Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Ежелгі Афинаның тарихи шолуы
Historical summary of ancient Athens
Ежелгі Афина
ancient Athens
Афина – әлемдегі есімдері сақталған ең көне қалалардың бірі, ол шамамен 5000 жылдан бері үздірілмей мекендеуге ие. Оңтүстік Еуропада орналасқан Афина б.з.б. бірінші мыңжылдықта Ежелгі Грекияның жетекші қаласына айналды, ал оның б.з.б. 5 ғасырындағы мәдени жетістіктері Батыс өркениетінің негізін қалады. Ерте орта ғасырларда қала құлдырап, кейін Византия империясының кезеңінде жаңадан гүлденді және 12 және 13 ғасырлардағы крест жорықтары кезінде итальяндық саудадан пайда көріп, салыстырмалы түрде өркендеді. Осман империясының билігінде күрт құлдырағаннан кейін Афина 19 ғасырда тәуелсіз және өздігінен басқарушы грек мемлекетінің астанасы ретінде қайта жанданды.
Athens is one of the oldest named cities in the world, having been continuously inhabited for perhaps 5,000 years. Situated in southern Europe, Athens became the leading city of Ancient Greece in the first millennium BC, and its cultural achievements during the 5th century BC laid the foundations of Western civilization. During the early Middle Ages, the city experienced a decline, then recovered under the later Byzantine Empire and was relatively prosperous during the period of the Crusades (12th and 13th centuries), benefiting from Italian trade. Following a period of sharp decline under the rule of the Ottoman Empire, Athens re emerged in the 19th century as the capital of the independent and self governing Greek state.
Атауы
Афинаның аты оның қамқоршысы – әйел құдайы Афинаның есімімен байланысты, және ол грек тілінен бұрынғы тілден шыққан. Афинаның осы атауға қалай ие болғанын түсіндіретін мифті Геродот, Аполлодор, Овидий, Плутарх, Паузания және басқалар сипаттаған. Бұл миф тіпті Парфенонның батыс фронтонындағы мүсіннің тақырыбына айналды. Афина да, Посейдон да қаланың қамқоршысы болуға және қалаға өздерінің есімдерін беруге ниет білдірді, сондықтан олар қалаға бір сыйдан ұсынды. Посейдон үштігімен жерді ұрып, теңіз күшін білдіретін бұлақ жасады. Ал Афина бейбітшілік пен гүлденудің символы – зәйтүн ағашын жаратты. Афиналықтар, билеушісі Кекроп басшылығымен, зәйтүн ағашын қабылдап, қалаға Афинаның есімін берді. (Кейін шамамен б.з.д. 600 жылы Оңтүстік Италияда Паэстум қаласы Посейдония деген атпен негісталды.) Паузанияның (2-ғасыр А.Д.) заманында Афина құдайының жасаған деп есептелетін қасиетті зәйтүн ағашы Акропольде сақталған. Ол Пандросустың ғибадатханасының жанында, Парфенонның қасында орналасқан. Геродоттың айтуынша, ағаш парсы соғыстары кезінде өртеліп, бірақ түбінен жаңа шыбықтар өсіп шыққан. Гректер мұны Афинаның қаладағы өз іздерін сақтап қалғанының белгісі деп қарастырды.
The name of Athens, connected to the name of its patron goddess Athena, originates from an earlier Pre Greek language. The origin myth explaining how Athens acquired this name through the legendary contest between Poseidon and Athena was described by Herodotus, Apollodorus, Ovid, Plutarch, Pausanias and others. It even became the theme of the sculpture on the west pediment of the Parthenon. Both Athena and Poseidon requested to be patrons of the city and to give their name to it, so they competed with offering the city one gift each. Poseidon produced a spring by striking the ground with his trident, symbolizing naval power. Athena created the olive tree, symbolizing peace and prosperity. The Athenians, under their ruler Cecrops, accepted the olive tree and named the city after Athena. (Later the Southern Italian city of Paestum was founded under the name of Poseidonia at about 600 BC.) A sacred olive tree said to be the one created by the goddess was still kept on the Acropolis at the time of Pausanias (2nd century AD). It was located by the temple of Pandrosus, next to the Parthenon. According to Herodotus, the tree had been burnt down during the Persian Wars, but a shoot sprung from the stump. The Greeks saw this as a symbol that Athena still had her mark there on the city.
