Рельефное Общество: Женская организация Церкви Иисуса Христа Святых последних дней в Эфиопии.

Введение

Женская организация Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, организация в Эфиопии.

Общество помощи — это благотворительная и образовательная женская организация Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД). Оно было основано в 1842 году в Науву, штат Иллинойс, США, и насчитывает более 7 миллионов членов в более чем 188 странах и территориях.

Миссия

Девиз Общества помощи, взятый из 1 Коринфянам 13:8, гласит: «Любовь не перестает». Цель Общества помощи состоит в том, чтобы помогать женщинам готовиться к благословениям вечной жизни, укрепляя их веру в Небесного Отца и Иисуса Христа и Его Искупление, укреплять людей, семьи и дома посредством обрядов и заветов и трудиться сообща, чтобы помогать нуждающимся.

Начало

Весной 1842 года Сара Грэнджер Кимбол и ее швея Маргарет А. Кук обсудили объединение своих усилий для пошива одежды для рабочих, строивших храм Святых последних дней в Науву. Они решили пригласить своих соседей помочь, создав Дамское общество. Кимбол попросила Элизу Р. Сноу написать конституцию и устав для организации, чтобы представить их президенту Церкви Джозефу Смиту для рассмотрения. Просмотрев документы, Смит назвал их «лучшими из когда-либо виденных», но сказал: «Это не то, что вам нужно. Скажите сестрам, что их приношение принято Господом, и у Него есть для них нечто лучшее, чем письменная конституция. Я организую женщин по образцу священства». Двадцать женщин-святых последних дней собрались в четверг, 17 марта 1842 года, в зале для собраний на втором этаже над Красным кирпичным магазином Смита в Науву, чтобы обсудить создание Дамского общества в присутствии Смита, Джона Тейлора и Уилларда Ричардса. Смит, Тейлор и Ричардс сидели на возвышении в верхней части комнаты, а женщины сидели напротив них. Исполнили песню «Дух Божий горит как огонь», а Тейлор открыл собрание молитвой. Среди присутствующих были Эмма Хейл Смит, Сара М. Кливленд, Феба Энн Хоукс, Элизабет Джонс, София Паккард, Филинда Меррик, Марта Макбрайд Найт, Дездемона Фулмер, Элизабет Энн Уитни, Леонора Тейлор, Батшеба В. Смит, Феба М. Уилер, Эльвира А. Коулз (позже Эльвира А. С. Холмс), Маргарет А. Кук, Аталия Робинсон, Сара Грэнджер Кимбол, Элиза Р. Сноу, София Робинсон, Нэнси Ригдон и София Р. Маркс. Присутствующих женщин предложили в качестве первоначальных членов, и мужчины удалились, когда рассматривалось предложение принять всех присутствующих. Предложение было принято, и мужчины вернулись. Затем Джозеф Смит предложил принять еще семь имен. Это были: Сара Хигби, Тирза Кахун, Кезия А. Моррисон, Маринда Н. Хайд, Абигейл Оллред, Мэри Снайдер и Сара С. Грэнджер. Мужчины снова удалились, пока женщины рассматривали и принимали предложение. Затем Смит предложила избрать председательствующего и позволить ей выбрать двух советниц для помощи. Они должны были быть рукоположены и руководить обществом. Вместо конституции председательство будет руководить, и все их решения должны считаться законом и действовать соответственно. В подходящее время члены общества должны голосовать, и мнение большинства сестер будет считаться законом. Протоколы собраний будут служить дополнительным руководством для управления. Уитни предложила, и предложение было поддержано, чтобы Эмма Смит была избрана президентом, что