Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Катах Святого Колумбы, известный как Катах (означающее "Боец"), – это островной псалтирь конца VI века. Это старейшая сохранившаяся рукопись в Ирландии и второй по древности латинский псалтирь в мире. Его кумдах (тип богато украшенной металлической реликвитарной шкатулки или футляра для священных книг) датируется концом XI века и был отреставрирован в XIV и XVI веках. Этот реликварий принадлежал вождям клана О’Донелл, лордам Тир-Коннаилла, и служил боевым кличем и защитой в сражении.
The Cathach of St. Columba, known as the Cathach (meaning "the Battler"), is a late 6th century Insular psalter. It is the oldest surviving manuscript in Ireland, and the second oldest Latin psalter in the world. Its cumdach (a type of ornamented metal reliquary box or carrying case for holy books) dates to the late 11th century, and was refurbished in the 14th and 16th centuries. The shrine belonged to the Chiefs of Clan Ó Domhnaill, the Lords of Tír Chonaill, as a rallying cry and protector in battle.
История
Катах использовался как боевой клич и оберег в битве. Считалось, что он защищает и гарантирует победу в войне вождям Донегала. Перед битвой было принято, чтобы избранный монах или святой человек (обычно связанный с кланом МакГроарти и пребывающий в состоянии благодати) носил Катах и куммадх, или переплет книги, на шее, а затем трижды обходил воинов клана О’Доннелл по часовой стрелке. Как фактический глава клана О’Доннелл, рукопись унаследовал бригадный генерал Даниэль О’Доннелл (1666–1735), и он считал ее, в соответствии с ее традиционной историей, талисманом победы, если ее несли в бой любым из представителей рода Кинел Конайл. Он начал службу королю Якову II во время войны за наследство в Ирландии, а после подписания Лимерикского договора генерал О’Доннелл отправился в изгнание во Францию и служил королю Людовику XIV офицером Ирландской бригады. Он поместил Катах в серебряный футляр и передал на хранение в бельгийский монастырь, оставив в завещании указание передать его тому, кто сможет доказать свое право быть главой клана О’Доннелл. Через ирландского аббата он был возвращен сэру Нилу О’Доннеллу, 2-му баронету из Ньюпорт-Хауса, графство Майо, в 1802 году. Его сын, сэр Ричард Энсли, в 1842 году передал реликвию Королевской ирландской академии. Рукопись датируется 560–600 годами, ее размеры составляют 27 см x 19 см, и в настоящее время она состоит из 58 листов; первоначальный объем рукописи составлял около 110 листов. Оформление ограничивается заглавной буквой каждого псалма. Каждая заглавная буква выполнена толстой черной линией, превышающей размер основного текста, и украшена узорами в виде труб, спиралей и гильоше. Они часто очерчены оранжевыми точками, а некоторые элементы букв окрашены в белый, малиновый, розовый и оранжевый цвета. Историк искусства Франсуаза Генри описала заглавные буквы как «важный рубеж в истории инсулярной иллюминации» и предположила, что ныне утраченная титульная страница «была бы бесценна для наших знаний об ирландской иллюминации». За заглавными буквами следует ряд букв, постепенно уменьшающихся в размере, прежде чем слиться с основным текстом. Ирландские рукописи обычно писались локальными шрифтами. Катах был написан преимущественно одним писцом, использовавшим книжный шрифт с округлыми буквами и выраженными латинскими или клиновидными засечками на вертикальных штрихах. По словам историка и каллиграфа Тимоти О’Нилла, писец использовал не остроконечное, а плоское перо, которое он держал под углом, «чтобы создавать толстые нисходящие и тонкие горизонтальные линии», подобно тому, как это делалось для Брэка Маодхога в IX веке. Святилище претерпело три основных этапа строительства. Первоначальные работы были завершены между 1062 и 1098 годами в Келлсе, графство Мит, когда рукопись находилась во владении О’Доннеллов и являлась их главной реликвией. Новая лицевая сторона из позолоченного рельефа была добавлена между 1350 и 1375 годами, с изображением большого сидящего Христа во славе, по правую руку от которого находится сцена Распятия, а по левую – святой (вероятно, Колумба). В XVI веке были проведены дальнейшие работы по украшению и ремонту.
