Дагоберт II: Король изгнанник и мученик Австразии

Введение

Дагоберт II (Dagober(c)tus; умер в 679 году) — король франков, правивший в Австразии с 675 или 676 года до своей смерти. Он один из наименее известных Меровингов. Считается мучеником, по крайней мере, с IX века. Ни одна из сохранившихся исторических хроник периода Меровингов не содержит описания правления Дагоберта, которое необходимо реконструировать по разрозненным источникам. После смерти отца в 656 году он был лишен права наследования и изгнан в Ирландию, где жил как монах. Его возвращение в Австразию организовал Вильфрид, епископ Йорка. Он взошел на престол во время гражданской войны, вызванной убийством Хильдерика II в 675 году. За время своего недолгого правления он воевал с Неустрией, заключил мирный договор с Ломбардским королевством в Италии и восстановил золотое денежное обращение. В жизнеописании Вильфрида, созданном почти современником Дагоберта, он представлен как тиран, враждовавший с епископами и вводивший новые налоги. Он был убит в результате заговора высшей знати, а ему наследовал его двоюродный брат, Теодерик III, король Неустрии, против которого он ранее воевал.

Изгнание

Дагоберт был сыном Сигеберта III (правил в 632–51/6 гг.) и неизвестной женщины. Вряд ли он был сыном единственной известной жены Сигеберта, Чимнехильды, пережившей его. Таким образом, он был сводным братом Билихильды, дочери Чимнехильды от Сигеберта. Его назвали в честь деда, Дагоберта I (623–639 гг.). Согласно «Книге истории франков», датируемой 727 годом, после смерти Сигеберта Гримоальд, мэр дворца и самый влиятельный чиновник при короле, повелел постричь Дагоберта в монахи и передать его под опеку Дидо, епископа Пуатье. Постриг лишил Дагоберта права на престол, поскольку меровингские короли всегда носили длинные волосы. Дидо отправил Дагоберта в Ирландию. Точная датировка этих событий неизвестна. Обычно их относят к 656 году, но также предлагается и дата 651 года. Ни один современный источник не содержит описания пребывания Дагоберта в Ирландии. Антиквар XVIII века Мервин Арчдалл первым зафиксировал связь Дагоберта с конкретным местом в Ирландии. Он писал, что местное устное предание, распространенное в то время, помещало Дагоберта в монастырь Слейн, что было принято некоторыми современными учеными. Гримоальд возвел на австразийский трон своего сына Хильдеберта, но нестрийцы во главе с Хлодвигом II (639–657 гг.) арестовали Гримоальда и доставили в Париж, где он был казнен «за то, что действовал против своего господина», то есть законного меровингского претендента. Второй сын Хлодвига, несовершеннолетний Хильдерик II, в 662 году был посажен на австразийский трон. Он женился на Билихильде, сводной сестре Дагоберта, и находился под регентством Чимнехильды. Он был убит вместе с королевой и сыном в 675 году. Убийство Хильдерика послужило поводом для возвращения Дагоберта, но его непосредственным результатом стала гражданская война. Бывший мэр дворца Эброин провозгласил некоего Хлодовика III, сына нестрийского короля Хлотара III (658–673 гг.), королем Австразии, в то время как третий сын Хлодвига II, Теодорих III, был посажен на нестрийский трон Леодегаром. После пленения Леодегара Эброин оставил Хлодовика в пользу Теодориха и тем самым лишился австразийских союзников. В этой ситуации Дагоберт был отозван из ирландского изгнания.