было единогласно принято. Эмма Смит выбрала двух своих советниц, Кливленд и Уитни. В это время Тейлор, который председательствовал на собрании, передал эту честь Смит и ее советницам. Затем мужчины снова удалились, пока Смит выбирала секретаря и казначея. Три члена Президиума были рукоположены и благословлены Тейлором. Смит заявила: «Цель Общества – побудить братьев к добрым делам, заботясь о нуждах бедных, ища нуждающихся в благотворительности и оказывая им помощь, исправляя мораль и укрепляя добродетели женского сообщества и избавляя старейшин от необходимости обличать; чтобы они могли посвятить свое время другим обязанностям и т. д. в своем публичном служении». Было предложено назвать организацию «Благотворительным обществом», и предложение было принято без возражений. Однако Эмма Смит высказала возражение. Она убедила присутствующих, что термин «облегчение» лучше отражает цель организации, поскольку они «собираются сделать нечто необычное», отличное от популярных благотворительных учреждений того времени. После обсуждения все единогласно согласились назвать новую организацию «Женским обществом облегчения Науву». Затем Джозеф Смит предложил пять долларов (стоимость сегодня) в золоте для начала фонда Общества. После того как мужчины покинули комнату, Элиза Р. Сноу была единогласно избрана секретарем Общества, Феба М. Уилер – помощником секретаря, а Эльвира А. Коулз – казначеем. Эмма Смит заметила, что «каждый член должен стремиться делать добро» и искать и облегчать страдания нуждающихся. Несколько женщин-членов сделали пожертвования Обществу. Мужчины вернулись, и Тейлор и Ричардс также сделали пожертвования. После исполнения песни «Придите, возрадуемся», собрание было отложено до следующего четверга в 10 часов. Затем Тейлор произнес заключительную молитву. О своем опыте Джозеф Смит записал: «Я по просьбе посетил Женское общество облегчения, целью которого является облегчение страданий бедных, нуждающихся, вдов и сирот, и для осуществления всех благотворительных целей. [М]ы убеждены, что благодаря их объединенным усилиям положение страдающих бедных, странников и сирот будет улучшено». Новая организация пользовалась популярностью и росла так быстро, что найти место для собрания такой большой группы оказалось трудно. По указанию Эммы Смит Общество было «разделено для целей собраний» в соответствии с четырьмя муниципальными округами города. Смит и ее советницы продолжали руководить группами. Были назначены визитные комитеты для определения потребностей в каждом округе. Молодая мать Сара Пиа Рич, жена Чарльза С. Рича, вспоминала: «Мы тогда, как народ, были едины и были больше похожи на семью, чем на незнакомцев». К марту 1844 года количество членов достигло 1331 женщины. Последнее зафиксированное собрание Общества облегчения в Науву состоялось 16 марта 1844 года. Смит часто использовала Общество облегчения в качестве кафедры для выражения своего несогласия с полигамией. Однако несколько членов и руководителей общества тайно состояли в полигамных браках, в том числе с мужем самой Смит. Эти внутренние конфликты привели к тому, что Джозеф Смит приостановил все собрания организации. После смерти Джозефа Смита в июне 1844 года Бригам Янг возглавил большинство Святых последних дней. Желая продолжить полигамию, Янг распустил Общество облегчения, прежде чем покинуть Науву ради Долины Соленого озера.

