Церковь Бога пророчества: История и разделение (1923)

Введение

Пятидесятническая церковь Святости основана в 1923 году.

Церковь Бога Пророчества (COGOP) – это христианская церковь Святости Пятидесятницы. Она является одним из шести объединений Церкви Бога, имеющих штаб-квартиру в Кливленде, штат Теннесси, возникших из небольшого собрания верующих, собравшихся в церкви Святости в Кэмп-Крик, недалеко от границы штатов Теннесси и Северная Каролина, в субботу, 13 июня 1903 года. Церковь Бога Пророчества имеет общины и миссии более чем в 130 странах, с общей численностью членов более 1 500 000 человек. Численность членов в Соединенных Штатах по состоянию на 2006 год составляла 84 762 человека в 1 871 церкви. В служение Церкви входят детские дома, библейские учебные центры, молодежные лагеря, поддержка служителей и Семинария Духа и Жизни. Церковь управляет парком "Поля Дерева", библейским тематическим парком и популярной туристической достопримечательностью, расположенным недалеко от города Мёрфи, штат Северная Каролина.

История

В прошлом Церковь внутренне именовала себя "Церковью Божьей" во время богослужений. Многие прошлые официальные записи использовали это название с указанием в скобках "Кливленд, Теннесси". Однако это более общее наименование вышло из широкого официального употребления много десятилетий назад. Возникали споры о том, какая из сторон раскола имеет законное право на это имя и кто действительно является истинной "Церковью Божьей". Данная организация (COGOP) безусловно была частью первоначальной "Церкви Божьей", генеральным надзирателем которой изначально был А. Дж. Томлинсон. В 1923 году эти две Церкви разделились из-за разногласий в церковных принципах (в частности, по вопросу о разводе и повторном браке), которые ни одна из сторон не могла урегулировать или скомпрометировать (одна Церковь Божья управлялась бы двенадцатью мужчинами в горнице, "именуемыми старейшинами", а другой Церковью управлял и руководил один человек – А. Дж. Томлинсон). В 1952 году, после продолжительных судебных разбирательств по поводу использования простого названия "Церковь Божья", суд округа Брэдли, штат Теннесси, постановил, что группировка Томлинсона должна добавить к своему названию слово "Пророчества", поскольку эта "Церковь Божья" рассматривала себя как Церковь Нового Завета последних дней, по крайней мере, так рассудил суд. После этого Церковь стала использовать наименование "Церковь Бога Пророчества". Обе группы претендуют на одну и ту же историю до 1923 года.

Ранняя история

В августе 1886 года старейшина Ричард Сперлинг (1810–1891), рукоположенный баптистский пастор, связанный с движением «Поздний дождь», отверг господствовавшие баптистские взгляды на Церковь, которые, по его мнению, были излишне догматичными и исключительными. Вместе с семью членами из миссионерских баптистских церквей Холли-Спрингс и Плезант-Хилл в округе Монро, штат Теннесси, и округе Чероки, Северная Каролина, он организовал Христианский союз. Эти христиане надеялись освободиться от человеческих вероучений и объединиться на принципах Нового Завета. В сентябре 1886 года сын Сперлинга, Ричард Г. Сперлинг-младший (1857–1935), был рукоположен пастором общины Христианского союза. Он также основал еще две общины. Отец и сын разделяли видение восстановления Церкви. Около 1895 года в этом районе прокатилось возрождение под проповедью Б. Х. Ирвина. Ричард Г. Сперлинг принял учение Ирвина о святости, но с опаской относился к крайнему направлению, в котором, по его мнению, развивалось движение. Возрождение в Школьном доме Шеарер в 1896 году помогло отделить группу Сперлинга от общепринятой веры и практики баптистов и направить ее к движению Святости. В 1902 году Р. Г. Сперлинг повлиял на группу последователей Святости во главе с В. Ф. Брайантом, чтобы они основали Церковь Святости в Кэмп-Крик, Северная Каролина. Сперлинг был избран пастором, а Брайант рукоположен диаконом. В следующем году в Церковь пришел энергичный и влиятельный лидер, Амброз Джессап Томлинсон, или А. Дж. Томлинсон. Томлинсон, бывший квакер, переживший внутреннюю перемену, включающую возрождение и освящение, прибыл в Аппалачский регион в 1899 году в качестве миссионера. Он познакомился со Сперлингом и Брайантом и воспринял видение Сперлинга о восстановлении Церкви. Он присоединился к Церкви в Кэмп-Крик 13 июня 1903 года и вскоре стал общепризнанным лидером. В Северной Каролине, Теннесси и Джорджии были организованы новые церкви. Первое ежегодное собрание всех церквей состоялось в 1906 году в округе Чероки, Северная Каролина, а в 1907 году было принято название «Церковь Божья». Томлинсон засвидетельствовал опыт крещения Святым Духом в 1908 году, что окончательно утвердило Церковь как часть Пятидесятнического движения. Это произошло под проповедью Гастона Б. Кэшвелла, пастора, оказавшего значительное влияние на распространение пятидесятничества в Северной Каролине, Аппалачах и на восточном побережье. Томлинсон был избран генеральным надзирателем Церкви Божьей в 1909 году. Современная Церковь Божья Пророчества официально принимает Библию как святое Слово Божье, вдохновленное, безошибочное и непогрешимое, и как высший авторитет в вопросах веры и практики. Это выражение, правильно понимаемое, свидетельствует о том, что ранние организаторы Церкви Божьей Пророчества в начале 20-го века находились под сильным влиянием трудов К. И. Скофилда, особенно его работ о диспенсационализме. В 1923 году в Церкви Божьей произошел раскол из-за вопросов финансов и управления. Крупнейшая организация, возникшая в результате раскола, существует как Церковь Божья (Кливленд, Теннесси). Церковь Божья Пророчества была меньшей организацией и оставалась под руководством Томлинсона. Томлинсон продолжал служить генеральным надзирателем этой Церкви до своей смерти в 1943 году. Пресвитериум полагал, что Бог направил их выдвинуть на лидерство младшего сына, Милтона Амброза Томлинсона (1906–1995). Генеральная Ассамблея подтвердила это в 1944 году, и он стал генеральным надзирателем Церкви. Дополнительное слово «Пророчества» было добавлено к названию 2 мая 1952 года. Под руководством Милтона Томлинсона Церковь основала издательство White Wing Publishing House, христианские книжные магазины White Wing, радио- и телепрограммы «Голос спасения» и множество других служений. В 1961 году издатели издательства White Wing Publishing House and Press считали М. А. Томлинсона «Божьим глашатаем».