Dagobert was the son of Sigebert III (ruled 632–51/6) and an unknown woman. It is unlikely that he was a son of Sigebert's only known wife, Chimnechild, who survived him. He was thus the half brother of Bilichild, Chimnechild's daughter by Sigebert. He was named for his grandfather, Dagobert I (623–639). According to the Book of the History of the Franks, which dates to 727, after Sigebert's death, Grimoald, the mayor of the palace and the most powerful official under the king, arranged for Dagobert to be tonsured and placed in the custody of Dido, bishop of Poitiers. Tonsuring rendered Dagobert unfit for the throne, since Merovingian kings always wore their hair long. Dido then sent Dagobert to Ireland. The dating of these events is uncertain. They are usually placed in 656, but a date as early as 651 has also been proposed. No contemporary source describes Dagobert's time in Ireland. The eighteenth century antiquary Mervyn Archdall was the first to record the association of Dagobert with a specific place in Ireland. He wrote that a local oral tradition current at that time put Dagobert in the monastery of Slane, a conclusion accepted by some modern scholars. Grimoald placed his own son, Childebert, on the Austrasian throne, but the Neustrians under Clovis II (639–657) had Grimoald arrested and brought to Paris, where he was executed "because he had acted against his lord", that is, the rightful Merovingian claimant. Clovis's second son, Childeric II, who was still a minor, was placed on the Austrasian throne in 662. He was married to Bilichild, Dagobert's half sister, and placed under the regency of Chimnechild. He was assassinated, along with his queen and his son, in 675. The murder of Childeric provided the occasion for Dagobert's return, but its immediate result was civil war. The former mayor of the palace, Ebroin, declared a certain Clovis III, son of the Neustrian king Chlothar III (658–673), as king in Austrasia, while Clovis II's third son, Theuderic III, was placed on the Neustrian throne by Leodegar. After Leodegar's capture, Ebroin abandoned Clovis for Theuderic, and in so doing lost his Austrasian allies. In this situation, Dagobert was recalled from his Irish exile.

Возвращение из изгнания

В то время как «Книга истории франков» является единственным источником, описывающим обстоятельства изгнания Дагоберта, «Жизнь Вильфрида» – единственный, который описывает его возвращение. Эта биография английского епископа Вильфрида была составлена в первые десятилетия VIII века Стефаном Рипонским. По словам Стефана, Дагоберт был сослан в Ирландию «в юности», и когда его друзья и родственники позже узнали, что он все еще жив, они попросили Вильфрида привезти его в Англию и оттуда отправить в Австразию. В «Жизни Вильфрида» не уточняется, кто отвечал за возвращение Дагоберта, лишь указывается, что это были «друзья» (amici) и «родственники» (proximi). Родственники могли быть по материнской линии. Существует мало согласия относительно того, кто мог быть этими друзьями – возможно, Вульфольд, майордом при Хильдерике II, или Пиппин Герстальский и Мартин Лаонский, которые пришли к власти, согласно «Книге истории франков», после «смерти королей», вероятно, в 675 году; или даже Ультан, аббат Сен-Мор-де-Фоссе, сам ирландец и имевший связи в Ирландии. Точная дата восшествия Дагоберта на престол неизвестна. Хильдерик II был убит в 675 году, а Дагоберт уже находился на троне к июлю 676 года.