In the spring of 1842 Sarah Granger Kimball and her seamstress, Margaret A. Cook, discussed combining their efforts to sew clothing for workers constructing the Latter Day Saints' Nauvoo Temple. They determined to invite their neighbors to assist by creating a Ladies' Society. Kimball asked Eliza R. Snow to write a constitution and by laws for the organization for submission to President of the Church Joseph Smith for review. After reviewing the documents, Smith called them "the best he had ever seen" but said, "this is not what you want. Tell the sisters their offering is accepted of the Lord, and He has something better for them than a written constitution. I will organize the women. after a pattern of the priesthood." Twenty Latter Day Saint women gathered on Thursday, March 17, 1842, in the second story meeting room over Smith's Red Brick Store in Nauvoo to discuss the formation of a Ladies' Society with Smith, John Taylor, and Willard Richards. Smith, Taylor, and Richards sat on the platform at the upper end of the room with the women facing them. "The Spirit of God Like a Fire Is Burning" was sung, and Taylor opened the meeting with prayer. The women present were Emma Hale Smith, Sarah M. Cleveland, Phebe Ann Hawkes, Elizabeth Jones, Sophia Packard, Philinda Merrick, Martha McBride Knight, Desdemona Fulmer, Elizabeth Ann Whitney, Leonora Taylor, Bathsheba W. Smith, Phebe M. Wheeler, Elvira A. Coles (Cowles; later Elivira A. C. Holmes), Margaret A. Cook, Athalia Robinson, Sarah Granger Kimball, Eliza R. Snow, Sophia Robinson, Nancy Rigdon and Sophia R. Marks. The women present were proposed as the initial members and the men withdrew as the motion to accept all present was considered. The motion was passed and the men returned. Then another seven names were proposed by Joseph Smith for admission. They were: Sarah Higbee, Thirza Cahoon, Keziah A. Morrison, Marinda N. Hyde, Abigail Allred, Mary Snider, and Sarah S. Granger. The men again withdrew as the women considered and passed the motion. Smith then proposed the society elect a presiding officer and allow that officer to choose two counselors to aid her. They would be ordained and would preside over the society. In the place of a constitution the presidency would preside and all their decisions should be considered law and acted upon as such. At appropriate times, the body of the society should vote and the majority opinion of the sisters would be honored as law. The minutes of the meetings would serve as an additional guide to their governance. Whitney motioned and it was seconded that Emma Smith be chosen president and this passed unanimously. Emma Smith then chose her two counselors, Cleveland and Whitney. At that time Taylor, who had been presiding over the meeting, vacated that honor to Smith and her counselors. The men then again withdrew as Smith chose a secretary and treasurer. The three members of the Presidency were then ordained and blessed by Taylor. Smith stated "the object of the Society—that the Society of Sisters might provoke the brethren to good works in looking to the wants of the poor—searching after objects of charity, and in administering to their wants—to assist; by correcting the morals and strengthening the virtues of the female community, and save the Elders the trouble of rebuking; that they may give their time to other duties, &c., in their public teaching." It was proposed that the organization go by the name "Benevolent Society" and with no opposition the vote carried. However, Emma Smith made a point of objection. She convinced the attendees that the term "relief" would better reflect the purpose of the organization, for they were "going to do something extraordinary," distinct from the popular benevolent institutions of the day. After discussion, it was unanimously agreed that the fledgling organization be named "The Female Relief Society of Nauvoo". Joseph Smith then offered five dollars (worth $ today) in gold to commence the funds of the Society. After the men left the room, Eliza R. Snow was unanimously elected as secretary of the Society with Phebe M. Wheeler as Assistant Secretary and Elvira A. Coles as Treasurer. Emma Smith remarked that "each member should be ambitious to do good" and seek out and relieve the distressed. Several female members then made donations to the Society. The men returned, and Taylor and Richards also made donations. After singing "Come Let Us Rejoice," the meeting was adjourned to meet on the following Thursday at 10 o'clock. Taylor then gave a closing prayer. Of his experience Joseph Smith recorded: "I attended by request, the Female Relief Society, whose object is the relief of the poor, the destitute, the widow and the orphan, and for the exercise of all benevolent purposes. [W]e feel convinced that with their concentrated efforts, the condition of the suffering poor, of the stranger and the fatherless will be ameliorated". The new organization was popular and grew so rapidly that finding a meeting place for such a large group proved difficult. Under Emma Smith's direction, the Society was "divided for the purpose of meeting" according to each of the city's four municipal wards. Smith and her counselors continued to preside over the groups. Visiting committees were appointed to determine needs in each ward. Young mother Sarah Pea Rich, wife of Charles C. Rich, recalled, "We then, as a people were united and were more like family than like strangers." By March 1844, membership totaled 1331 women. The last recorded meeting of the Relief Society in Nauvoo was held on March 16, 1844. Smith had often used the Relief Society as a pulpit to express her opposition to plural marriage. However, several of the society's members and leaders were themselves secretly in plural marriages, including to Smith's own husband, These inner conflicts led Joseph Smith to suspend all meetings of the organization. After the death of Joseph Smith in June 1844, Brigham Young assumed leadership of the majority of Latter Day Saints. Desiring to continue plural marriage, Young disbanded the Relief Society before leaving Nauvoo for the Salt Lake Valley.