An Cathach was used as a rallying cry and protector in battle. It was said to protect and guarantee victory in war to the Donegal leaders. Before a battle it was customary for a chosen monk or holy man (usually attached to the Clan McGroarty, and someone who was in a state of grace) to wear the Cathach and the cumdach, or book shrine, around his neck and then walk three times sunwise around the warriors of Clan O'Donnell. As de facto Chief of the Name of Clan O'Donnell, the manuscript was inherited by Brigadier General Daniel O'Donnell (1666–1735), and was regarded by him, in accordance with its traditional history, as a talisman of victory if carried into battle by any of the Cinel Conaill. He first served King James II during the Williamite War in Ireland and then, following the Treaty of Limerick, General O'Donnell went into exile in France and served King Louis XIV as an officer in the Irish Brigade. He placed the Cathach in a silver case and deposited it for safety in a Belgian monastery, leaving instructions in his will that it was to be given up to whoever could prove himself Chief of Clan O'Donnell. Through an Irish abbot it was restored to Sir Neale O'Donnell, 2nd Baronet, of Newport House, County Mayo, in 1802. His son, Sir Richard Annesley, entrusted the relic to the Royal Irish Academy in 1842. It is dated to 560–600, measures 27 cm x 19, and at present consists of 58 folios; the complete manuscript would have contained around 110 folios. Decoration is limited to the initial letter of each Psalm. Each initial is created from a thick black line that is larger than the main text and decorated with trumpet, spiral and guilloche patterns. They are often outlined with orange dots, and have areas of the lettering coloured white, madder, pink and orange tinges. The art historian Françoise Henry described the initial as "an essential landmark in the history of insular illumination", and speculated that the now lost front page "would have been invaluable for our knowledge of Irish illumination". The initials are followed by a series of letters that gradually diminish in size before merging with the main text. Irish manuscripts were typically written in localized scripts. The Cathach written for the most part by a single scribe who used a book hand of round lettering and strong Latin or wedge serifs on the upright strokes. According to the historian and calligraphier Timothy O'Neill, the scribe employed an edged rather than pointed quill, which he held at a flat angle "to produce thick downstrokes and thin horizontals". similar that made for the 9th century Breac Maodhóg. The shrine underwent three main phases of construction. The initial work was completed between 1062 and 1098 at Kells, County Meath while the manuscript was in the possession of the O'Donnells and was their chief relic. A new main face in gilt repoussé was added between 1350 and 1375 with a large seated Christ in Majesty flanked on the right by a Crucifixion scene, and by a saint (likely Columba) on the left. Further embellishments and repair works were carried out in the 16th century,
Боковые панели
Длинные и короткие боковые панели содержат вставки и крепления различных этапов изготовления. Длинные стороны преимущественно состоят из традиционных изображений животных и абстрактных узоров. Доминирующие крепления на коротких сторонах содержат более сложные орнаменты, испытавшие влияние стиля Рингерике в искусстве викингов. Надписи, выполненные на ирландском языке и расположенные по часовой стрелке вдоль границ обратной стороны реликвиария (начиная с верхнего левого угла), оставлены его мастером-золотых дел, Ситриком Мак Мейк Эда (Ситриком, сыном Мейка Эды), который сообщает, что изготовил реликвиарий по указанию Домналла Мак Робартайга (аббата в Келлсе, вышедшего в отставку до своей смерти в 1094 году, но в надписи именуемого как "преемник Келлса"), который, в свою очередь, получил заказ и оплату от Катбарра Уа Домнайлла. Ничего не известно о Ситрике, кроме записи о том, что его отец работал мастером в Келлсе. Учитывая многочисленные орфографические ошибки и непоследовательность почерка, предполагается, что Ситрик был неграмотным и просто переписал предоставленный ему текст.
The long and short side panels contain inserts and mounts of different phases. The long sides mostly consist of contain traditional animal ornaments and abstract designs. The dominant mounts on the short sides contain more sophisticated patterns influenced by the Ringerike style of Viking art. Written in Irish and placed clockwise along the borders of the reverse of back of the shrine (beginning at top left), they are signed by its goldsmith, Sitric Mc Meic Aeda (Sitric, son of Meic Aeda), who records that he built the shrine under the instruction of Domnall Mac Robartaigh (an abbot at Kells who had retired before his death in 1094, but is described in the inscription as "successor of Kells”), who in turn was under the commission and payment of Cathbarr Ua Domnaill. Nothing is known of Sitric outside of a record that his father worked as a craftsman at Kells. Given the number of misspellings and lack of consistency in the script, it has been suggested that Sitric was illiterate and was simply transcribed a script given to him.