Введение
Исторический очерк об древних Афинах
Древние Афины
Афины – один из старейших городов в мире, непрерывно населённых на протяжении, возможно, 5000 лет. Расположенные в южной Европе, Афины стали ведущим городом Древней Греции в первом тысячелетии до нашей эры, а их культурные достижения в V веке до нашей эры заложили основы западной цивилизации. В раннем Средневековье город пришёл в упадок, затем возродился под властью поздней Византийской империи и был относительно процветающим в период крестовых походов (XII и XIII века), получая выгоду от итальянской торговли. После периода резкого упадка под властью Османской империи Афины вновь обрели значимость в XIX веке, став столицей независимого и самоуправляющегося греческого государства.
Имя
Название Афин, связанное с именем их покровительницы, богини Афины, происходит от более раннего, догреческого языка. Миф о происхождении названия, объясняющий, как Афины получили его в результате легендарного состязания между Посейдоном и Афиной, был описан Геродотом, Аполлодором, Овидием, Плутархом, Паусанием и другими. Этот миф даже стал темой скульптурного оформления западного фронтона Парфенона. И Афина, и Посейдон претендовали на покровительство городу и желали, чтобы он был назван в их честь, поэтому они соревновались, предлагая городу по одному дару. Посейдон ударил трезубцем о землю и создал источник, символизирующий морскую силу. Афина создала оливковое дерево, символизирующее мир и процветание. Афиняне, под руководством своего правителя Кекропа, выбрали оливковое дерево и назвали город в честь Афины. (Позже, около 600 года до н.э., южноитальянский город Паестум был основан под названием Посейдония.) Священное оливковое дерево, по преданию созданное богиней, сохранялось на Акрополе во времена Паусания (II век н.э.). Оно находилось рядом с храмом Пандроса, вблизи Парфенона. Согласно Геродоту, дерево было сожжено во время персидских войн, но из пня вырос новый побег. Греки восприняли это как знак того, что Афина по-прежнему покровительствует городу.
Географическое положение
Существуют свидетельства того, что территория, на которой стоит Акрополь («высокий город»), была впервые заселена в неолитический период, возможно, как укреплённое поселение, примерно в конце четвёртого тысячелетия до нашей эры или несколько позже. Это место представляет собой естественную оборонительную позицию, господствующую над окружающими равнинами. Оно расположено в глубине материка от Саронического залива, в центре Кефисийской равнины – плодородной долины, окружённой реками. К востоку от него находится гора Гиметт, к северу – гора Пентеликон. Древние Афины в первом тысячелетии до нашей эры занимали очень небольшую территорию по сравнению с обширным мегаполисом современной Греции. Древний город, окружённый стенами, занимал площадь примерно в два километра с востока на запад и чуть меньше с севера на юг, хотя в период расцвета у древнего города были пригороды, простиравшиеся далеко за пределы этих стен. Акрополь располагался к югу от центра этой обнесённой стеной территории. Агора, коммерческий и общественный центр города, находилась примерно в 400 м к северу от Акрополя, в современном районе Монастираки. Холм Пникс, где собиралась Афинская ассамблея, располагался на западной окраине города. Река Эридан (Ηριδανός) протекала через город. Одним из важнейших религиозных центров древних Афин был храм Афины, известный сегодня как Парфенон, который стоял на вершине Акрополя, где и сейчас возвышаются его впечатляющие руины. Два других крупных религиозных сооружения – храм Гефеста (который сохранился в значительной степени нетронутым) и храм Олимпийского Зевса, или Олимпейон (когда-то самый большой храм на материковой Греции, но ныне в руинах) также находились в пределах городских стен.