Правление

О правлении Дагоберта известно немного. В «Книге истории франков», отражающей нестрийскую точку зрения, он больше не упоминается после описания его изгнания. Историк Ричард Гербердинг говорит об авторе «Истории»: «Он либо не верил в возвращение Дагоберта к власти, либо не хотел, чтобы об этом стало известно». Пол Фуракр предполагает, что он не считал Дагоберта законным королем, либо из-за отсутствия поддержки нестрийцев при избрании, либо из-за того, что после долгого изгнания он воспринимался как иностранец, либо из-за обстоятельств его рождения, поскольку его матерью была наложница. Единственный сохранившийся памятник VII века из меровингских королевств, «Жизнь аббатисы Садальберги Лаонской», лишь вскользь упоминает правление Дагоберта. В ней говорится, что Садальберга перенесла свою обитель из пригородов Лангра в северной Бургундии в город Лаон, предчувствуя события, которые впоследствии подтвердились «недавними столкновениями между королями Дагобертом и Теодериком». Это единственное упоминание о войне между Дагобертом и его двоюродным братом, Теодериком III Невстрийским. Это свидетельствует о сохраняющейся вражде между Эброином и австразийцами, хотя, возможно, она началась как пограничный спор в Шампани. Тот факт, что война велась в Бургундии, находившейся под властью Невстрии, указывает на то, что Дагоберт на некоторое время взял инициативу в свои руки. Возможно, именно во время этой войны Пиппин и Мартин предприняли нападение на Теодерика III, которое было отражено Эброином в знаменитой битве при Лукофао, в результате чего Мартин погиб. Хотя эта битва могла произойти и после смерти Дагоберта, более вероятной датой считается сентябрь 679 года, когда Дагоберт был еще жив и мог отдавать приказы о сборе войска. Однако, датировать войну, упомянутую в «Жизни», точно невозможно. Возможно, она завершилась уже в сентябре 677 года. В 676 году Дагоберт заключил с лангобардами «твердый мирный договор». Это событие можно точно датировать, поскольку единственный другой источник, «История лангобардов» Павла Диакона, написанная в конце VIII века, сообщает о появлении кометы в августе того же года. Комета была широко замечена по всему миру, от Ирландии до Японии. Однако Павел ошибочно относит заключение договора к правлению лангобардского короля Гримоальда, умершего в 671 году, до того, как Дагоберт вернулся из Ирландии. Королем лангобардов во время появления кометы был Перктарит. Единственный сохранившийся подлинный устав, изданный Дагобертом, подтверждает владения монастыря Ставло-Мальмеди. В уставе Дагоберт упоминает пожертвования, сделанные его отцом, но не упоминает, что монастырь был основан Гримоальдом, человеком, который изгнал его. Дагоберт возобновил чеканку золотых монет, приостановленную Хильдериком II около 670 года. Его золотой тремиссис отошел от старого франкского стиля и скопировал крест на ступенях византийского солида. Дагоберт также был последним королем, в честь которого в Марселе чеканили монеты. Важная марсельская королевская чеканка, продолжавшаяся с 613 по 679 год, всегда содержала имя короля, что было необычно, поскольку на франкских монетах обычно указывались только имена чеканщика и монетного двора. В 679 году, направляясь в Рим на церковный собор, Вильфрид остановился при дворе Дагоберта, который был благодарен епископу за содействие его возвращению из Ирландии. Дагоберт предложил назначить Вильфрида епископом Страсбурга, который в «Жизни Вильфрида» назван «главным епископством его королевства», но Вильфрид отказался. Дагоберт предоставил ему вооружение и спутников для продолжения пути в Рим. В Италии Вильфрид некоторое время гостил при дворе нового союзника Дагоберта, Перктарита. В конце 679 года, вскоре после визита Вильфрида, Дагоберт был убит. В «Жизни Вильфрида» утверждается, что это было организовано «коварными герцогами» с согласия епископов. Согласно поздней традиции, он был убит своим крестником Иоанном во время охоты в Воевре. Традиционная дата его смерти, 23 декабря, также основана на поздних источниках, но широко признана. После смерти Дагоберта Эброин сумел распространить власть Теодерика III на Австразию. Во время обратного пути Вильфрида через Австразию в 680 году он был арестован людьми Эброина, обвинившими его в организации возвращения Дагоберта. Согласно «Жизни», Дагоберт был «разрушителем городов, пренебрегавшим советами знати, угнетавшим народ налогами, презрительным к церквям Божьим и их епископам». Возможно, упоминание о разрушении городов относится к неспособности Дагоберта защитить их, когда Эброин опустошил земли после победы при Лукофао.

