Введение

Северо-западный иранский диалектный континуум

Курдский (script=Latn, links=no) — северо-западный иранский язык или группа языков, на котором говорят курды в регионе Курдистана, в частности в Турции, северном Ираке, северо-западном и северо-восточном Иране и Сирии. Курдские разновидности образуют диалектный континуум. Основными разновидностями курдского языка являются курманджи, сорани и южный курдский (Xwarîn). Большинство курдов говорит на курманджи, и большинство курдских текстов написаны на курманджи и сорани. Курманджи пишется на алфавите хавар, производном от латинского алфавита, а сорани — на алфавите сорани, производном от арабского алфавита. Отдельная группа северо-западных иранских языков, не относящихся к курдским, — языки заза-горани — также используется несколькими миллионами этнических курдов. Классификация лаки как диалекта южного курдского или как четвертого языка в рамках курдской группы является предметом дискуссий, однако различия между лаки и другими диалектами южного курдского минимальны. Литературное творчество на курдском языке до начала XX века в основном ограничивалось поэзией, после чего стала развиваться более широкая литература. В настоящее время двумя основными письменными курдскими диалектами являются курманджи и сорани. Сорани, наряду с арабским, является одним из двух официальных языков Ирака и в политических документах просто называется «курдским».

Классификация и происхождение

Курдские языки принадлежат к иранской ветви индоевропейской семьи. Обычно они классифицируются как северо-западные иранские языки, либо, по мнению некоторых исследователей, как промежуточные между северо-западными и юго-западными иранскими языками. Мартин ван Брюинсен отмечает, что "в курдском языке присутствует сильный юго-западный иранский компонент", в то время как "заза и гурани [ ] относятся к северо-западной иранской группе". Людвиг Пол приходит к выводу, что курдский язык, по всей видимости, имеет северо-западное иранское происхождение, но признает, что он разделяет множество черт с юго-западными иранскими языками, такими как персидский, вероятно, вследствие длительных и интенсивных исторических контактов. Виндфур определил курдские диалекты как парфянские, хотя и с медийским субстратом. Виндфур и Фрай предполагают восточное происхождение курдского языка и считают его родственным восточным и центральным иранским диалектам. Современное состояние знаний о курдском языке позволяет, по крайней мере приблизительно, очертить границы районов, где сформировалось основное этническое ядро носителей современных курдских диалектов. Наиболее обоснованной гипотезой о локализации этнической территории курдов остаётся теория Д. Н. Маккензи, предложенная в начале 1960-х годов (Маккензи 1961). Развивая идеи П. Тедеско (1921: 255) и учитывая общие фонетические изоглоссы, характерные для курдского, персидского и белуджского языков, Маккензи заключил, что носители этих трёх языков могли когда-то находиться в более тесном контакте.

Сорты

Курдские разновидности делятся на три или четыре группы, с различной степенью взаимопонимаемости. Курманджи – самая крупная диалектная группа, на которой говорят, по оценкам, от 15 до 20 миллионов курдов в Турции, Сирии, северном Ираке и на северо-западе и северо-востоке Ирана. На сорани говорят около 6–7 миллионов курдов в большей части Иракского Курдистана и иранской провинции Курдистан. Сорани – письменный стандарт центрального курдского языка, разработанный в 1920-х годах (названный в честь исторического Соранского эмирата) и позднее принятый в качестве стандартной орфографии курдского языка в качестве официального языка Ирака. Южный курдский (пехлевани) распространен в провинциях Керманшах, Илам и Лорестан в Иране, а также в районе Ханакин на востоке Ирака. Лаки и кордали (палаи) часто относят к южнокурдскому языку, однако они обладают некоторыми отличительными чертами. С точки зрения исторической эволюции, курманджи подвергся меньшим изменениям, чем сорани и пехлевани, как в фонетическом, так и в морфологическом плане. На группу сорани повлияла, в частности, её большая культурная близость к другим языкам, на которых говорят курды в регионе, включая язык горани в некоторых частях иранского Курдистана и Иракского Курдистана. Филипп Г. Крейенбрук, эксперт, писавший в 1992 году, отмечает:
quote|С 1932 года большинство курдов используют латинский алфавит для записи курманджи. Сорани обычно пишется в адаптированной форме арабского алфавита. Причины, по которым курманджи и сорани описываются как «диалекты» одного языка, заключаются в их общем происхождении и в том, что такое употребление отражает чувство этнической идентичности и единства среди курдов. Однако, с лингвистической или, по крайней мере, грамматической точки зрения, курманджи и сорани отличаются друг от друга не меньше, чем английский и немецкий языки, и, пожалуй, уместнее называть их языками. Например, в сорани нет ни рода, ни падежных окончаний, в то время как в курманджи они есть. Различия в словарном запасе и произношении не столь велики, как между немецким и английским, но всё же существенны. Мокрийский диалект сорани широко распространен в Мокриане. Пираншахр и Махабад – два главных города Мокрийской области.

