Введение
Экспериментальная хирургия
Вивисекция – это хирургическое вмешательство, проводимое в экспериментальных целях на живом организме, как правило, на животных с центральной нервной системой, для наблюдения за живыми внутренними структурами. В более широком смысле это слово используется как уничижительный обобщающий термин организациями, выступающими против экспериментов на животных, однако практикующие ученые редко используют его. Вивисекция человека, например, изъятие органов при живом человеке, практиковалась как форма пыток.
Вивисекция животных
Исследования, требующие методов вивисекции, которые невозможно провести иными способами, часто подлежат внешнему этическому рассмотрению на этапе разработки и реализации, а во многих юрисдикциях использование анестезии юридически обязательно для любых операций, способных причинить боль позвоночным животным. В Соединенных Штатах Закон о защите животных прямо предписывает использование "транквилизаторов, анальгетиков и анестетиков" при любой процедуре, которая может вызвать боль, за исключением случаев, когда это "научно обосновано". Закон не определяет понятие "научное обоснование" и не регулирует конкретные научные процедуры, однако одобрение или отклонение отдельных методов в каждой лаборатории, финансируемой федеральными средствами, определяется в каждом конкретном случае Институциональным комитетом по уходу за животными и их использованию, в состав которого входят как минимум один ветеринар, один ученый, один специалист без ученой степени и один представитель извне университета. В Соединенном Королевстве любой эксперимент, включающий вивисекцию, должен быть лицензирован министром внутренних дел. Закон о животных (научных процедурах) 1986 года "четко устанавливает, что при решении вопроса о выдаче лицензии на экспериментальный проект "государственный секретарь должен сопоставить вероятный негативный эффект на задействованных животных с ожидаемой пользой". В Австралии Кодекс практики "требует, чтобы все эксперименты утверждались Комитетом по этике экспериментов на животных", в состав которого входят "лицо, заинтересованное в благополучии животных и не являющееся сотрудником учреждения, проводящего эксперимент, а также дополнительный независимый эксперт, не участвующий в экспериментах на животных". Противники вивисекции сыграли важную роль в становлении движений за благополучие животных и права животных, утверждая, что животные и люди обладают одинаковыми естественными правами как живые существа, и что причинение боли или травмы другому живому существу аморально по своей сути, независимо от цели или потенциальной пользы для человечества.
Вивисекция и антививисекция в 19 веке
На рубеже XIX века медицина переживала трансформацию. Появление больниц и разработка более совершенных медицинских инструментов, таких как стетоскоп, – лишь некоторые из изменений, произошедших в медицинской сфере. Возросло и осознание необходимости улучшения медицинских практик, поскольку многие из существующих методов лечения основывались на недоказанных, традиционных теориях, эффективность которых в отношении выздоровления пациента была сомнительной. Спрос на более эффективное лечение сместил акцент в сторону исследований, направленных на понимание механизмов заболеваний и анатомии. Хотя подход Магенди был скорее нарушением современных представлений о правах животных, и Белл, и Магенди использовали одно и то же оправдание для вивисекции: они считали, что цена, заплаченная животными за эксперименты, оправдана пользой для человечества. Магенди столкнулся с широкой оппозицией в британском обществе, как среди широкой публики, так и среди своих современников, включая Уильяма Шарпи, который, помимо жестокости, назвал его эксперименты "бесцельными" и "не имеющими четкой цели", и утверждал, что это мнение разделяли другие физиологи.
Дэвид Ферриер и Закон о жестокости к животным 1876 года
В 1876 году в Великобритании был принят закон о жестоком обращении с животными, который устанавливал, что вивисекцию животных можно проводить только при наличии соответствующей государственной лицензии, и работа, выполняемая физиологом, должна быть оригинальной и абсолютно необходимой. Основы для принятия этого законодательства заложил физиолог Дэвид Ферриер. Ферриер был пионером в изучении мозга и в 1873 году использовал животных, чтобы продемонстрировать соответствие определенных областей мозга движениям тела. Он погружал животных в сон и вызывал у них непроизвольные движения с помощью зонда. Ферриер добился успеха, но многие осуждали его использование животных в экспериментах. Некоторые аргументы исходили из религиозных соображений. Другие опасались, что эксперименты Ферриера отлучат Бога от человеческого разума во имя науки. Американское антививисекционное общество выступало за полную отмену вивисекции, в то время как другие организации, такие как Американское общество по регулированию вивисекции, добивались более строгого регулирования с надзором, а не полного запрета. Общество защиты исследований, состоявшее исключительно из мужчин-физиологов, было основано в 1908 году для защиты вивисекции. В 1920-х годах антививисекционисты оказали значительное влияние на редакционную политику медицинских журналов. В XII веке н.э. андалузский араб Ибн Туфайл подробно описал вивисекцию человека в своем трактате «Хайй ибн Якзан». В обширной статье на эту тему иранский ученый Надя Мафтуни считает его одним из первых сторонников вскрытия и вивисекции. Подразделение 731, занимавшееся разработкой биологического и химического оружия в составе Императорской японской армии, проводило смертельные эксперименты на людях в период Второй китайско-японской и Второй мировой войн (1937–1945). На филиппинском острове Минданао японцы подвергали пленных мусульман-моро различным формам вивисекции, часто без анестезии. Нацистские эксперименты над людьми включали многочисленные медицинские опыты на живых людях, такие как вивисекции, проводимые Йозефом Менгеле, как правило, без анестезии.