Даниэль Голдхаген: Автор и исследователь Холокоста.

Введение

Американский писатель и ученый (род. 1959)

Дэниел Джона Голдхаген (род. 30 июня 1959) – американский писатель и бывший доцент кафедры государственного управления и социальных исследований в Гарвардском университете. Голдхаген получил международное признание и вызвал широкую критику как автор двух книг о Холокосте: "Хитлеровские охотно исполнявшие приговоры" (1996) и "Моральная оценка" (2002). Он также является автором книги "Худшее, чем война" (2009), посвященной феномену геноцида, и "Дьявол, который не умирает" (2013), в которой он исследует распространение яростного антисемитизма по всему миру.

Биография

Дэниел Голдхаген родился в Бостоне, штат Массачусетс, в семье Эриха и Нормы Голдхаген. Он вырос в расположенном неподалеку Ньютоне. Его жена Сара (урожденная Уильямс) — историк архитектуры и критик журнала The New Republic. Отец Дэниела Голдхагена — Эрих Голдхаген, профессор Гарварда в отставке. Эрих — переживший Холокост, вместе с семьей находившийся в еврейском гетто в Черновицах (ныне Украина). Голдхаген писал, что его «понимание нацизма и Холокоста в значительной степени основано» на влиянии отца. Во время обучения в аспирантуре он посетил лекцию Саула Фридлендера, где у него произошло то, что он описывает как «озарение»: дебаты между функционализмом и интенционализмом не затрагивали вопрос: «Когда Гитлер приказал уничтожить евреев, почему люди выполняли этот приказ?». Голдхаген хотел исследовать, кто из немецких мужчин и женщин убивал евреев и каковы были их мотивы. Тезис книги «Хитлеровские охотно исполнявшие палачи: обычные немцы и Холокост» утверждает, что во время Холокоста многие убийцы были обычными немцами, которые убивали, поскольку были воспитаны в глубоко антисемитской культуре и, таким образом, были аккультурированы — «готовы и желали» — исполнять геноцидальные планы нацистского правительства. Первой значительной работой Голдхагена стала рецензия под названием «Лжесвидетель», опубликованная в журнале The New Republic 17 апреля 1989 года. Она вошла в серию критических отзывов о книге 1988 года «Почему небеса не потемнели?» американского еврейского профессора Принстонского университета, родившегося в Люксембурге, Арно Джей. Майера. Голдхаген писал, что «огромная интеллектуальная ошибка Майера» заключалась в том, что он приписывал причину Холокоста антикоммунизму, а не антисемитизму. Он также обвинил Майера в искажении фактов о Ванзейской конференции (1942 года), которая была созвана для планирования геноцида европейских евреев, а не (как утверждал Майер) просто для переселения евреев. В 2003 году Голдхаген покинул Гарвард, чтобы сосредоточиться на писательстве. Его работа синтезирует четыре исторических элемента, рассматриваемых отдельно для анализа, как это представлено в книгах «Моральный расчет: роль католической церкви в Холокосте и ее неисполненный долг возмещения» (2002) и «Худше, чем война» (2009): (i) описание (что происходит), (ii) объяснение (почему это происходит), (iii) моральная оценка (суждение) и (iv) предписание (что необходимо сделать). По словам Голдхагена, его исследования Холокоста затрагивают вопросы о политических, социальных и культурных особенностях, лежащих в основе других геноцидов: «Кто совершал убийства?», «Что общего у массовых убийств, несмотря на временные и культурные различия?», что привело к созданию книги «Худше, чем война: геноцид, элиминационизм и продолжающееся нападение на человечество», посвященной глобальному характеру геноцида и предотвращению подобных преступлений против человечности.

