Имам Шамиль: Жизнь и борьба кавказского лидера

Введение

Имам Шамиль (الشيخ شامل; 26 июня 1797 – 4 февраля 1871) был политическим, военным и духовным лидером сопротивления народов Северного Кавказа Имперской России в XIX веке, третьим имамом Кавказского имамата (1840–1859) и суннитским шейхом суфийского ордена Накшбанди.

Семья и ранняя жизнь

Имам Шамиль родился в 1797 году в мусульманской семье аварцев. Он родился в небольшом селе (ауле) Гимры (ныне Дагестан, Россия). Некоторые источники утверждают, что у него были кумыкские корни по отцу. Изначально его назвали Али, но в соответствии с местной традицией, его имя было изменено на Шамуил (شمویل, эквивалент имени Самуил), когда он заболел. Это имя произносится как Шамиль на Кавказе, и современные источники называли его этим именем (либо شامل Shāmil, либо شمیل Shamīl на арабском языке), хотя в своих сочинениях он всегда использовал форму Шамуил. Его отец, Денгау, был землевладельцем, и это положение позволило Шамилю и его близкому другу Гази Мухаммаду изучать различные предметы, включая арабский язык и логику. Шамиль рос в эпоху расширения Российской империи на территории Османской империи и Каджарского Ирана (см. Русско-персидскую войну (1804–1813) и Русско-турецкую войну (1806–1812)). Многие кавказские народы объединились в сопротивлении российским имперским амбициям, что стало известно как Кавказская война (1817–1864). Среди ранних лидеров кавказского сопротивления были Хаджи Дауд, Шейх Мансур и Гази Молла. Шамиль, друг Молла с детства, стал его учеником и советником. У Шамиля было несколько жен, в том числе одна армянского происхождения, родившаяся в России, по имени Анна Ивановна Улуханова (или Улыханова; 1828–1877). Она была захвачена в плен в 1840 году и вышла замуж за Шамиля шесть лет спустя. В подростковом возрасте она приняла ислам и получила имя Шуанет. Шуанет оставалась верна Шамилю даже после его пленения и ссылки в Россию. После смерти Шамиля (1871) она переехала в Османскую империю, где султан назначил ей пенсию. Он скрывался, и как Россия, так и муриды считали его погибшим. Оправившись, он вышел из укрытия и вновь присоединился к муридам, возглавляемым вторым имамом, Хамзатом Беком. В течение следующих четверти века он вел неустанную войну с русскими и стал одним из легендарных партизанских командиров столетия. Когда Хамзат Бек был убит в 1834 году, Шамиль занял его место в качестве главного лидера кавказского сопротивления и третьего имама Кавказского имамата. Шамиль умело объединял многочисленные, враждующие кавказские племена для борьбы против русских, благодаря своей харизме, набожности и справедливости в применении законов шариата. Один российский источник описывал его как «человека с большим тактом и тонким политиком». Он считал, что распространение алкоголя русскими в этом регионе разрушает традиционные ценности. Против крупной регулярной русской армии Шамиль эффективно использовал нерегулярные и партизанские тактики. В 1845 году 8000–10000-сильная колонна под командованием графа Михаила Воронцова преследовала силы имамата в лесах Чечни. Силы имамата окружили русскую колонну и уничтожили её, сорвав попытку Воронцова отрезать Чечню от имамата, которая и была его целью. «Шамиль проявляет большую активность в этом году, и он вынужден это делать, поскольку мы принимаем меры, которые рано или поздно должны уничтожить его влияние и отделить от него чеченцев, без которых он ничего не будет», – писал Воронцов.