Географиялық жағдай
Акрополистің ('жоғарғы қала') орналасқан жері алғаш рет неолит дәуірінде, шамамен б.з.д. төртінші мыңжылдықтың соңында немесе одан сәл кейін қорғанысқа ыңғайлы елді мекен ретінде пайда болған деген дәлелдер бар. Бұл жер – қоршаған жазықтарды бақылауға мүмкіндік беретін табиғи қорғаныс позициясы. Ол Сарон шығанағынан ішкі жағына қарай, Кефисия жазығының ортасында орналасқан, бұл өзендермен қоршалған құнарлы аңғар. Шығысында Химмет тауы, солтүстігінде Пентелик тауы жатыр. Б.з.б. бірінші мыңжылдықта ежелгі Афина қазіргі Грекияның кең жайылған қаласымен салыстырғанда өте шағын аумақты алып тұрды. Ежелгі қабырғалы қаланың ауданы шамамен екі километр (1.5 шақырым) шығыстан батысқа дейін, ал солтүстіктен оңтүстікке қарай одан сәл кем болған, бірақ өркендеген шағында қала қабырғаларынан тысқары да қала маңындағы елді мекендер болған. Акрополь осы қабырғалы ауданның оңтүстігінде орналасқан. Қаланың сауда және әлеуметтік орталығы – Агора қазіргі Монастираки ауданындағы Акрополдан солтүстікке қарай 400 метр (1300 фут) жерде жатыр. Афина ассамблеясы өткен Пникс төбесі қаланың батыс шетінде орналасқан. Эридан (Ηριδανός) өзені қала арқылы ағып өтеді. Ежелгі Афинадағы ең маңызды діни орындардың бірі – Афина храмы, қазір Парфенон деп белгілі, ол Акропольдің үстінде орналасқан, және оның әсерлі қирандылары әлі де тұр. Тағы екі маңызды діни орын – Гефест храмы (әлі де көбінесе сақталған) және Олимпиялық Зевс храмы немесе Олимпейон (бір кезде материктік Грециядағы ең үлкен храм, бірақ қазір қираған) қала қабырғаларының ішінде орналасқан.
There is evidence that the site on which the Acropolis ('high city') stands was first inhabited in the Neolithic period, perhaps as a defensible settlement, around the end of the fourth millennium BC or a little later. The site is a natural defensive position which commands the surrounding plains. It is located about inland from the Saronic Gulf, in the centre of the Cephisian Plain, a fertile valley surrounded by rivers. To the east lies Mount Hymettus, to the north Mount Pentelicus. Ancient Athens, in the first millennium BC, occupied a very small area compared to the sprawling metropolis of modern Greece. The ancient walled city encompassed an area measuring about two kilometres (1.5 mi) from east to west and slightly less than that from north to south, although at its peak the ancient city had suburbs extending well beyond these walls. The Acropolis was situated just south of the centre of this walled area. The Agora, the commercial and social centre of the city, lay about 400 m (1,300 ft) north of the Acropolis, in what is now the Monastiraki district. The hill of the Pnyx, where the Athenian Assembly met, lay at the western end of the city. The Eridanus (Ηριδανός) river flowed through the city. One of the most important religious sites in ancient Athens was the Temple of Athena, known today as the Parthenon, which stood on top of the Acropolis, where its evocative ruins still stand. Two other major religious sites, the Temple of Hephaestus (which is still largely intact) and the Temple of Olympian Zeus or Olympeion (once the largest temple in mainland Greece but now in ruins) also lay within the city walls.