Daniel Goldhagen was born in Boston, Massachusetts, to Erich and Norma Goldhagen. He grew up in nearby Newton. His wife Sarah (née Williams) is an architectural historian, and critic for The New Republic magazine. Daniel Goldhagen's father is Erich Goldhagen, a retired Harvard professor. Erich is a Holocaust survivor who, with his family, was interned in a Jewish ghetto in Czernowitz (present day Ukraine). Goldhagen has written that his "understanding of Nazism and of the Holocaust is firmly indebted" to his father's influence. During early graduate studies, he attended a lecture by Saul Friedländer, in which he had what he describes as a "lightbulb moment": The functionalism versus intentionalism debate did not address the question, "When Hitler ordered the annihilation of the Jews, why did people execute the order?". Goldhagen wanted to investigate who the German men and women who killed the Jews were, and their reasons for killing. The thesis of Hitler's Willing Executioners: Ordinary Germans and the Holocaust proposes that, during the Holocaust, many killers were ordinary Germans, who killed for having been raised in a profoundly antisemitic culture, and thus were acculturated — "ready and willing" — to execute the Nazi government's genocidal plans. Goldhagen's first notable work was a book review titled "False Witness" published by The New Republic magazine on April 17, 1989. It was one in a series of hostile reviews of the 1988 book Why Did the Heavens Not Darken? by an American Jewish professor of Princeton University born in Luxembourg, Arno J. Mayer. Goldhagen wrote that "Mayer's enormous intellectual error" was in ascribing the cause of the Holocaust to anti Communism, rather than to antisemitism, Goldhagen accused him also of misrepresenting the facts about the Wannsee Conference (1942), which was meant for plotting the genocide of European Jews, not (as Mayer said) merely the resettlement of the Jews. In 2003, Goldhagen resigned from Harvard to focus on writing. His work synthesizes four historical elements, kept distinct for analysis; as presented in the books A Moral Reckoning: the Role of the Catholic Church in the Holocaust and its Unfulfilled Duty of Repair (2002) and Worse Than War (2009): (i) description (what happens), (ii) explanation (why it happens), (iii) moral evaluation (judgment), and (iv) prescription (what is to be done?). According to Goldhagen, his Holocaust studies address questions about the political, social, and cultural particulars behind other genocides: "Who did the killing?" "What, despite temporal and cultural differences, do mass killings have in common? ", which yielded Worse Than War: Genocide, Eliminationism, and the Ongoing Assault on Humanity, about the global nature of genocide, and averting such crimes against humanity.

Готовые палачи Гитлера

В книге «Хитлеровские добровольные палачи» (1996) утверждается, что подавляющее большинство обычных немцев были «добровольными палачами» в Холокосте из-за уникального и злобного «элиминационистского антисемитизма», укоренившегося в немецкой идентичности на протяжении предыдущих столетий. Голдхаген утверждал, что эта форма антисемитизма была широко распространена в Германии, уникальна для нее, и именно поэтому обычные немцы охотно убивали евреев. Голдхаген полагал, что эта психология выросла из средневековых религиозных установок, но впоследствии была секуляризирована. Книга Голдхагена задумывалась как «плотное описание» в духе Клиффорда Герца. Соответственно, для подтверждения своего тезиса Голдхаген сосредоточился на поведении обычных немцев, совершавших убийства евреев, особенно на действиях резервного батальона 101 Орпо в оккупированной Польше в 1942 году, чтобы доказать, что обычные немцы, движимые «элиминационистским антисемитизмом», сознательно выбирали жестокие и садистские способы убийства евреев. Такие ученые, как Иегуда Бауэр, Отто Кулька и Израиль Гутман, и другие, еще до Голдхагена подчеркивали первичность идеологии, радикального антисемитизма и вытекающую из этого исключительность, свойственную только Германии. Книга, начатая как докторская диссертация, была написана в значительной степени как ответ на работу Кристофера Браунинга «Обычные люди: резервный полицейский батальон 101 и «Окончательное решение» в Польше» (1992). Большая часть книги Голдхагена посвящена тому же полицейскому батальону, но с совершенно иными выводами. 8 апреля 1996 года Браунинг и Голдхаген обсудили свои разногласия на симпозиуме, организованном Мемориальным музеем Холокоста США. Книга Браунинга признает влияние непрекращающейся кампании антисемитской пропаганды, но учитывает и другие факторы, такие как страх выбиться из строя, стремление к карьерному росту, опасение показаться слабым, влияние государственной бюрократии, условия на поле боя и групповая сплоченность. Голдхаген не принимает во внимание эти переменные. Книга Голдхагена была удостоена премии Габриэля А. Алмонда Американской ассоциации политологов за сравнительную политологию (1994) и премии Democracy Prize журнала «German and International Politics». Журнал Time назвал ее одной из двух самых важных книг 1996 года, а The New York Times окрестила «одной из тех редких новых работ, заслуживающих определения «знаковая». Книга вызвала споры в прессе и академических кругах. Некоторые историки расценили ее восприятие как продолжение Historikerstreit – немецких историографических дебатов 1980-х годов, направленных на объяснение нацистской истории. Книга стала «издательским феноменом», получив известность как в США, так и в Германии, несмотря на критику со стороны некоторых историков, которые назвали ее аисторической и, по словам историка Холокоста Рауля Хильберга, «полностью ошибочной во всем» и «бесполезной». Из-за своей предполагаемой «обобщающей гипотезы» о немцах ее характеризуют как антинемецкую. Израильский историк Иегуда Бауэр утверждает, что «Голдхаген серьезно оступается», «тезис Голдхагена несостоятелен» и обвиняет в том, что «антинемецкая предвзятость его книги, граничащая с расизмом (как бы он ни отрицал это), ни к чему не приводит». Американский историк Фриц Штерн осудил книгу как ненаучную и пропитанную расистской германофобией. Хильберг резюмировал дебаты: «к концу 1996 года стало ясно, что в отличие от широкой публики, значительная часть академического сообщества вычеркнула Голдхагена из поля зрения».