Зазаки и Горани

Языки заза-горани, на которых говорят общины в более широком регионе, идентифицирующие себя как этнические курды, не классифицируются лингвистически как курдские. Горани отличается от северного и центрального курдских языков, но имеет общий словарный запас с обоими и некоторые грамматические сходства с центральным курдским. Хаврамские диалекты горани включают вариант, который был важным литературным языком с XIV века, но в XX веке был вытеснен центральным курдским. Европейские ученые утверждают, что горани отделен от курдского языка, и что термин "курдский язык" является синонимом севернокурдской группы, в то время как этнические курды считают, что курдский язык охватывает любой из уникальных языков или диалектов, на которых говорят курды и на которых не говорят соседние этнические группы. Горани классифицируется как часть ветви заза-горани индоиранских языков. Язык заза, на котором в основном говорят в Турции, отличается как грамматически, так и словарным запасом и, как правило, не понятен носителям горани, но считается с ним родственным. Почти все общины, говорящие на языке заза, а также носители близкородственного диалекта шабаки, распространенного в некоторых частях Иракского Курдистана, идентифицируют себя как этнические курды. Джеффри Хайг и Эргин Опенгин в своем недавнем исследовании предлагают классифицировать курдские языки на северный курдский, центральный курдский, южный курдский, заза и горани, избегая подгруппировки заза-горани. Известный профессор Заре Юсупова провела значительную работу и исследования диалекта горани (а также многих других диалектов курдских меньшинств и древних диалектов).

История

Во время своего пребывания в Дамаске историк Ибн Вахшия обнаружил две книги по сельскому хозяйству, написанные на курдском языке: одну о культуре винограда и пальмы, а другую – о воде и способах её поиска в незнакомой местности. Он перевел обе с курдского на арабский язык в начале IX века нашей эры. Среди самых ранних курдских религиозных текстов – «Чёрная книга езидов», священная книга веры езидов. Считается, что она была написана в XIII веке н.э. Хасаном бин Ади (род. 1195 г. н.э.), праправнучатым племянником шейха Ади ибн Мусафира (ум. 1162 г.), основателя веры. Она содержит езидский рассказ о сотворении мира, происхождении человека, историю Адама и Евы, а также основные запреты веры. Согласно «Кембриджской истории курдов», «первый полноценный текст», написанный на курдском языке, – это короткая христианская молитва. Она была написана армянскими буквами и датируется XV веком. С XV по XVII века классические курдские поэты и писатели развивали литературный язык. Наиболее известными классическими курдскими поэтами этого периода были Али Харири, Ахмад Хани, Малае Джазири и Факи Тайран. Итальянский священник Маурицио Гарцони опубликовал первую курдскую грамматику под названием *Grammatica e Vocabolario della Lingua Kurda* в Риме в 1787 году после восемнадцати лет миссионерской деятельности среди курдов Амадии. Эта работа имеет большое значение в истории курдов, поскольку это первое признание широкого распространения самобытного курдского языка. Позднейшие ученые присвоили Гарцони титул «Отец курдологии». Курдский язык был запрещен на значительной части Курдистана на протяжении некоторого времени. После государственного переворота 1980 года в Турции до 1991 года использование курдского языка было незаконным в Турции.

Текущий статус

Сегодня сорани является официальным языком в Ираке. В Сирии, напротив, публикация материалов на курдском языке запрещена, хотя это запрещение больше не соблюдается из-за гражданской войны в Сирии. До августа 2002 года правительство Турции вводило строгие ограничения на использование курдского языка, запрещая его в образовании и средствах массовой информации. В марте 2006 года Турция разрешила частным телеканалам начать вещание программ на курдском языке. Однако турецкое правительство заявило, что они должны избегать показа детских мультфильмов или образовательных программ, обучающих курдскому языку, и могли транслировать только 45 минут в день или четыре часа в неделю. Государственная телерадиокомпания TRT начала круглосуточное курдское телевидение 1 января 2009 года с девизом «мы живем под одним небом». Премьер-министр Турции направил видеообращение на курдском языке на церемонию открытия, в которой приняли участие министр культуры и другие государственные должностные лица. Канал использует буквы X, W и Q во время вещания. Однако большинство этих ограничений для частных курдских телеканалов были ослаблены в сентябре 2009 года. В 2010 году курдские муниципалитеты на юго-востоке начали печатать свидетельства о браке, счета за воду, строительные и дорожные знаки, а также объявления о чрезвычайных ситуациях, социальные и культурные уведомления на курдском языке наряду с турецким. Также имамы начали проводить пятничные проповеди на курдском языке, а торговцы – вывешивать ценники на курдском языке. Многие мэры были привлечены к суду за выдачу официальных документов на курдском языке. Курдский алфавит не признается в Турции, и до 2013 года использование курдских имен, содержащих буквы X, W и Q, которых нет в турецком алфавите, было запрещено. В 2012 году курдский язык стал факультативным предметом в государственных школах. Ранее курдское образование было возможно только в частных учебных заведениях. В Иране, хотя он используется в некоторых местных СМИ и газетах, он не используется в государственных школах. В 2005 году 80 иранских курдов приняли участие в эксперименте и получили стипендии для обучения на курдском языке в Иракском Курдистане. В Кыргызстане большинство курдского населения говорит на курдском языке как на родном. В Казахстане соответствующий процент составляет 88,7%.