Истоки и ранняя история
Афины были заселены с неолита, возможно, с конца четвертого тысячелетия до нашей эры, или более 5000 лет. К 1412 году до н.э. поселение стало важным центром микенской цивилизации, а Акрополь являлся местом расположения крупной микенской крепости, остатки которой можно узнать по фрагментам характерных циклопических стен. На вершине Акрополя, под более поздним Эрехтейоном, в скале были обнаружены выемки, идентифицированные как местоположение микенского дворца, сопоставимого с аналогичными сооружениями в Микенах. В отличие от других микенских центров, таких как Микены и Пилос, неясно, подверглись ли Афины разрушению около 1200 года до н.э., событию, которое традиционно связывают с дорийским вторжением (хотя в настоящее время чаще объясняется системным коллапсом, частью коллапса позднего бронзового века). Афиняне всегда утверждали, что являются «чистыми» ионийцами, не имеющими дорийских предков. Однако Афины, как и многие другие поселения бронзового века, пережили около 150 лет экономического упадка после этого. Погребения железного века в Керамике и других местах часто обильно укомплектованы и свидетельствуют о том, что начиная с 900 года до н.э. Афины были одним из ведущих центров торговли и процветания в регионе, наряду с Лефканди в Эвбее и Кноссом на Крите. Такое положение могло быть обусловлено центральным расположением в греческом мире, надежной крепостью на Акрополе и доступом к морю, что давало Афинам естественное преимущество перед внутренними соперниками, такими как Фивы и Спарта.
Мифы об основателях
Согласно легенде, Афинами ранее правили цари, и эта ситуация могла сохраняться вплоть до IX века до н.э. Из более поздних свидетельств считается, что эти цари возглавляли землевладельческую аристократию, известную как эвпатриды («благородно рожденные»), инструментом правления которой был Совет, заседавший на холме Ареса, называемый Ареопагом, и назначавший главных городских должностных лиц – архонтов и полемарха (главнокомандующего). Самым известным афинским царем был Тесей, выдающаяся фигура греческой мифологии, убивший Минотавра. Несколько иная мифическая версия прошлого Афин представлена в диалоге Платона «Тимей». В этом диалоге рассказывается о сведениях, полученных афинским законодателем Солоном от египетских жрецов богини Неит во время его посещения Египта, согласно которым высокоразвитое афинское государство было основано за 9000 лет до его времени, что на тысячу лет предшествовало древнейшему царству Египта. Законы этого государства считались наиболее справедливыми и во многом вдохновляли египетских царей при создании законов для своих царств. Эта история не подтверждается научными данными, поскольку нет свидетельств существования афинского государства в X тысячелетии до н.э. Кроме того, отсутствуют какие-либо доказательства возможных культурных или иных связей между Египтом и какой-либо частью современной Греции в столь отдаленную эпоху.
Классический период
В течение 1-го тысячелетия до н.э. Афинам удалось подчинить себе другие города Аттики. Этот процесс синоикизма – объединения в единый дом – создал самое крупное и богатое государство на материковой Греции, но также привел к формированию более многочисленного класса людей, исключенных из политической жизни знатью. К VII веку до н.э. социальные волнения стали повсеместными, и Ареопаг поручил Дракону разработать новый, суровый свод законов (отсюда и слово "драконовский"). Когда это не принесло успеха, они назначили Солона с полномочиями разработать новую конституцию (в 594 г. до н.э.).
Реформы и демократия
Реформы, инициированные Солоном, касались как политических, так и экономических вопросов. Экономическая мощь Евпатридов была ослаблена запретом на порабощение афинских граждан в качестве наказания за долги (долговое рабство), разделением крупных земельных владений и освобождением торговли и коммерции, что способствовало возникновению процветающего городского торгового класса. В политическом плане Солон разделил афинян на четыре класса, основываясь на их богатстве и способности нести военную службу. Самый бедный класс, тетай (древнегреческий Θήται), составлявший большинство населения, впервые получил политические права и возможность голосовать в Экклесии (Ассамблее). Однако занимать политические должности могли только представители высших классов. Ареопаг продолжал существовать, но его полномочия были сокращены. Новая система заложила основы будущей афинской демократии, но в краткосрочной перспективе не смогла урегулировать классовый конфликт, и после двадцати лет беспорядков народная партия во главе с Пейсистратом захватила власть. Пейсистрата обычно называют тираном, однако греческое слово *tyrannos* не подразумевает жестокого и деспотичного правителя, а лишь того, кто пришел к власти силой. Пейсистрат был весьма популярным правителем, сделавшим Афины богатым, могущественным и культурным центром. Он сохранил Солоновскую конституцию, но обеспечил, чтобы он и его семья занимали все государственные должности. Пейсистрат построил первый акведук в Афинах, источники которого, вероятно, располагались на склонах горы Гиметт и вдоль реки Илисс. Он снабжал водой, в частности, фонтанный дом в юго-восточном углу Агоры, имея при этом несколько ответвлений. В IV веке до н.