Dagobert's reign is sparsely recorded. The Book of the History of the Franks, which has a Neustrian perspective, does not mention him again after describing his exile. The historian Richard Gerberding says of the History's author, "Either he did not believe that Dagobert had returned to become king or he did not want us to know of it". Paul Fouracre suggests that he did not regard Dagobert as a legitimate king, either because he had not been chosen with the support of the Neustrians; because he was considered a foreigner after his long exile; or because he was not considered throneworthy on account of the circumstances of his birth, his mother having been a concubine. Only one seventh century work from within the Merovingian kingdoms, the Life of Abbess Sadalberga of Laon, mentions the reign of Dagobert, and then only in passing. It records that Sadalberga moved her convent from the suburbs of Langres in northern Burgundy to the city of Laon because of forebodings, later proven true by "recent fighting between Kings Dagobert and Theuderic". This is the only mention of a war between Dagobert and his first cousin, Theuderic III of Neustria. It is an indication of the continuing animosity between Ebroin and the Austrasians, although it may have begun as a border dispute in the Champagne. That the war was waged deep in Burgundy, which was under Neustrian rule, suggests that Dagobert for a time had the initiative. It may be during this war that Pippin and Martin launched the attack on Theuderic III that was defeated by Ebroin at the famous Battle of Lucofao, resulting in Martin's death. While this battle may have taken place after Dagobert's death, a more likely date is September 679, when Dagobert was still alive and able to issue orders for the raising of levies. The war mentioned in the Life, however, cannot be dated precisely. It may have ended as early as September 677. In 676, Dagobert signed a "most firm pact of peace" with the Lombards. This event can be dated precisely because the only other source for it, the History of the Lombards written by Paul the Deacon towards the end of the eighth century, reports the appearance of a comet in August the same year. This comet was widely reported across the world from Ireland to Japan. Paul, however, mistakenly places the pact in the reign of the Lombard king Grimoald, who died in 671, before Dagobert had even returned from Ireland. The Lombard king at the time of the comet was actually Perctarit. The only surviving authentic charter issued by Dagobert confirms the possessions of the monastery of Stavelot Malmedy. In the charter Dagobert refers to the donations made by his father, but does not mention that the monastery was founded by Grimoald, the man who had exiled him. Dagobert reintroduced the minting of gold, which had apparently been suspended by Childeric II around 670. His gold tremissis broke with the old Frankish style and copied the cross potent on three steps of contemporary Byzantine solidi. Dagobert was also the last king in whose name coins were struck in Marseille. The important royal coinage of Marseille, lasting from 613 until 679, was always struck with the name of a king, which was unusual since Frankish coins typically contain only the names of the moneyer and the mint. In 679, while on his way to Rome to attend a church council, Wilfrid stayed at the court of Dagobert, who was grateful to the bishop for having facilitated his return from Ireland. Dagobert offered to appoint Wilfrid to the diocese of Strasbourg, which the Life of Wilfrid calls the "chief bishopric of his realm", but Wilfrid declined. Dagobert provided him with arms and companions for the rest of his journey to Rome. In Italy, Wilfrid stayed for a time at the court of Dagobert's new ally, Perctarit. In late 679, shortly after Wilfrid's visit, Dagobert was assassinated. The Life of Wilfrid claims that this was engineered by "treacherous dukes" with the consent of the bishops. According to a late tradition, he was killed by his own godson, John, while hunting in the Woëvre. The traditional date of his death, 23 December, is likewise based on late sources but widely accepted. Following Dagobert's death, Ebroin managed to extend Theuderic III's authority over Austrasia. On Wilfrid's return trip through Austrasia in 680, he was arrested by Ebroin's men, who blamed him for having arranged Dagobert's return. According to the report in the Life, Dagobert was a "destroyer of cities, despising the counsels of the magnates, reducing the people with taxation being contemptuous of God's churches and their bishops." It is possible that the reference to the destruction of cities refers to Dagobert's failure to protect them when Ebroin devastated the land after his victory at Lucofao.