Hitler's Willing Executioners (1996) posits that the vast majority of ordinary Germans were "willing executioners" in the Holocaust because of a unique and virulent "eliminationist antisemitism" in German identity that had developed in the preceding centuries. Goldhagen argued that this form of antisemitism was widespread in Germany, that it was unique to Germany, and that because of it, ordinary Germans willingly killed Jews. Goldhagen asserted that this mentality grew out of medieval attitudes with a religious basis, but was eventually secularized. Goldhagen's book was meant to be a "thick description" in the manner of Clifford Geertz. As such, to prove his thesis Goldhagen focused on the behavior of ordinary Germans who killed Jews, especially the behavior of the men of Order Police (Orpo) Reserve Battalion 101 in occupied Poland in 1942 to argue ordinary Germans possessed by "eliminationist anti Semitism" chose to willingly murder Jews in cruel and sadistic ways. Scholars such as Yehuda Bauer, Otto Kulka and Israel Gutman among others had asserted before Goldhagen, the primacy of ideology, radical anti Semitism, and the corollary of an inimitability exclusive to Germany. The book, which began as a doctoral dissertation, was written largely as a response to Christopher Browning's Ordinary Men: Reserve Police Battalion 101 and the Final Solution in Poland (1992). Much of Goldhagen's book was concerned with the same Order Police battalion, but with very different conclusions. On April 8, 1996, Browning and Goldhagen discussed their differences during a symposium hosted by the United States Holocaust Memorial Museum. Browning's book recognizes the impact of the unending campaign of antisemitic propaganda, but it takes other factors into account, such as fear of breaking ranks, desire for career advancement, a concern not to be viewed as weak, the effect of state bureaucracy, battlefield conditions and peer bonding. Goldhagen does not acknowledge the influence of these variables. Goldhagen's book went on to win the American Political Science Association's 1994 Gabriel A. Almond Award in comparative politics and the Democracy Prize of the Journal for German and International Politics. Time magazine reported that it was one of the two most important books of 1996, and The New York Times called it "one of those rare, new works that merit the appellation 'landmark. The book sparked controversy in the press and academic circles. Several historians characterized its reception as an extension of the Historikerstreit, the German historiographical debate of the 1980s that sought to explain Nazi history. The book was a "publishing phenomenon", achieving fame in both the United States and Germany despite being criticized by some historians, who called it ahistorical and, according to Holocaust historian Raul Hilberg, "totally wrong about everything" and "worthless". Due to its alleged "generalizing hypothesis" about Germans, it has been characterized as anti German. The Israeli historian Yehuda Bauer claims that "Goldhagen stumbles badly", "Goldhagen's thesis does not work", and charges " that the anti German bias of his book, almost a racist bias (however much he may deny it), leads nowhere". The American historian Fritz Stern denounced the book as unscholarly and full of racist Germanophobia. Hilberg summarised the debates, "by the end of 1996, it was clear that in sharp distinction from lay readers, much of the academic world had wiped Goldhagen off the map".

Моральный выбор

В 2002 году Голдхаген опубликовал книгу «Моральный расчет: роль католической церкви в Холокосте и ее неисполненный долг возмещения», в которой представил свой взгляд на роль католической церкви до, во время и после Второй мировой войны. В книге Голдхаген признает, что отдельные епископы и священники прятали и спасали большое число евреев, но также утверждает, что другие поддерживали или допускали антисемитизм до и во время войны, а некоторые непосредственно участвовали в преследовании евреев в Европе во время Холокоста. Дэвид Далин и Джозеф Боттум из журнала The Weekly Standard подвергли книгу критике, назвав ее «использованием Холокоста для продвижения антикатолической программы» и некачественным научным исследованием. Голдхаген отметил в интервью журналу The Atlantic, а также во введении к книге, что название и первая страница раскрывают ее цель как моральный, а не исторический анализ, подчеркивая, что он пригласил представителей европейской церкви представить свою историческую оценку при обсуждении вопросов морали и возмещения ущерба.

