Риме и на территории всей Италии в период Римской республики. Социальный статус человека во многом зависел от того, к какому генсу он принадлежал. Определенные генты классифицировались как патрицианские, другие – как плебейские; некоторые имели и патрицианские, и плебейские ветви. Значение генса как социальной структуры существенно ослабло в имперский период, хотя gentilicium продолжал определять происхождение и династии древних римлян, включая императоров.
the Roman family unit
In ancient Rome, a gens (/ɡ//ɛ//n//s/ or /dʒ//ɛ//n//z/, ; : gentes ) was a family consisting of individuals who shared the same nomen gentilicium and who claimed descent from a common ancestor. A branch of gens, identified by the cognomen, was called a stirps (: stirpes). The gens was an important social structure at Rome and throughout Italia during the period of the Roman Republic. Much of individuals' social standing depended on the gens to which they belonged. Certain gentes were classified as patrician, others as plebeian; some had both patrician and plebeian branches. The importance of the gens as a social structure declined considerably in imperial times, although the gentilicium continued to define the origins and dynasties of the ancient Romans, including the Emperors.
Половые
Различные ветви или стырпы гена обычно различались своими когноминами – дополнительными прозвищами, следующими за номеном, которые могли быть как личными, так и наследственными. Некоторые особо крупные стырпы сами разделялись на множество ветвей, отличающихся дополнительными когноминами.
Социальная функция рода
Теоретически, каждая gens функционировала как государство в государстве, управляемая своими старейшинами и собраниями, следуя своим обычаям и осуществляя свои религиозные обряды. Определенные культы традиционно связывались с конкретными gens. Собрания gens отвечали за усыновление и опеку над своими членами. Если член gens умирал без завещания и ближайших родственников, его имущество распределялось между остальными членами gens. Многие gens включали как патрицианские, так и плебейские ветви. Эти ветви могли возникнуть в результате усыновления или манумиссии, либо когда две неродственные семьи, носящие одно и то же номен, смешивались. Также возможно, что отдельные члены gens добровольно покидали или были исключены из патрициата вместе со своими потомками. В некоторых случаях gens, которые изначально должны были быть патрицианскими или считались таковыми в ранней Республике, впоследствии были известны лишь по своим плебейским потомкам. К I веку до н.э. практическое различие между патрициями и плебеями стало минимальным. Тем не менее, с усилением имперской власти несколько плебейских gens были возведены в патрициат, заменив старые патрицианские семьи, которые ушли в забвение и больше не были представлены в римском сенате. Хотя и концепция gens, и концепция патрициата сохранились вплоть до имперских времен, обе постепенно утратили большую часть своего значения. В последние века Западной империи титул патриций использовался преимущественно как индивидуальное звание, а не как класс, к которому принадлежала вся семья.