На запад

Когда секретарь Общества помощи Элиза Р. Сноу присоединилась к Святым последних дней в их исходе на запад в 1846 году, она взяла с собой Книгу записей Общества помощи. Хотя они больше не собирались официально, женщины продолжали собираться неформально, а забота о нуждающихся и их поддержка продолжались без формальной организации Общества помощи. По мере того как Святые основывали дома в долине Солт-Лейк и окрестных поселениях, постепенно стали возникать официальные собрания для женщин. В 1851 году был создан Женский совет по здравоохранению. 24 января 1854 года, в ответ на призыв Бригама Янга к Святым оказать помощь соседним коренным американцам, женщины из нескольких приходов Солт-Лейк-Сити решили организовать «общество женщин с целью изготовления одежды для индеек и детей». Две недели спустя, 9 февраля 1854 года, они официально учредили объединение, известное как «Общество помощи индейцам». Матильда Дадли была избрана президентом и казначеем, Мэри Хокинс и Мэри Берд – советниками, Луиза Р. Тейлор – секретарем, а Аманда Барнс Смит – помощником секретаря. Двенадцать других женщин были указаны как члены-основатели. Хотя женщины-Святые последних дней были бедны материально, они считали, что нужды коренных американцев превышают их собственные. В течение следующих четырех месяцев их усилия по обеспечению одеждой индеек и детей продолжались с усердием. В июне 1854 года Бригам Янг призвал женщин создавать общества в своих приходах. Члены первого Общества помощи индейцам расформировались, чтобы помочь в создании организаций в своих приходах, и многие из них стали руководителями. Например, Матильда Дадли стала президентом Общества помощи Тринадцатого прихода, а Огюста Кобб и Сара А. Кук – её советниками, а Марта Джейн Корей – секретарем. Записи ограничены, но показывают, что к 1858 году более двух десятков организаций были созданы в двенадцати приходах Солт-Лейк-Сити и других отдаленных поселениях, таких как Огден, Прово, Испанский Форк и Манти, штат Юта. Каждое Общество помощи действовало независимо в своем приходе в сотрудничестве с местным епископом. Приходские общества не были связаны между собой центральным женским руководством, хотя многие из них занимались схожей деятельностью, такой как пошив одежды для индейцев, забота о бедных, особенно о переселенцах, и ткачество ковров для местных домов собраний. В 2004 году историк Кэрол Холиндрейк Нильсон задокументировала организацию, деятельность и состав Общества помощи Четырнадцатого прихода Солт-Лейк-Сити. Четырнадцатый приход включал Храмовую площадь и одиннадцать жилых кварталов к югу и западу. В этом районе находились дома многих церковных лидеров. В списке Общества помощи прихода были имена Леоноры Тейлор и Джейн Б. Тейлор, жен Джона Тейлора; Элизабет Б. Пратт, Кезии Д. Пратт и Фиби Сопер Пратт, жен Парли П. Пратта; и Фебы В. Вудруфф, Эммы Вудруфф, Сары Вудруфф, Сары Делайт Вудруфф, Фебы А. Вудруфф, Сьюзан К. Вудруфф, Булы Вудруфф, жен и дочерей Уилфорда Вудруффа. Прерванные войной в Юте 1858 года, не более трех или четырех из этих независимых приходских организаций пережили временный переезд большей части населения Святых последних дней к югу от округа Солт-Лейк.