э. акведук был заменен системой терракотовых труб в подземном канале, выложенном камнем, иногда называемым Гиметтским акведуком; многие участки имели круглые, овальные или квадратные смотровые люки. Сегменты этой системы экспонируются на станциях метро «Эвангелисмос» и «Синтагма». Пейсистрат умер в 527 году до н.э., и ему наследовали его сыновья Гиппий и Гиппарх. Они оказались гораздо менее способными правителями, и в 514 году до н.э. Гиппарх был убит в результате частного спора из-за юноши (см. Гармодий и Аристогейтон). Это привело Гиппия к установлению настоящей диктатуры, которая оказалась крайне непопулярной. Он был свергнут в 510 году до н.э. Власть захватил радикальный политик аристократического происхождения по имени Клисфен, который и установил демократию в Афинах. Реформы Клисфена заменили традиционные четыре филы («племена») на десять новых, названных в честь легендарных героев и не имевших классовой основы; фактически, они представляли собой избирательные округа. Каждая фила, в свою очередь, делилась на три триттии, и каждая триттия включала один или несколько демов, которые стали основой местного самоуправления. Каждая фила избирала пятьдесят членов в Буле – совет, который ежедневно управлял Афинами. Ассамблея была открыта для всех граждан и выполняла функции законодательного органа и верховного суда, за исключением дел об убийствах и религиозных вопросов, которые остались в ведении Ареопага. Большинство государственных должностей заполнялось путем жребия, хотя десять стратегов (генералов) избирались. Эта система оставалась на удивление стабильной и, с небольшими перерывами, действовала в течение 170 лет, до поражения Афин и Фив от Филиппа II Македонского в битве при Херонее в 338 году до н.э.
Ранняя афинская военная история и персидская эпоха
До возникновения Афин Спарта считала себя лидером греков. В 499 году до н.э. Афины отправили войска на помощь ионийским грекам Малой Азии, восставшим против Персидской империи (Ионийское восстание). Это спровоцировало два персидских вторжения империи Ахеменидов в Грецию. В 490 году до н.э. афиняне во главе с военачальником и политиком Мильтиадом победили первое вторжение персов под предводительством Дария I в битве при Марафоне. В 480 году до н.э. персы вернулись под командованием сына Дария, Ксеркса. После поражения небольшого греческого отряда, удерживавшего перевал Фермопил, персы захватили покинутые афинянами Афины. Город Афины был дважды взят и разграблен персами в течение года после Фермопил. Впоследствии афиняне (под предводительством Фемистокла) со своими союзниками в морском сражении при Саламине разгромили значительно превосходящий персидский флот, что стало переломным моментом в войне. В 479 году до н.э. афиняне и спартанцы вместе со своими союзниками окончательно разбили персидскую армию в битве при Платеях. Затем афиняне перенесли военные действия в Малую Азию. Эти победы позволили им объединить большую часть Эгейского моря и многие другие регионы Греции в Делийский союз – союз, где доминировали афиняне.
Пелопоннесская война
Недовольство других городов гегемонией Афин привело к Пелопоннесской войне, начавшейся в 431 году до н.э. Она развернулась между Афинами и их всё более непокорной заморской империей, с одной стороны, и коалицией сухопутных государств во главе со Спартой – с другой. Конфликт был продолжительным: Спарта контролировала сушу, а Афины господствовали на море. Однако катастрофическая Сицилийская экспедиция сильно ослабила Афины, и война завершилась поражением афинян после битвы при Эгоспотамах, положившей конец афинскому морскому превосходству.
Афины в 411 году до н. э.
Из-за неумелого ведения войны демократия в Афинах была ненадолго свергнута в результате переворота в 411 году до н.э., однако вскоре была восстановлена. Пелопоннесская война завершилась в 404 году до н.э. полным поражением Афин. Поскольку ответственность за проигрыш в войне возлагалась главным образом на демократических политиков, таких как Клеон и Клеофонт, последовала кратковременная реакция против демократии, поддержанная спартанской армией (правление Тридцати Тиранов). Однако в 403 году до н.э. Трасибул восстановил демократию и объявил амнистию.