Шығуы және ерте тарихы
Афина неолит дәуірінен бері, шамамен б.з.д. төртінші мыңжылдықтың соңынан бастап, немесе 5000 жылдан астам уақыттан бері қоныстанған. Б.з.д. 1412 жылға қарай, бұл елді мекен Микен өркениетінің маңызды орталығына айналды, ал Акрополь – маңызды Микен бекінісінің орны болды, оның қалдықтары ерекше Киклоп қабырғаларының бөліктерінен танылады. Акрополь шыңында, кейінгі Эрехтейонның астында, тау жынысындағы ойыстар Микен сарайының орналасқан жері ретінде анықталды, бұл Микендегі ұқсас жұмыстармен салыстыруға болады. Микен және Пилос сияқты басқа Микен орталықтарынан айырмашылығы, Афинаның шамамен б.з.д. 1200 жылы қиратылған-қиратылмағаны белгісіз, бұл оқиға дәстүрлі түрде Дорийлік шабуылмен байланысты (бірақ қазіргі уақытта жүйелердің күйреуімен, соңғы қола дәуірінің күйреуінің бір бөлігімен байланысты). Афиналықтар әрқашан өздерін «таза» иониялықтар деп санады, оларда дорийлік элемент болмады. Дегенмен, Афина, көптеген қола дәуірі елді мекендері сияқты, осыдан кейін шамамен 150 жыл бойы экономикалық құлдырауға ұшырады. Темір дәуіріндегі Керамикоста және басқа жерлердегі жерлеулер көбінесе мол дайындалған және б.з.д. 900 жылдан бастап Афинаның аймақтағы сауда мен гүлденудің жетекші орталықтарының бірі болғанын көрсетеді; Евбеядағы Лефканди және Криттегі Кнос сияқты. Бұл жағдай грек әлеміндегі оның орталық орналасуынан, Акропольдегі сенімді бекінісінен және теңізге қол жеткізуінен туындаған болуы мүмкін, бұл оған Теба және Спарта сияқты ішкі бәсекелестерге қарағанда табиғи артықшылық берді.
Athens has been inhabited from Neolithic times, possibly from the end of the fourth millennium BC, or over 5,000 years. By 1412 BC, the settlement had become an important center of the Mycenaean civilization and the Acropolis was the site of a major Mycenaean fortress whose remains can be recognised from sections of the characteristic Cyclopean walls. On the summit of the Acropolis, below the later Erechtheion, cuttings in the rock have been identified as the location of a Mycenaean palace. comparable to similar works carried out at Mycenae. Unlike other Mycenaean centers, such as Mycenae and Pylos, it is unclear whether Athens suffered destruction in about 1200 BC, an event traditionally attributed to a Dorian invasion (though now commonly attributed to a systems collapse, part of the Late Bronze Age collapse). The Athenians always maintained that they were 'pure' Ionians with no Dorian element. However, Athens, like many other Bronze Age settlements, went into economic decline for around 150 years following this. Iron Age burials, in the Kerameikos and other locations, are often richly provided for and demonstrate that from 900 BC onwards Athens was one of the leading centres of trade and prosperity in the region; as were Lefkandi in Euboea and Knossos in Crete. This position may well have resulted from its central location in the Greek world, its secure stronghold on the Acropolis and its access to the sea, which gave it a natural advantage over inland rivals such as Thebes and Sparta.
Құрылтайшы аңыздар
Аңыз бойынша, Афина бұрын патшалармен басқарылған, және бұл жағдай б.з.б. 9 ғасырға дейін сақталған болуы мүмкін. Кейінгі мәліметтерге сүйенсек, бұл патшалар "жақсы туылғандар" деп аталатын Евпатридтер жер иелері аристократиясының төбесінде тұрған, ал олардың басқару құралы – Арес төбесінде жиналатын Кеңес, яғни Ареопаг болды. Ареопаг қаланың басшыларын – архонттарды және полимархты (бас қолбасшыны) тағайындаған. Афинаның ең танымал патшасы – грек мифологиясындағы көрнекті тұлға, Минотаврды өлтірген Тесей. Афинаның өткені туралы сәл өзгеше мифтік нұсқа Платонның "Тимей" диалогында келтірілген. Бұл диалогта египеттік Нейт құдайының дін қызметкерлері Египетке сапарлаған афиналық көшбасшы Солонға берген ақпарат туралы айтылады. Оған сәйкес, оның заманынан 9000 жыл бұрын, Египеттің ең көне патшалығынан мың жыл бұрын дамыған афиналық мемлекет құрылған. Сол мемлекеттің заңдары ең әділ болған және Египет патшалары өздерінің патшалықтары үшін заңдар жасағанда олардан көп шабыттанған. Бұл оқиғаға ешқандай ғылыми дәлел жоқ, себебі б.з.б. 10 мың жылдықта Афина мемлекеті болған деген мәлімет жоқ. Сонымен қатар, осы кезеңде Египет пен қазіргі Грекияның кез келген бөлігі арасында мәдени немесе басқа да байланыстар болғанын көрсететін ешқандай дәлел табылмаған.