In August 1886, Elder Richard Spurling (1810 1891), an ordained Baptist minister associated with the Latter Rain movement, rejected the dominant Landmark Baptist views of the Church, which he believed were too credal and exclusive. With seven members from Holly Springs and Pleasant Hill Missionary Baptist churches in Monroe County, Tennessee, and Cherokee County, North Carolina, he organized the Christian Union. These Christians hoped to free themselves from man made creeds and unite on the principles of the New Testament. In September 1886, Spurling's son, Richard G. Spurling Jr (1857 1935), was ordained as pastor of the Christian Union congregation. He also formed two other congregations. The father and son shared a vision to restore the Church. Around 1895, a revival under the preaching of B. H. Irwin swept into the area. Richard G. Spurling accepted Irwin's teachings on holiness, but was wary of the extreme direction in which he felt the movement was headed. The Shearer Schoolhouse Revival of 1896 helped to move Spurling's group away from the general faith and practice of Baptists and toward that of the Holiness Movement. In 1902, R. G. Spurling influenced a Holiness group led by W. F. Bryant to form the Holiness Church at Camp Creek, North Carolina. Spurling was elected pastor and Bryant was ordained as a deacon. The next year brought into the Church an energetic and powerful leader, Ambrose Jessup Tomlinson, or A. J. Tomlinson. Tomlinson, a former Quaker, who experienced an inner change of regeneration and sanctification, came in 1899 to the Appalachian region as a missionary. He became acquainted with Spurling and Bryant and caught Spurling's vision of the restoration of the Church. He united with the Church at Camp Creek on June 13, 1903, and soon became the acknowledged leader. New churches were organized in North Carolina, Tennessee, and Georgia. The first annual meeting of all the churches was held in 1906 in Cherokee County, North Carolina, and the name "Church of God" was adopted in 1907. Tomlinson professed a baptism of the Holy Ghost experience in 1908, which firmly established the Church as part of the Pentecostal Movement. This took place under the preaching of Gaston B. Cashwell, a minister who was very influential in bringing Pentecostalism to North Carolina, the Appalachians and the east coast. Tomlinson was elected general overseer of the Church of God in 1909. The present day Church of God of Prophecy officially accepts the Bible as God's holy word, inspired, inerrant, and infallible and as the highest authority in matters of faith and practice. This expression, rightly divided, is evidence that the early 20th century organizers of the Church of God of Prophecy were heavily influenced by the works of C. I. Scofield, in particular his writings on dispensationalism. In 1923, the Church of God was disrupted by matters concerning finance and governance, leading to a division. The largest body resulting from the division exists as the Church of God (Cleveland, Tennessee). What is now known as the Church of God of Prophecy was the smaller body and remained under the leadership of Tomlinson. Tomlinson continued as general overseer over this Church until his death in 1943. The presbytery believed that God directed them to bring the younger son, Milton Ambrose Tomlinson (1906–1995), forward to leadership. The General Assembly confirmed this in 1944, and he became the general overseer of the Church. The additional phrase of Prophecy was added to the name on May 2, 1952. Under Milton Tomlinson's leadership, the Church began the White Wing Publishing House, White Wing Christian Bookstores, The Voice of Salvation radio and TV programs, and numerous other ministries. In 1961, the publishers at the White Wing Publishing House and Press considered M. A. Tomlinson to be "God's spokesman",