Коринфская война и Вторая афинская лига
Бывшие союзники Спарты вскоре отвернулись от нее из-за ее империалистической политики, и вскоре бывшие враги Афин – Фивы и Коринф – стали ее союзниками; они сражались вместе с Афинами и Аргосом против Спарты в нерешительной Коринфской войне (395–387 гг. до н. э.). Противодействие Спарте позволило Афинам создать Вторую Афинскую лигу. Наконец, Фивы одержали победу над Спартой в 371 г. до н. э. в битве при Левктрах. Но затем греческие города (включая Афины и Спарту) восстали против Фив, чье господство было прервано в битве при Мантинее (362 г. до н. э.) со смертью их выдающегося полководца Эпаминондаса.
Афины и подъем Македонии
Однако к середине IV века до н.э. северное греческое королевство Македония стало оказывать все большее влияние на афинские дела. В битве при Херонее (338 г. до н.э.) армии Филиппа II разгромили союз греческих городов-государств, включая Афины и Фивы, принудив их к объединению в конфедерацию и фактически лишив Афины независимости. Филиппид из Пайании, один из самых богатых афинских аристократических олигархов, воевал на стороне Филиппа II в битве при Херонее и предложил в Народном собрании принять постановления в честь Александра Македонского за македонскую победу. Филиппид был предан суду Гипереидом, который испытывал к нему ненависть из-за его промакедонских настроений. Впоследствии завоевания Александра Македонского расширили горизонты греческого мира и сделали традиционный полис устаревшим. Афины оставались богатым городом с яркой культурной жизнью, но утратили статус ведущей державы. Период, последовавший за смертью Александра в 323 г. до н.э., известен как эпоха эллинизма.
Художники и философы
Период от окончания персидских войн до македонского завоевания ознаменовал расцвет Афин как центра литературы, философии и искусства. В Афинах в это время политическая сатира комических поэтов, звучавшая в театрах, оказывала значительное влияние на общественное мнение. В этот период в Афинах жили одни из наиболее выдающихся деятелей западной культуры и мысли: драматурги Эсхил, Софокл, Еврипид и Аристофан, врач Гиппократ, философы Сократ, Платон и Аристотель, историки Геродот, Фукидид и Ксенофонт, поэт Симонид, ораторы Антифон, Исократ, Эсхин и Демосфен, а также скульптор Фидий. Ведущим государственным деятелем середины V века до н.э. был Перикл, который использовал взносы членов Делийского союза для строительства Парфенона и других великих памятников классических Афин. Город стал, по словам Перикла, "школой Эллады".
Эллинистические Афины
Вскоре после смерти Александра Македонского Антипатр и Кратер стали совместными военачальниками Греции и Македонии. Афины объединились с Этолией и Фессалией, чтобы противостоять их власти, что привело к Ламианской войне. Кратер погиб в битве против Евмена в 320 г. до н.э., оставив Антипатра править в одиночку в течение года, до его смерти в 319 г. до н.э. Афины сыграли ключевую роль в борьбе за престолонаследие, когда сын Антипатра, Кассандр, захватил Пирей, лишив Афины снабжения, и установил контроль над Македонией, положив конец кратковременной династии Антипатридов и основав собственную.
Афины и возникновение Римской империи
После Пирровой войны (280–275 гг. до н.э.) Рим утвердил свою гегемонию над Великой Грецией и всё больше вовлекался в дела Греции и Балканского полуострова. Первая Македонская война (214–205 гг. до н.э.) между Римской республикой и Македонским царством завершилась Финикским договором. Во время Второй Македонской войны (200–197 гг. до н.э.) римляне провозгласили «свободу Греции» от македонских царей. После Римско-селевкидской войны (192–188 гг. до н.э.), завершившейся Апамейским миром, и Третьей Македонской войны (171–168 гг. до н.э.), после которой македонская территория была разделена на четыре клиентских республики, Македония была формально аннексирована Римской республикой после Четвертой Македонской войны (150–148 гг. до н.э.). После того как Ахейский союз был разгромлен и распущен римлянами в Ахейской войне в 146 г. до н.э., в ходе которой битва при Коринфе привела к разграблению и разрушению города Луцием Муммием Ахейским, Греция была разделена на римские провинции Македонию и Ахею. Таким образом, Афины попали под римское владычество.
