Введение
Японский самурай (1607–1650)
Ягю Дзюбэ Мицуёси (柳生 十兵衞 三厳) был одним из самых известных и романтизированных самураев в феодальной Японии.
Жизнь
О жизни Ягю Мицуёси известно крайне мало, поскольку официальные записи о ней очень скудны. Ягю Дзюбэ Мицуёси (родившийся как "Ситиро") вырос на родовых землях своей семьи, в Ягю-но-Сато, ныне расположенном в префектуре Нара. Он был сыном Ягю Тадзимы-но-Ками Муненори, выдающегося мастера меча при сёгунах Токугава, особенно при Иэясу и Токугава Иэмицу, которые высоко ценили Муненори как одного из своих главных советников. Муненори сражался за первого сёгуна Токугава, Токугава Иэясу, в битве при Секигахара, расширив территорию сёгуната. В знак признательности за его заслуги Муненори был назначен инструктором по мечу и получил статус даймё (провинциального правителя), увеличив наследственное владение своей семьи до 10 000 коку. Несмотря на то, что он не являлся наследником своего отца как главы школы Ягю (и, следовательно, был далёк от звания непревзойденного фехтовальщика под Небом), он получил эту должность из-за её важности в японской политике и придворных интригах, в которых Муненори превосходил других членов клана. Муненори обучал троих последовательных сёгунов: Иэясу, Хидетаду и Иэмицу. В 1616 году Мицуёси поступил на службу ко второму сёгуну Токугава, Токугава Хидетаде, и стал инструктором по мечу для третьего сёгуна Токугава, Токугава Иэмицу, иногда замещая своего отца. Однако записи о Ягю Дзюбэ Мицуёси вновь появляются лишь в 1631 году, когда Дзюбэ, к тому времени считавшийся лучшим фехтовальщиком клана Ягю, был внезапно и необъяснимо уволен сёгуном, возможно, из-за своей дерзости и прямоты или из-за решения отправиться в странствие воинов (武者修行, Муша Шуго). Его местонахождение оставалось неизвестным в течение следующих двенадцати лет – даже секретные хроники клана Ягю, содержащие подробные сведения о многих его членах, содержали мало достоверной информации о Дзюбэ, – пока Ягю Дзюбэ вновь не появился в возрасте 36 лет на демонстрации мастерства владения мечом перед сёгуном. После этого представления Дзюбэ был восстановлен в должности и некоторое время служил правительственным инспектором (御所印判, Госё Инбан), управляя землями своего отца до смерти Ягю Тадзимы-но-Ками Муненори в 1646 году. Дзюбэ также является автором трактата, известного как "Цуки-но-Шо" (月之抄) или "Искусство созерцания Луны", в котором излагаются принципы его школы фехтования, а также учения, находившиеся под влиянием монаха Такуана Сохо, друга его отца. В этой работе он вкратце упоминает о своем местонахождении в период отсутствия в замке Эдо с 1631 по 1643 год – путешествиях по стране с целью совершенствования своих навыков.
Munenori fought for the first Tokugawa shōgun, Tokugawa Ieyasu, at the Battle of Sekigahara, expanding the shōgun's territory. For his efforts, Munenori was made the shōgun's sword instructor and a minor daimyō (provincial ruler), by extending his family hereditary domain up to 10,000 koku. Despite not being the heir of his father as the headmaster of the Yagyū style (and thus far from being an unrivaled swordsman under the Heaven), he received the post for its importance in Japanese politics and Court intrigues, at which Munenori was better than the other members of his clan. Munenori would go on to train three successive Shoguns: Ieyasu, Hidetada, and Iemitsu. In 1616, Mitsuyoshi became an attendant in the court of the second Tokugawa Shōgun, Tokugawa Hidetada and became a sword instructor for the third Tokugawa Shōgun, Tokugawa Iemitsu, occasionally filling his father's role. Records of Yagyū Jūbē Mitsuyoshi, however, do not appear again until 1631, when Jūbē, by now regarded as the best swordsman from the Yagyū clan, is summarily and inexplicably dismissed by the Shōgun either due to Jūbē's boldness and brashness or his decision to embark on a Warrior's Pilgrimage (武者修行, Musha Shugyō). His whereabouts are then unknown over the next twelve years—even the Yagyū clan's secret chronicles, which contained lengthy passages on numerous members, has little solid information on Jūbē—until Yagyū Jūbē reappears at the age of 36 at a demonstration of swordsmanship in front of the Shōgun. Following this exhibition, Jūbē was reinstated and serves for a short time as a government inspector (御所印判, Gosho Inban), taking control over his father's lands until Yagyū Tajima no Kami Munenori's death in 1646. Jūbē also authored a treatise known as Tsuki no Shō (月之抄) or The Art of Looking at the Moon outlining his school of swordsmanship as well as teachings influenced by the monk Takuan Sōhō who was a friend of his father's. In this work he briefly provides hints on his whereabouts during his absence from Edo Castle from 1631 to 1643 – traveling the countryside in perfecting his skills.
Смерть
Прожив в Эдо несколько лет после смерти отца, Джубэ оставил государственную службу и вернулся в родную деревню, где скончался в начале 1650 года при невыясненных обстоятельствах. По одним сведениям, причиной смерти стал сердечный приступ; по другим – он умер во время соколиной охоты; некоторые утверждают, что во время рыбалки, а другие полагают, что он был убит слугами своего сводного брата Ягю Томонори. Джубэ был похоронен в родной деревне Ягю, за храмом Хотоджукудзи, рядом с отцом и братом. В соответствии с традицией, Ягю Джубэ был похоронен рядом со своим дедом, Ягю Мунетоши, и оставил после себя двух дочерей, а также брата и преемника Ягю Мунефую. После смерти Джубэ ему было присвоено буддийское посмертное имя Согго.
Легенда о повязке на глазке
Легенда гласит, что Ягю Джубэ обладал лишь одним глазом; большинство легенд утверждают, что он потерял его во время поединка на мечах, где его отец, Ягю Муненори, случайно нанёс ему удар. Однако, портреты, созданные при жизни Джубэя, изображают его с обоими глазами. В последнее время некоторые авторы предпочитают изображать Джубэ с обоими глазами, хотя классический образ с повязкой на глаз остаётся общепринятым. Другие же предпочитают, чтобы Джубэ потерял глаз уже во взрослом возрасте, чтобы сохранить легенду о повязке.