Введение

Американский публицист и писатель (1947–2005)

Сэмюэл Тодд Фрэнсис (29 апреля 1947 – 15 февраля 2005), известный как Сэм Фрэнсис, был американским писателем, придерживавшимся идей превосходства белой расы. Позже Францис стал "доминирующей фигурой" в Совете консервативных граждан, организации, пропагандирующей превосходство белой расы и признанной группой ненависти Южным центром борьбы с бедностью. Белый расист Джаред Тейлор назвал Франциса "ведущим философом белого расового самосознания нашего времени". Политический ученый и писатель Джордж Майкл, эксперт в области экстремизма, определил Франциса как одного из "наиболее авторитетных интеллектуалов крайне правого спектра". Южный центр борьбы с бедностью описал Франциса как важного белого националиста, известного "широким распространением его статей на расистских форумах и влиянием на общее направление правого экстремизма" в Соединенных Штатах. Исследователь Чип Берлет охарактеризовал Франциса как ультраконсервативного идеолога, схожего с Пэтом Бьюкененом, которого Францис консультировал. Анархо-капиталистический политический теоретик Ханс Герман Хоппе назвал Франциса "одним из ведущих теоретиков и стратегов движения букананистов".

Ранние годы

Фрэнсис родился в Чаттануге, штат Теннесси. Он получил степень бакалавра в Университете Джона Хопкинса в 1969 году, степень магистра в 1971 году и степень доктора философии в 1979 году в Университете Северной Каролины в Чапел-Хилл.

"Вашингтон Таймс"

Фрэнсис был аналитиком в Heritage Foundation и помощником сенатора-республиканца Джона Иста из Северной Каролины, прежде чем присоединиться к редакционной команде The Washington Times в 1986 году. В июне 1995 года главный редактор Уэсли Пруден "сократил колонку Франциса" после того, как в The Washington Times было опубликовано его эссе, критиковавшее Южную баптистскую конвенцию за одобрение резолюции с извинениями за рабство. В этой статье Францис утверждал, что "раскаяние южных баптистов за рабство и расизм – это скорее политически модный жест, направленный на улучшение расовых отношений", и что "рабство и расизм как институты не являются грехом". После публикации статьи Д’Сузы Пруден "решил не связывать The Times с подобными взглядами, ознакомившись с другими работами Франциса, в которых он выступал за возможную депортацию законных иммигрантов и принудительную контрацепцию для матерей, получающих социальную помощь". Францис стал "влиятельной фигурой" в Совете консервативных граждан. Он был главным редактором ежеквартального бюллетеня совета, Citizens Informer, до своей смерти в 2005 году и "выступал против любых попыток смешения рас человечества". В своих работах Францис выступал за мораторий на всю иммиграцию, а также за неопределённую приостановку иммиграции из стран, не относящихся к Европе и Западу. Францис был похоронен у подножия горы Лоукаут.

Мысли и наследие

Термин Франциса "" относится к вооруженной диктатуре без верховенства закона или гегелевскому синтезу, когда государство тиранически или угнетающе регулирует жизнь граждан, но не способно или не желает обеспечивать соблюдение фундаментальных защитных законов. Комментаторы использовали этот термин по отношению к ситуациям, когда правительства сосредотачиваются на изъятии оружия вместо пресечения мародерства. После смерти Франциса журнал Rockford Institute "Chronicles" посвятил свой апрельский выпуск 2005 года его памяти и этой концепции. Францис оказал значительное влияние на палеоконсервативное движение. Францис утверждал, что консервативное движение состоит из "красивых проигравших", будучи либо "людьми без корней", тяготеющими к архаике, либо криптолибералами, которые иногда сопротивляются прогрессивным изменениям, прежде чем в конечном итоге уступать. Он утверждал, что правые постоянно проигрывают, потому что уделяют слишком много внимания идеям и недостаточно – власти. По мнению Франциса, левые доминируют в политике из-за возвышения прогрессивного управленческого класса, что приводит к усилению бюрократизации и государственной власти, а также к подрыву авторитета других институтов общества. Чтобы противостоять появлению этого нового класса, Францис утверждал, что правым необходима база для достижения своих целей – белый средний класс, или "радикалы из числа среднего американца". Чтобы привлечь эту базу на сторону правых, Францис выступал за акцентирование внимания на "преступности, крахе системы образования, эрозии их экономического положения и целенаправленном подрыве их социальной, культурной и национальной идентичности" с целью формирования классовой идентичности этой группы. В 2023 году историк Джошуа Тейт заявил, что "до того, как интерес к Францису возродился благодаря Трампу, он был предостерегающим примером из истории консервативной мысли". В ходе избирательного цикла 2022 года кандидаты от Республиканской партии Блейк Мастерс и Джо Кент продвигали труды Франциса. Хотя Францис в течение жизни иногда взаимодействовал с христианскими мыслителями и изданиями, в последние годы он также подвергал христианство резкой критике, а его мировоззрение было описано как нерелигиозное и материалистическое. Францис писал, что "христианство сегодня – враг Запада и расы, которая его создала", и предполагал, что "религиозное зло" действует под "ложным сознанием", которое мешает белым христианам осознавать свои истинные интересы. По этой причине его упоминают как часть тенденции к все более "светским, даже языческим" идеям среди определенных сегментов американского радикального правого крыла.

Работы

(1984) Власть и история, Политическая мысль Джеймса Бернэма. University Press of America
(1994) Красивые неудачники: очерки о крахе американского консерватизма. University of Missouri Press
(1997) Революция из центра. Middle America Press
(1997) «Классический республиканизм и право на ношение оружия», в Costs of War. Transaction Publishers, с. 53–66
(1999) Джеймс Бернхэм: мыслители нашего времени. Лондон: Claridge Press
(2001) Америка угасает: массовая иммиграция и дезинтеграция американской культуры. Издательство Americans for Immigration Control
(2003) Этнополитика: иммиграция, раса и политическое будущее Америки. Representative Government Press
(2005) «Прибежище негодяев: истинный и ложный патриотизм в иракском конфликте», в Neo Conned! IHS Press, с. 151–160
(2006) Выстрелы произведены: Сэм Фрэнсис о культурной войне в Америке. FGF Books под редакцией Питера Джеммы
(2007) Основные работы о расе. New Century Foundation
(2016) Левиафан и его противники. Washington Summit Publishers