Расколы

В 1943–44 годах Гомер Обри Томлинсон, старший брат Милтона, отделился, чтобы основать деноминацию со штаб-квартирой в Квинс-Виллидж, Квинс. Эта деноминация впоследствии стала Церковью Бога (Хантсвилл, Алабама), когда перенесла свою штаб-квартиру после смерти Гомера в 1968 году. Гомер основал Теократическую партию и был её кандидатом в президенты США в 1952 и 1964 годах. Он был епископом, планировавшим короноваться в Иерусалиме 7 октября 1966 года как Царь мира или «Царь всех народов». В 1957 году Грейди Р. Кент вышел из Церкви Бога Пророчества и основал Церковь Бога (Иерусалимские Акры), которая официально приняла это название в 1958 году. Когда в 1990 году, после выхода на пенсию Милтона Томлинсона, Церковь избрала нового генерального суперинтенданта, были созданы условия для нового разделения. Небольшая группа покинула Церковь в 1993 году после раскола, что привело к образованию новой Церкви группой верующих, считавших, что их община была направлена Богом назначить Роберта Дж. Пруитта своим генеральным суперинтендантом. Эта группа обычно известна как Церковь Бога (Чарлстон, Теннесси).

Новейшая история

"Исключительность" никогда не являлась официальным учением Церкви. Однако некоторые служители придерживались и продолжают придерживаться подобных учений, независимо от официальной позиции Церкви по данному вопросу. Церковь активно работает над исправлением негативного впечатления, вызванного этим предположением. В 2004 году началось совместное международное евангелизационное сотрудничество между Церковью Бога (Кливленд, Теннесси) и Церковью Бога Пророчества. Это и другие усилия – шаги к исцелению затянувшейся обиды и недоверия между этими двумя организациями. В 2006 году на очередном двухгодичном Генеральном Собрании Церкви Генеральный Надзиратель Фред Фишер вышел на пенсию, и был назначен новый генеральный надзиратель Рэнди Говард. После недельных обсуждений между членами на том же Генеральном Собрании Церковь изменила свое устоявшееся толкование допустимых причин для развода и повторного брака. Церковь согласилась, что люди, разведенные (по причине прелюбодеяния) и повторно вступившие в брак, могут стать членами Церкви Бога Пророчества. За эти изменения проголосовало подавляющее большинство, состоящее из нескольких тысяч членов Церкви. Епископ Говард объявил о своей отставке 26 апреля 2013 года, чтобы посвятить время духовному обновлению и решению личных проблем в семье. После отставки Говарда, генеральными пресвитерами Церкви стали епископы Дэвид Браудер (Азия и Океания), Сэм Клементс (Северная Америка), Клейтон Эндекотт (Европа, Содружество Независимых Государств и Ближний Восток), Бенджамин Фелиз (Центральная Америка, Мексика и испаноязычная Карибская зона), Клейтон Мартин (Карибские острова и острова Атлантического океана), Стивен Масилела (Африка) и Габриэль Видаль (Южная Америка), которые осуществляли коллегиальное руководство до созыва Международного Собрания в Орландо, штат Флорида, в конце июля 2014 года. Во время предварительного заседания Международного Пресвитериума, после дней молитвы и обсуждений, было установлено, что епископ Сэм Н. Клементс, Генеральный Пресвитер Северной Америки, является избранником Божьим на должность шестого генерального надзирателя Церкви Бога Пророчества. Епископ Клементс приступил к исполнению своих обязанностей 1 сентября 2014 года. Нынешний Председательствующий епископ – Тим Коальтер, избранный на Международном Собрании 2022 года.

"Exclusivity" has never been an official Church teaching. However, some ministers have subscribed to such teachings, and still hold them today, separate from the Church's official stance on the subject. The Church is working hard to correct the negative impression that this assumption has caused. In 2004, a joint cooperative world evangelism effort began between the Church of God (Cleveland, Tennessee) and the Church of God of Prophecy. This, and other efforts, are steps toward healing the effects of the long time hurt and mistrust between the two organizations. In 2006, at the Church's bi annual General Assembly, General Overseer Fred Fisher retired from this leadership role and a new general overseer was appointed, Randy Howard. After a week long discussion between members at this same General Assembly, the Church changed its long standing interpretation of acceptable reasons for divorce and remarriage. The Church agreed that people who had been divorced (for the cause of fornication) and were later remarried may become members of the Church of God of Prophecy. There was an overwhelming majority, made up of several thousand voting members, that voted for the change. Bishop Howard announced his resignation on April 26, 2013, for a season of spiritual renewal and to focus on personal issues within his family. With Howard's resignation, the general presbyters of the Church were Bishops David Browder (Asia and Oceania), Sam Clements (North America), Clayton Endecott (Europe, the Commonwealth of Independent States and the Middle East), Benjamin Feliz (Central America, Mexico and Spanish speaking Caribbean), Clayton Martin (Caribbean and Atlantic Ocean Isles), Stephen Masilela (Africa) and Gabriel Vidal (South America) served as a plurality of leadership until before the International Assembly convened in Orlando, Florida in late July 2014. During the pre Assembly meeting of International Presbytery, after days of prayer and discussion, it was discerned that Bishop Sam N. Clements, North America General Presbyter, was God's choice as the sixth general overseer of the Church of God of Prophecy. Bishop Clements began his term on September 1, 2014. The current Presiding Bishop is Tim Coalter, who was selected at the 2022 International Assembly.