Imam Shamil was born in 1797 into an Avar Muslim family. He was born in the small village (aul) of Gimry (present day Dagestan, Russia). Some sources stating that he had a paternal Kumyk lineage. He was originally named Ali, but following local tradition, his name was changed to Shamuyil (شمویل, equivalent to Samuel) when he became ill. This name is pronounced Shamil in the Caucasus, and contemporary sources called him by this name (either شامل Shāmil or شمیل Shamīl in Arabic), although in his writings he always used the form Shamuyil. His father, Dengau, was a landlord, and this position allowed Shamil and his close friend Ghazi Muhammad to study many subjects, including Arabic and logic. Shamil grew up at a time when the Russian Empire was expanding into the territories of the Ottoman Empire and Qajar Iran (see Russo Persian War (1804–1813) and Russo Turkish War (1806–1812)). Many Caucasian peoples united in resistance to Russian imperial aspirations in what became known as the Caucasian War (1817 1864). Earlier leaders of Caucasian resistance included Hadji Dawud, Sheikh Mansur and Ghazi Mollah. Shamil, a childhood friend of the Mollah, would become his disciple and counsellor. Shamil had multiple wives, including one of Armenian ethnicity born in Russia named Anna Ivanovna Ulukhanova (or Ulykhanova; 1828 1877). Captured in a raid in 1840, she married Shamil six years later. She converted to Islam as a teenager and adopted the name Shuanet. Shuanet remained loyal to Shamil even after his capture and exile to Russia. After the death of Shamil (1871) she moved to the Ottoman Empire, where the sultan assigned her a pension. He went into hiding and both Russia and Murids assumed him dead. Once recovered, he emerged from hiding and rejoined the Murids, led by the second Imam, Hamzat Bek. He would wage unremitting warfare on the Russians for the next quarter century and become one of the legendary guerrilla commanders of the century. When Hamzat Bek was killed in 1834, Shamil took his place as the prime leader of the Caucasian resistance and the third Imam of the Caucasian Imamate. Shamil was effective at uniting the many, quarrelsome Caucasian tribes to fight against the Russians, by the force of his charisma, piety and fairness in applying Sharia law. One Russian source commented on him as "a man of great tact and a subtle politician." He believed the Russian introduction of alcohol in the area corrupted traditional values. Against the large regular Russian military, Shamil made effective use of irregular and guerrilla tactics. In 1845, an 8000 10000 strong column under the command of Count Mikhail Vorontsov followed the Imamate's forces into the forests of Chechnya. The Imamate's forces surround the Russian column, destroying it. This destroyed Vorontsov's attempt to cut away Chechnya from the Imamate which was his plan. text=Shamil is showing great activity this year and he is forced to do this, since we are taking measures that must sooner or later destroy his influence and tear away the Chechens from him, without which he will be nothing.|author=Count Mikhail Vorontsov

Его военная карьера пошла в гору после того, как к нему присоединился Хаджи Мурад, который перешел на сторону русских в 1841 году и в короткий срок утроил территорию, контролируемую Шамилем. Хаджи Мурад, ставший героем знаменитой повести Льва Толстого (1904), через десять лет восстал против Шамиля, очевидно, разочарованный тем, что его не назначили преемником Шамиля в качестве имама. Старший сын Шамиля был выбран на эту должность, и на тайном совете Шамиль обвинил своего лейтенанта в предательстве и приговорил его к смерти. Узнав о приговоре, Хаджи Мурад вновь перешел на сторону русских. Хотя Шамиль надеялся на помощь от Великобритании, Франции или Османской империи в изгнании России с Кавказа, этого не произошло. После Крымской войны Россия удвоила свои усилия против имамата. Успешные русские войска значительно сократили территорию имамата, и к сентябрю 1859 года Шамиль сдался. Хотя основное направление боевых действий было завершено, конфликт на восточном Кавказе продолжался еще несколько лет.

Последние годы

После захвата Шамиля отправили в Санкт-Петербург на встречу с царем Александром II. После этого его сослали в Калугу, тогда небольшой город недалеко от Москвы. Проведя несколько лет в Калуге, он пожаловался властям на климат, и в декабре 1868 года Шамиль получил разрешение переехать в Киев, крупный торговый центр юго-западной части империи. В Киеве ему предоставили особняк на Александровской улице. Имперские власти приказали киевскому начальнику полиции держать Шамиля под «строгим, но не чрезмерно обременительным надзором» и выделили городу значительную сумму на нужды ссыльного. Шамилю, по-видимому, понравились его роскошные условия содержания и сам город, что подтверждается письмами, которые он отправлял из Киева. В 1859 году Шамиль написал одному из своих сыновей: «По воле Всевышнего, Абсолютного Владыки, я попал в руки неверных. Великий Император поселил меня здесь – в высоком, просторном доме с коврами и всем необходимым». В 1869 году ему разрешили совершить хадж в священный город Мекку. Он отправился из Киева в Одессу, а затем отплыл в Стамбул, где его встретил османский султан Абдулазиз. Некоторое время он был гостем в Императорском дворце Топкапы и покинул Стамбул на корабле, зарезервированном для него султаном. В Мекке, во время паломничества, он встретился и беседовал с Абделькадером Эль-Джезаири. После завершения хаджа он умер в Медине в 1871 году, во время посещения города, и был похоронен в Джаннатуль-Баки, историческом кладбище в Медине, где покоятся многие выдающиеся деятели исламской истории. Два старших сына, (Джамалуддин (сын Шамиля) и Мухаммад Шефи), которых он должен был оставить в России, чтобы получить разрешение на поездку в Мекку, стали офицерами русской армии, а два младших сына, (Гази Мухаммад (сын Шамиля) и Мухаммад Камиль), служили в турецкой армии, в то время как их дочь Пит’мат Шамиль вышла замуж за шейха Мансура Федорова, имама, который позже бежал из Российской империи, опасаясь за свою жизнь и жизнь своих детей. У него было 11 детей, один из которых, Джон Федоров, сменил имя на Джон Федерофф после переезда в Чилдерс, Квинсленд, Австралия, где он создал сахарную империю. Саид Шамиль, внук имама Шамиля, стал одним из основателей Горской Республики Северного Кавказа, которая была основана в 1917 году и просуществовала до 1920 года, когда была завоевана Советской Россией. Вынужденный покинуть регион, в 1924 году он основал в Германии «Комитет независимости Кавказа».