Культ мученика

"Жизнь Вильфрида" – единственный источник, сообщающий об убийстве Дагоберта, однако некоторое подтверждение этому факту исходит из того, что он почитался как мученик в Арденнском регионе до конца IX века. Существуют разногласия относительно места захоронения Дагоберта. Согласно "Жизни епископа Одуина Руанского", написанной в начале VIII века, Дагоберт был похоронен в церкви Святого Петра в Руане вместе со своим предшественником Хильдериком II, королевой Хильдерик, Билихильдой, и младенцем, также носившем имя Дагоберт. Этот источник упоминает "Дагоберта, которого постриг Гримоальд", не упоминая о его изгнании, возвращении или правлении. В "Жизни Дагоберта", напротив, говорится, что Дагоберт был похоронен в Стене в церкви, посвященной святому Ремигию. Это вполне вероятно, поскольку Стеней находился в центре Австразии. Однако источник датируется 890-ми годами и смешивает Дагоберта II и Дагоберта III (711–715), скончавшегося от болезни. В 872 году культ Дагоберта был возрожден (или восстановлен) Карлом Лысым, королем Западной Франции (840–877), который перенес его мощи в специально построенную базилику в Стене, укомплектованную штатом каноников. Время этого события указывает на то, что Карл стремился утвердиться в той части Лотарингии, которую он приобрел лишь в 870 году по Меерсенскому договору. Об этом переносе мощей упоминается в "Жизни Дагоберта" и в хартии, сохранившейся в картулярии аббатства Горзе, где указана и дата этого события. О пожаловании базилики Святого Дагоберта известно из хартии 1124 года, также хранящейся в картулярии Горзе. В какой-то момент пожалование перешло к Беатриче, жене Годфри III, герцога Нижней Лотарингии, которая в 1069 году передала его аббатству Горзе. Каноники ослабли в своей вере, и монахи превратили приорство в бенедиктинский монастырь. День памяти Дагоберта приходился на 23 декабря. Эта дата указана в "Жизни Дагоберта"; в ныне утраченном календаре святых, составленном для Эммы, жены короля Лотара Французского (954–986); и в ауктариях (местных дополнениях) к Мартирологии Узуарда из области современной Бельгии. Однако один из ауктариев указывает на 11 сентября как день его памяти. Льежский манускрипт мученичества Адо из Вьенна также указывает на 23 декабря как дату смерти Дагоберта. Празднование Дагоберта никогда не получило широкого распространения за пределами Стеня. Как правило, оно стало ассоциироваться с местами, связанными с Дагобертом I. Его продолжали отмечать в Вердене вплоть до XVI века. Приорство в Стене было упразднено в 1580 году, а в 1591 году здания были разграблены протестантами. Мощи Дагоберта были рассеяны, и часть из них оказалась в Сен-Гислене.

The Life of Wilfrid is the only source to record Dagobert's assassination, but some corroboration comes from the fact that he was being revered as a martyr in the Ardennes region before the end of the ninth century. There are conflicting claims about where Dagobert was buried. According to the Life of Bishop Audoin of Rouen, written in the early eighth century, Dagobert was buried in the church of Saint Peter in Rouen alongside his predecessor, Childeric II, and Childeric's queen, Bilichild, and infant son, also named Dagobert. This source refers to the "Dagobert whom Grimoald tonsured" without mentioning his exile, return or reign. The Life of Dagobert, on the other hand, says that Dagobert was buried at Stenay in the church dedicated to Saint Remigius. This is not implausible, since Stenay was in the centre of Austrasia. The source, however, dates to the 890s and confuses Dagobert II and Dagobert III (711–715), who died of illness. In 872, the cult of Dagobert was brought to life (or revived) by Charles the Bald, king of West Francia (840–877), who had his relics translated to a specially built basilica in Stenay staffed with its own canons. The timing seems to indicate that Charles was trying to establish himself in that part of Lotharingia that he had only acquired in 870 by the Treaty of Meerssen. The translation of the relics is mentioned in the Life of Dagobert and in a charter preserved in the cartulary of the Abbey of Gorze, which provides the date. The endowment of the Basilica of Saint Dagobert is known from a charter of 1124, also in the cartulary of Gorze. The endowment had passed at some point to Beatrice, wife of Godfrey III, Duke of Lower Lorraine, who in 1069 left it to the abbey of Gorze. The canons having grown lax, the monks turned it into a Benedictine priory. Dagobert's feast day was 23 December. This day is given in the Life of Dagobert; in the now lost calendar of saints made for Emma, wife of King Lothair of France (954–986); and in the auctaria (local additions) to the Martyrology of Usuard from the area of modern Belgium. One auctarium, however, places his feast on 11 September. A Liège manuscript of the martyrology of Ado of Vienne also places Dagobert's death on 23 December. Dagobert's festival was never widespread outside of Stenay. Generally, it became associated with places associated with Dagobert I. It was still being celebrated at Verdun as late as the sixteenth century. The prior of Stenay was suppressed in 1580 and in 1591 the buildings were sacked by Protestants. Dagobert's relics were dispersed, with some ending up in Saint Ghislain.