Введение

Практика ношения корсета с плотно затянутыми шнурками

Тюгтеринг (также называемый корсетным тренингом) – это практика ношения корсета с постепенно усиливающимся затягиванием шнурков для достижения косметических изменений фигуры и осанки или для получения ощущения стеснения тела. Эта практика возникла в середине XIX века в Европе и вызывала большие споры. В период наибольшей популярности тюгтеринга наблюдалась резкая общественная реакция как со стороны врачей, так и сторонников реформы одежды, а широкая публика часто высмеивала его как проявление тщеславия. В сочетании с меняющимися модными тенденциями, социальными изменениями в отношении роли женщин и дефицитом материалов, вызванным Первой и Второй мировыми войнами, тюгтеринг и корсеты в целом полностью вышли из моды к началу XX века.

История

Корсет был стандартным элементом нижнего белья в западной одежде на протяжении примерно 400 лет, начиная с конца XVI века и заканчивая примерно началом XX века. Однако практика сильного шнурования началась лишь в конце 1820-х и 1830-х годов, после изобретения стального люверса в 1827 году. Использование стали как в люверсах, так и в косточках позволило женщинам затягивать корсеты значительно сильнее, не повреждая изделие. Кроме того, корсеты стали одними из первых предметов одежды, производившихся массово на конвейере. Это повысило доступность корсетов высокого качества и позволило женщинам из среднего и низшего классов приобретать их, в то время как раньше они могли носить шнурованные "камзолы". В школах-интернатах для молодых девушек обучение ношению корсета включили в образовательную программу, обучая учениц спать в корсетах и добиваться все более узкой талии. В последние годы викторианской эпохи медицинские отчеты и слухи утверждали, что сильное шнурование смертельно опасно для здоровья (см. Реформу викторианского платья). Хотя структурированная талия-оса, сформированная корсетом, вновь вошла в моду после Второй мировой войны в виде New Look, вскоре за этим последовала реакция со стороны культуры хиппи; тем временем, развитие популярной фитнес-культуры привело к тому, что диета, липосакция и физические упражнения стали предпочтительными способами достижения тонкой талии. Корсеты вышли из моды, но попали в мир фетиша, наряду с такими предметами, как снаряжение для бондажа и виниловые костюмы, а также в альтернативную и подиумную моду, как, например, в работах Вивьен Вествуд. Сами корсетные мастерские могли также предлагать женщинам курс ношения корсетов все меньшего размера: обычной практикой было спать в корсете, чтобы предотвратить расширение талии ночью, и завязывать необычный узел, который нельзя было повторить.

Другой рассказ из "модной школы в Лондоне" с теплотой вспоминает эту практику как источник соперничества и гордости среди школьниц в ее юности, сообщая об уменьшении талии примерно на один дюйм в месяц, в конечном итоге достигнув размера талии от ее первоначального.

Хотя большинство этих рассказов описывают подростков, есть источники, подтверждающие, что этот процесс может происходить и в более зрелом возрасте, хотя и с большим трудом.

Критика

Практика тугого шнурования вызвала критику со стороны самых разных групп. Эта практика широко высмеивалась в сатирических источниках, таких как газетные карикатуры, которые изображали ее как легкомысленную, вредную и непривлекательную. Американские женщины, активно участвовавшие в движениях против рабства и за трезвость, обладавшие опытом публичных выступлений и политической агитации, выступали за и носили практичную одежду, не стесняющую движений, хотя корсеты оставались частью их гардероба. В то время как сторонники модной одежды утверждали, что корсеты поддерживают прямую, "хорошую фигуру" и являются необходимой физической основой для морального и упорядоченного общества, реформаторы одежды утверждали, что женская мода не только физически вредна, но и "результат мужского заговора, направленного на то, чтобы подчинить женщин, воспитывая их в психологии рабов". Они верили, что изменение моды может изменить положение женщин в обществе, обеспечив им большую социальную мобильность, независимость от мужчин и брака, а также возможность зарабатывать на жизнь трудом, свободно двигаться и чувствовать себя комфортно. Наряду с активистками, многие врачи выступали против этой практики. Доктор Льюис пишет в 1882 году в журнале The North American Review:

Это, вероятно, намекало на проблемы с репродуктивными органами, испытываемые женщинами, носившими корсеты, и демонстрирует трудности в обсуждении этой проблемы из-за сексуальных табу. Эта негативная реакция привела к ряду изменений в конструкции корсета. В связи с общественным возмущением, вызванным корсетами и тугим шнурованием, некоторые врачи взяли на себя роль корсетьеров. Многие врачи помогали своим пациентам подбирать корсеты, чтобы избежать опасностей, связанных с плохо сидящими корсетами, а некоторые врачи даже сами разрабатывали корсеты. Рокси Энн Каплин стала широко известным производителем корсетов, заручившись помощью своего мужа, врача, для создания корсетов, которые, по ее утверждению, были более уважительны к человеческой анатомии.