Джордж Торнтон Эммонс: Фотограф и исследователь культуры Тлинкитов Аляски.

Введение

Джордж Торнтон Эммонс (англ. George Thornton Emmons; 6 июня 1852 – 11 июня 1945) — этнографический фотограф и лейтенант ВМС США. Он родился в Балтиморе, штат Мэриленд. Его отцом был Джордж Фостер Эммонс. Окончил Военно-морскую академию США в 1874 году. В 1881 году он получил звание мастера, в 1883 году — лейтенанта младшего лейтенанта, а в 1887 году — лейтенанта. В 1882 году Эммонс был назначен на корабль «Пинта» на Аляске, где оставался в 1880-х и 1890-х годах. В то время военно-морской флот играл важную роль в поддержании стабильности в регионе. Эммонс женился на Китти Бейкер в 1886 году. По долгу службы он вступил в контакт с культурами коренных народов Аляски и заинтересовался ими, особенно тлингитами и тальтанами. Он начал собирать информацию и артефакты во время посещений этих народов в периоды отпусков. Он посвятил себя изучению местных традиций, таких как ткачество чилкат, охота на медведей, междоусобицы и потлач (торжественный пир). Благодаря пониманию верований и ценностей, а также своей этнографической увлеченности, он также записывал словарный запас языка тлингитов. В 1891–1893 годах он был назначен сопровождать аляскинскую экспозицию на Всемирной Колумбийской выставке. Эммонс вышел в отставку в 1899 году и занялся специальными проектами для федерального правительства. В 1901 году он был отправлен на Аляску для поиска пограничных камней, отмечающих границу между Канадой и США. В 1902 году он давал консультации по вопросам дичи, лесов и лососевого промысла Аляски. В 1904 году он собрал информацию о белых поселенцах и коренных жителях Аляски и обратился к президенту Теодору Рузвельту с просьбой расследовать условия жизни коренных народов Аляски и случаи голода среди индейцев реки Коппер. Он получил поддержку Рузвельта и представил доклад в Конгресс в 1905 году. Его интерес к коренным народам Аляски привел к тесному сотрудничеству с Американским музеем естественной истории, который приобрел его первые две коллекции артефактов коренных народов Аляски в 1890-х годах. В течение следующих трех десятилетий Эммонс обменивался предметами с музеем. (В 1902 году Филдовский музей естественной истории приобрел большую и разнообразную коллекцию, состоящую из более чем 1900 предметов культуры тлингитов.) Ф. В. Путнам, куратор Американского музея естественной истории, попросил его помочь в подготовке доклада в 1896 году и повторил эту просьбу к ВМС в следующем году. В результате Эммонс был официально отстранен от активной службы и получил приказ написать «Этнологический отчет о коренных племенах Юго-Восточной Аляски», основанный на музейных коллекциях. Он стал постоянным автором журнала «Американский музей» (предшественника журнала «Естественная история») и других научных периодических изданий. По рекомендации Франца Боаса, с которым он регулярно переписывался, и по просьбе президента Американского музея естественной истории Морриса К. Джесупа он начал систематизировать свои записи и готовить рукопись о тлингитах. Когда он умер в Виктории, Британская Колумбия, в 1945 году, эта энциклопедическая работа оставалась незавершенной. Проект был продолжен Фредерикой де Лагуной в 1955 году и окончательно опубликован в 1991 году под названием «Индейцы Тлингит». В него включены такие темы, как данные переписи населения, названия кланов и домов, виды растений и их применение, местные календари и названия игральных палочек.

George Thornton Emmons (June 6, 1852 – June 11, 1945) was an ethnographic photographer and a U. S. Navy Lieutenant. He was born in Baltimore, Maryland. His father was George Foster Emmons. He graduated from the U. S. Naval Academy in 1874. In 1881, he attained the Master rank, (1883) Lieutenant J. G. and (1887) Lieutenant. In 1882, Emmons was stationed on the Pinta in Alaska, remaining there through the 1880s and 1890s. The Navy was largely responsible for stability in the region in those times. Emmons married Kittie Baker in 1886. Through his duties, Emmons got in contact with, and interested in, the Alaska Native cultures of the region: particularly the Tlingit and Tahltan. He began to record information and collect artifacts as he visited them on his leaves. He was dedicated to learning about native traditions, such Chilkat weaving, bear hunting, feuds, and the potlatch (a large ceremonial feast). With his understanding of beliefs and values, and his ethnographer's devotion, he also recorded Tlingit vocabulary. He was assigned to the World's Columbian Exposition to accompany the Alaskan exhibit from 1891–1893. Emmons retired in 1899 and took on special projects for the federal government. He was sent to Alaska in 1901 to locate border stone markers between Canada and the USA. He gave advice about Alaskan game and forests and salmon fishery in 1902. In 1904, he gathered information about white settlers and Alaska Natives and asked President Theodore Roosevelt to investigate the conditions of Alaska Natives and starvation among the Copper River Indians. He received Roosevelt's support, and presented a report to the Congress in 1905. His interest in Alaska Natives brought him into close contact with the American Museum of Natural History, which purchased his first two collections of Alaska Native artifacts in the 1890s. Emmons had an exchange of items with the Museum for the next three decades. (In 1902, the Field Museum of Natural History purchased a large and varied collection of more than 1,900 Tlingit objects.) F. W. Putnam, curator of the American Natural History Museum, asked for his help on a report in 1896 and repeated the request to the Navy the following year. So Emmons was officially detached from active service and ordered to write the Ethnological Report on the Native Tribes of Southeast Alaska, elaborated from the museum collections. He became a regular contributor to The American Museum Journal (forerunner of Natural History journal) and other scholarly periodicals. At the recommendation of Franz Boas, with whom he corresponded regularly and at the request of the president of the American Museum of Natural History, Morris K. Jesup, he began to organize his notes and prepare a manuscript on the Tlingit. When he died in Victoria, British Columbia in 1945, the encyclopedic work was still unfinished. The project was taken over by Frederica de Laguna in 1955 and finally published 1991 with the title The Tlingit Indians. It includes topics such as census data, names of clans and houses, species of plants and their uses, native calendars, and names of gambling sticks.