Римские Афины
Во время Первой Митридатовой войны Афинами правил Аристион, тиран, поставленный Митридатом Великим. В 88–85 гг. до н.э. большинство афинских укреплений и домов были разрушены до основания римским полководцем Суллой после осады Афин и Пирея, хотя многие общественные здания и памятники остались нетронутыми. Македонский астроном Андроник Киррский впоследствии спроектировал Башню ветров для римского форума, которая в значительной степени сохранилась до наших дней. Под римским правлением Афины получили статус свободного города благодаря своим широко известным школам. Римский император Адриан построил библиотеку Адриана, гимназию, акведук, который используется до сих пор, несколько храмов и святилищ, мост и, наконец, завершил строительство храма Олимпийского Зевса. Арка Адриана увековечивает основание города Адрианом, с упоминанием "города Тесея" в надписи на одной стороне арки и нового квартала, возведенного Адрианом вокруг храма Зевса, называемого "городом Адриана". Город был разграблен герулами в 267 году н.э., что привело к сожжению всех общественных зданий, разграблению нижнего города и повреждению Агоры и Акрополя. После разграбления Афин город к северу от Акрополя был в спешке укреплен в меньшем масштабе, а Агора осталась за пределами стен. На протяжении 500 лет римского правления Афины оставались центром науки и философии, находясь под покровительством императоров, таких как Нерон и Адриан.
Поздней античности
В начале IV века н.э. восточная Римская империя начала управляться из Константинополя, и с постройкой и расширением имперской столицы многие произведения искусства Афин были увезены императорами для её украшения. Империя христианизировалась, и использование латинского языка сократилось в пользу исключительного употребления греческого; в римский имперский период использовались оба языка. В поздний римский период Афинами правили императоры вплоть до XIII века, а жители города считали себя гражданами Римской империи («Rhomaioi»). Обращение империи от язычества к христианству сильно повлияло на Афины, что привело к уменьшению почитания города. Однако разграбление города герулами в 267 году и вестготами под предводительством их короля Алариха I в 396 году нанесло серьёзный удар по его структуре и благосостоянию, и впоследствии Афины были ограничены небольшой укреплённой территорией, охватывавшей лишь часть древнего города. Влияние этого события на город широко обсуждается, однако есть также свидетельства существования мечети в городе в то время и раннего сторонника греческого освобождения. Первое османское нападение на Афины, включавшее кратковременную оккупацию города, произошло в 1397 году под предводительством османских генералов Якуба-паши и Тимурташа. Турки начали использовать Парфенон и Пропилеи для хранения пороха и взрывчатых веществ. В 1640 году в Пропилеи ударила молния, что привело к его разрушению. В 1687 году, во время Морейской войны, Акрополь был осаждён венецианцами под командованием Франческо Морозини, а храм Афины Ники был разобран османами для укрепления Парфенона. Выстрел, сделанный во время бомбардировки Акрополя, вызвал взрыв порохового погреба в Парфеноне (26 сентября), и здание было сильно повреждено, приобретя в значительной степени современный вид. Венецианская оккупация Афин длилась шесть месяцев, и в разграблении Парфенона участвовали как венецианцы, так и османы. Был демонтирован один из западных фронтонов, что нанесло ещё больший ущерб конструкции. Налоги были невысокими, состояли только из налога, уплачиваемого османскому правительству, налога на соль и налога на воду для оливковых рощ и садов. Халкондил опубликовал первые печатные издания Гомера (в 1488 году), Исократа (в 1493 году) и лексикона Суда (в 1499 году), а также грамматику греческого языка («Erotemata»). Его двоюродный брат Лаоник Халкондил (ок. 1423–1490 гг.) также был уроженцем Афин, выдающимся учёным и византийским историком, одним из наиболее ценных поздних греческих историков. Он является автором ценного труда «Historiarum Demonstrationes» («Демонстрации истории») и был большим поклонником древнего писателя Геродота, поощряя интерес современных итальянских гуманистов к этому древнему историку. В XVII веке, уроженец Афин Леонардос Филарас (ок. 1595–1673 гг.) был греческим учёным, политиком, дипломатом, советником и послом герцога Пармы при французском дворе, большую часть своей карьеры посвятив попыткам убедить западноевропейских интеллектуалов поддержать независимость Греции.
Независимость от Османской империи
В 1822 году греческое восстание захватило город, но он вновь перешел под контроль османов в 1826 году (хотя Акрополь продержался до июня 1827 года). Древние памятники вновь сильно пострадали. Османские войска оставались в городе до марта 1833 года, когда они были выведены. В то время население города (как и на протяжении всего османского периода) было небольшим и составляло около 400 домов, преимущественно расположенных вокруг Акрополя в районе Плака.