When Relief Society secretary Eliza R. Snow joined the Latter Day Saints in their exodus west in 1846, she carried the Relief Society Book of Records with her. Although they no longer met in an official capacity, women continued to assemble informally; the care and nurture of the needy continued without a formal Relief Society organization. As Saints established homes in the Salt Lake Valley and surrounding settlements, formal meetings for women gradually emerged. A Female Council of Health was established in 1851. On January 24, 1854, in response to Brigham Young’s call to Saints to assist neighboring Native Americans, women from several Salt Lake City wards decided to organize "a society of females for the purpose of making clothing for Indian women and children." Two weeks later, on February 9, 1854, they formally organized an association remembered as the "Indian Relief Society." Matilda Dudley was elected president and treasurer, Mary Hawkins and Mary Bird as counselors, Louisa R. Taylor as secretary, and Amanda Barnes Smith as assistant secretary. Twelve other women were listed as charter members. Though the Latter day Saint women were poor in material goods, they felt the need of Native Americans exceeded their own. Over the next four months, their efforts to clothe Indian women and children continued in earnest. In June 1854, Brigham Young encouraged women to form societies in their individual wards. Members of the first Indian Relief Society disbanded to help establish organizations in their own wards, many of them becoming leaders. Matilda Dudley, for example, became president of the Thirteenth Ward Relief Society with Augusta Cobb and Sarah A. Cook as her counselors and Martha Jane Coray as secretary. Records are limited but show that by 1858 over two dozen organizations had formed in some twelve Salt Lake City wards and in other outlying settlements such as Ogden, Provo, Spanish Fork, and Manti, Utah. Each Relief Society operated independently within its ward in cooperation with the local bishop. Ward societies were not interconnected by central women's leadership, though many of them engaged in similar activities such as sewing clothing for Indians, caring for the poor, especially emigrants, and weaving carpets for local meetinghouses. In 2004, historian Carol Holindrake Nielson documented the organization, activities and membership of the Salt Lake City Fourteenth Ward Relief Society. The Fourteenth Ward included Temple Square and eleven residential squares to the south and west. This section contained the homes of many church leaders. Among others, the ward Relief Society roll included the names of Leonora Taylor and Jane B. Taylor, wives of John Taylor; Elizabeth B. Pratt, Kezia D. Pratt and Phoebe Soper Pratt, wives of Parley P. Pratt; and Phebe W. Woodruff, Emma Woodruff, Sarah Woodruff, Sarah Delight Woodruff, Phebe A. Woodruff, Susan C. Woodruff, Bulah Woodruff, wives and daughters of Wilford Woodruff. Interrupted by the 1858 Utah War, no more than three or four of these independent ward organizations survived the temporary move of much of the Latter day Saint population south of Salt Lake County.

Реорганизация и расширение

В декабре 1867 года президент Церкви Бригам Янг публично призвал к реорганизации Общества помощи во всех приходах. Элиза Р. Сноу представила исторический обзор Общества и описала его цель – «не только облегчать нужды бедных, но и осуществлять каждое доброе и благородное дело». Янг вновь обратился к необходимости создания местных отделений Общества помощи на апрельской генеральной конференции Церкви в 1868 году, заявив: «Теперь, епископы, у многих из вас умные жены. Пусть они организуют Женские общества помощи в различных приходах. У нас много талантливых женщин. Вы увидите, что сестры станут движущей силой этого начинания». Сноу была назначена помогать местным епископам в организации постоянных отделений Общества помощи. Используя протоколы ранних собраний в Навуо в качестве Конституции, Сноу создала стандартную модель для всех местных приходов, которая объединяла женщин общими целями и обеспечивала постоянное название и структуру их организации. В 1868 году она и девять других сестер начали посещать приходы и поселения, и к концу года организации были созданы во всех двадцати собраниях Солт-Лейк-Сити и в собраниях почти каждого округа штата Юта. Приходские отделения Общества помощи выполняли разнообразные функции. Женщины помогали епископу прихода оказывать помощь бедным, собирая и распределяя средства и товары. Они ухаживали за больными, убирали дома, шили коврики для местных домов собраний, сажали и ухаживали за садами, поддерживали домашнее производство и делились доктринальными наставлениями и свидетельствами. Сноу осуществляла центральное руководство как до, так и после своего призвания на должность генерального президента в 1880 году. Она подчеркивала духовность и самообеспечение. Общество помощи отправляло женщин в медицинские школы, обучало медсестер, открыло больницу Дезерет, управляло кооперативными магазинами, способствовало развитию шелководства, запасало пшеницу и строило зернохранилища. В 1872 году Сноу оказала помощь и дала советы Луизе Л. Грин в создании женского издания «Женский экспонент», которое находилось в слабой связи с Обществом помощи. Эммелин Б. Уэллс сменила Грин и продолжала работать редактором до последнего выпуска в 1914 году. Под руководством Сноу сестры Общества помощи заботились о молодых женщинах и детях. Прислушавшись к призыву Бригама Янга к реформам в 1869 году, Сноу, Мэри Изабелла Хорн и другие основали Ассоциацию женского кооперативного бережливости, из которой был сформирован Департамент женского кооперативного бережливости (позже названный Ассоциацией взаимного улучшения молодых женщин, а ныне – Молодые женщины). Сноу также работала с Аурелией Спенсер Роджерс над созданием первой приходской Первичной организации в 1878 году. К 1888 году в Обществе помощи насчитывалось более 22 000 членов в 400 местных отделениях и филиалах. В 1891 году Общество помощи стало одним из учредителей Национального совета женщин США и было переименовано в Национальное женское общество помощи. Первоначально собрания Общества помощи проводились раз в полмесяца. Одно собрание в месяц посвящалось шитью и заботе о нуждах бедных. На собраниях члены могли получать наставления, обсуждать возвышающие и образовательные темы и делиться свидетельствами. Женщинам также предлагалось изучать и развивать культурные возможности для своего сообщества.