After his capture, Shamil was sent to Saint Petersburg to meet the Tsar Alexander II. Afterwards, he was exiled to Kaluga, then a small town near Moscow. After several years in Kaluga he complained to the authorities about the climate and in December 1868 Shamil received permission to move to Kyiv a commercial center of the Empire's southwest. In Kyiv he was afforded a mansion in Aleksandrovskaya Street. The Imperial authorities ordered the Kyiv superintendent to keep Shamil under "strict but not overly burdensome surveillance" and allotted the city a significant sum for the needs of the exile. Shamil seemed to have liked his luxurious detainment, as well as the city; this is confirmed by the letters he sent from Kyiv. In 1859 Shamil wrote to one of his sons: "By the will of the Almighty, the Absolute Governor, I have fallen into the hands of unbelievers the Great Emperor has settled me here in a tall spacious house with carpets and all the necessities". In 1869 he was given permission to perform the Hajj to the holy city of Mecca. He traveled first from Kyiv to Odesa and then sailed to Istanbul, where he was greeted by Ottoman Sultan Abdulaziz. He became a guest at the Imperial Topkapı Palace for a short while and left Istanbul on a ship reserved for him by the Sultan. In Mecca, during the pilgrimage, he met and conversed with Abdelkader El Djezairi. After completing his pilgrimage to Mecca, he died in Medina in 1871 while visiting the city, and was buried in the Jannatul Baqi, a historical graveyard in Medina where many prominent personalities from Islamic history are interred. Two elder sons, (Джамалуддин (сын Шамиля) and Muhammed Şefi), whom he had to leave in Russia in order to get permission to visit Mecca, became officers in the Russian army, while two younger sons, (Гази Мухаммад (сын Шамиля) and Muhammed Kamil), served in the Turkish army whilst their daughter Peet'mat Shamil went on to marry Sheikh Mansur Fedorov, an Imam who later absconded from the Russian Empire out of fear for himself and his children's life. He fathered 11 children, one being John Fedorov who changed his name to John Federoff after migrating to Childers in Queensland, Australia where he established a sugar cane farming empire. Said Shamil, a grandson of Imam Shamil, became one of the founders of the Mountainous Republic of the Northern Caucasus, which was founded in 1917 and survived until 1920, when it was conquered by Soviet Russia. Forced to leave the region, in 1924 he established the "Committee of Independence of the Caucasus" in Germany.

Русская историография

В то время как России удалось завоевать Чечню и Дагестан в серии кровопролитных походов, русские выработали большое уважение к Шамилю. Царь Александр II открыто восхищался его сопротивлением, и поэтому в более поздние годы Шамилю было разрешено совершить хадж российскими властями. Карьера и наследие Шамиля продолжают изучаться российскими властями и учеными, несмотря на его противостояние российской власти. Энтомолог с реформистскими взглядами назвал в его честь крупную моль-голубянку.

Музыкальная композиция

На собрании в 1958 году любавический Ребе рассказал историю о великом вожде племени по имени Шамиль, который восстал против преследовавших русских войск. Заманенный ложным мирным договором, он был захвачен в плен и сослан. В изгнании он сочинил проникновенную, безмолвную песню, выражающую его взлёт, падение и тоску по свободе. Эту песню, по-видимому, услышал проходящий мимо хасид, но мелодия оставалась неизвестной, пока Ребе не представил её на упомянутом собрании. Движение Хабад, обычно сочиняющее собственные мелодии, необычно приняло эту песню, видя в глубоком смысле её строф аналогию души, нисходящей в мир смертности и материальности, заключённой в теле и знающей, что однажды вернётся к своему Создателю. Вскоре после этого, в 1974 году, французское правительство изменило мелодию.