Хуже, чем война

В книге «Худше, чем война: геноцид, элиминационизм и продолжающееся нападение на человечество» (2009), Голдхаген описал нацизм и Холокост как «нападения, направленные на уничтожение». Он работал над книгой с перерывами в течение десяти лет, беря интервью у лиц, совершивших зверства, и у жертв в Руанде, Боснии, Гватемале, Камбодже, Кении и СССР, а также у политиков, государственных служащих и сотрудников частных гуманитарных организаций. Голдхаген заявляет, что его цель – помочь «создать институты и политику, которые спасут бесчисленное количество жизней и снимут смертельную угрозу, под которой живут многие люди». Он приходит к выводу, что нападения, направленные на уничтожение, предотвратимы, поскольку «страны мира, не совершающие массовых убийств, богаты и могущественны, обладают огромными военными возможностями (и могут объединяться)», в то время как страны, совершающие эти нападения, «подавляющим большинством бедны и слабы». Книга была адаптирована для кино, а документальный фильм «Худше, чем война» впервые был представлен в США в Аспене, штат Колорадо, 6 августа 2009 года – в шестьдесят четвертую годовщину атомной бомбардировки Хиросимы в 1945 году. В Германии документальный фильм впервые был показан телеканалом ARD 18 октября 2009 года, а национальный показ на канале PBS планировался на 2010 год. Угур Умит Унгёр подверг критике название книги, заявив: «Худше, чем война? Что это значит? Если бы я написал книгу об огромных разрушениях и гибели невинных людей, вызванных войной, мог бы я назвать её «Лучше, чем геноцид»?» Дэвид Рифф, характеризуя Голдхагена как «произраильского полемиста и историка-любителя», пишет, что подтекст того, что Голдхаген называет «элиминационизмом», может быть его собственным взглядом на современный ислам. Рифф пишет, что на веб-сайте Голдхагена указано, что автор «выступает на национальном уровне с лекциями об оффенсиве политического ислама, угрозе Израилю, готовых палачах Гитлера, глобализации антисемитизма и многом другом». Британский историк Дэвид Элстейн обвинил Голдхагена в манипулировании источниками, чтобы выдвинуть ложное обвинение в геноциде против британцев во время восстания Мау Мау в Кении в 1950-х годах. Элстейн написал, что глава о Кении оставила Голдхагена уязвимым «для обвинения в том, что он ученый, который либо не знает фактов, либо предпочитает исключать те, которые не соответствуют его тезисам». С 1999 года Голдхаген женат на Саре Уильямс Голдхаген.

In Worse than War: Genocide, Eliminationism, and the Ongoing Assault on Humanity (2009), Goldhagen described Nazism and the Holocaust as "eliminationist assaults". He worked on the book intermittently for a decade, interviewing atrocity perpetrators and victims in Rwanda, Bosnia, Guatemala, Cambodia, Kenya, and the USSR, and politicians, government officers, and private humanitarian organization officers. Goldhagen states that his aim is to help "craft institutions and politics that will save countless lives and also lift the lethal threat under which so many people live". He concludes that eliminationist assaults are preventable because "the world's non mass murdering countries are wealthy and powerful, having prodigious military capabilities (and they can band together)", whereas the perpetrator countries "are overwhelmingly poor and weak". The book was cinematically adapted, and the documentary film of Worse Than War was first presented in the U. S. in Aspen, Colorado, on August 6, 2009 – the sixty fourth anniversary of the atomic bombing of Hiroshima in 1945. In Germany, the documentary was first broadcast by the ARD television network October 18, 2009, and was to be nationally broadcast by PBS in 2010. Uğur Ümit Üngör criticized the title of the book, stating "Worse than war? What does that mean? If I write a book about the enormous destruction and deaths of innocent people brought about by war, could I call it Better than Genocide?" David Rieff, characterizing Goldhagen as a "pro Israel polemicist and amateur historian", writes that the subtext of what Goldhagen deems "eliminationism" may be his own view of contemporary Islam. Rieff writes that Goldhagen's website states that the author "speaks nationally about Political Islam's Offensive, the threat to Israel, Hitler's Willing Executioners, the Globalization of Anti Semitism, and more". The British historian David Elstein accused Goldhagen of manipulating his sources to make a false accusation of genocide against the British during the Mau Mau Uprising of the 1950s in Kenya. Elstein wrote in his view that the chapter on Kenya left Goldhagen open " to the charge that he is the kind of scholar who is either unaware of the facts or prefers to exclude those which do not fit his thesis". Since 1999, Goldhagen has been married to Sarah Williams Goldhagen.