In December 1867 church president Brigham Young publicly called for the reorganization of Relief Society in every ward. Eliza R. Snow provided a historical account of the society and described its purpose to seek "not only for the relief of the poor, but the accomplishment of every good and noble work." Young again addressed the need to establish local Relief Society units at the church's 1868 April general conference, stating: Now, Bishops, you have smart women for wives, many of you. Let them organize Female Relief Societies in the various wards. We have many talented women among us You will find that the sisters will be the mainspring of the movement. Snow was assigned to assist local bishops in organizing permanent branches of the Relief Society. Using the minutes recorded in the early Nauvoo meetings as a Constitution, Snow created a standard model for all local wards that united women in purpose and provided a permanent name and structure to their organization. She and nine other sisters began visiting wards and settlements in 1868, and at the end of the year, organizations existed in all twenty Salt Lake City congregations and in congregations in nearly every county in Utah. Ward units of the Relief Society performed a variety of functions. Women helped the bishop of the ward assist the poor by collecting and disbursing funds and commodities. They nursed the sick, cleaned homes, sewed carpet rags for local meeting houses, planted and tended gardens, promoted home industry, and shared doctrinal instruction and testimony. Snow provided central leadership both before and after her call as General President in 1880. She emphasized spirituality and self sufficiency. The Relief Society sent women to medical school, trained nurses, opened the Deseret Hospital, operated cooperative stores, promoted silk manufacture, saved wheat, and built granaries. In 1872, Snow provided assistance and advice to Louisa L. Greene in the creation of a woman's publication, the Woman's Exponent, which was loosely affiliated with the Relief Society. Emmeline B. Wells succeeded Greene and continued as editor until its final issue in 1914. Under Snow's direction, Relief Society sisters nurtured young women and children. Heeding Brigham Young's 1869 call to reform, Snow, Mary Isabella Horne, and others established the Ladies' Cooperative Retrenchment Association from which the Young Ladies' Department of the Ladies' Cooperative Retrenchment was formed (later called the Young Ladies' Mutual Improvement Association and now the Young Women). Snow also worked with Aurelia Spencer Rogers to establish the first ward Primary Association in 1878. By 1888, the Relief Society had more than 22,000 members in 400 local wards and branches. In 1891, the Relief Society became a charter member of the National Council of Women of the United States and it was called the National Women's Relief Society. Early Relief Society meetings were generally held semi monthly. One meeting per month was devoted to sewing and caring for the needs of the poor. At meetings members might receive instruction, discuss elevating and educational topics, and bear testimony. The women were also encouraged to explore and develop cultural opportunities for their community.