According to legend, Athens was formerly ruled by kings, a situation which may have continued up until the 9th century BC. From later accounts, it is believed that these kings stood at the head of a land owning aristocracy known as the Eupatridae (the 'well born'), whose instrument of government was a Council which met on the Hill of Ares, called the Areopagus and appointed the chief city officials, the archons and the polemarch (commander in chief). The most famous king of Athens was Theseus, a prominent figure in Greek Mythology who killed the Minotaur. A slightly different mythical version of Athens' past is given in Plato's dialogue Timaeus. In this dialogue, a story is told about information given to Athenian leader Solon from Egyptian priests of the goddess Neith while he visited Egypt, according to which a well advanced Athenian state was established 9,000 years prior to his time that preceded Egypt's oldest kingdom by a thousand years. The laws of that state were the most just and largely inspired the various kings of Egypt when making laws for their kingdom. This story is not supported by any scholarly evidence, as no Athenian state is known to have existed during the 10th millennium BC. In addition, no evidence exists of any possible cultural or other ties between Egypt and any part of present day Greece at such early a date.
Классикалық кезең
Б.з.д. 1-мыңжылдықта Афина Аттиканың басқа қалаларын өзінің билігіне бағындыруға қол жеткізді. Осы синоицизм процесі – барлық халқы бір ортақ үйге біріктіру – Грекия материгіндегі ең ірі және ең бай мемлекетті құрды, бірақ сонымен қатар ақсүйектер саяси өмірден шеттетіп, үлкен халық тобын қалыптастырды. Б.з.д. 7 ғасырға қарай әлеуметтік наразылық кеңінен тарады, сонда Ареопаг Драконды қатаң жаңа заң кодексін жасау үшін тағайындады (содан "дракониялық" сөзі пайда болды). Бұл сәтсіз аяқталған соң, олар 594 жылы жаңа конституция құру мандатымен Солонды тағайындады.
During the 1st millennium BC, Athens succeeded in bringing the other towns of Attica under its rule. This process of synoikismosthe bringing together into one homecreated the largest and wealthiest state on the Greek mainland, but it also created a larger class of people excluded from political life by the nobility. By the 7th century BC, social unrest had become widespread, and the Areopagus appointed Draco to draft a strict new code of law (hence the word 'draconian'). When this failed, they appointed Solon, with a mandate to create a new constitution (in 594 BC).
Реформа және демократия
Солон бастаған реформалар саяси және экономикалық мәселелерді қамтыды. Эвпатридтердің экономикалық күші афиналық азаматтарды қарыз үшін жаза ретінде (борыштық құлдық) құлдыққа салуға тыйым салу, ірі жер иеліктерін тарату және сауда-сатырды дамыту арқылы төмендетілді, бұл өркендеген қалалық сауда тобының қалыптасуына жағдай жасады. Саяси жағынан Солон афиналықтарды байлық деңгейіне және әскери қызметке қабілеттілігіне сүйене отырып, төрт топқа бөлді. Халықтың көп бөлігін құрайтын ең төменгі топ – тетайлар (көне грекше Θήται) алғаш рет саяси құқықтарға ие болды және Эклесияда (Халық жиналысында) дауыс беруге мүмкіндік алды. Бірақ саяси лауазымдарды тек жоғары топтар ғана атқара алатын еді. Ареопаг өміршеңдігін сақтап қалды, бірақ оның билігі шектелді. Жаңа жүйе афиналық демократияның негізін қалады, бірақ қысқа мерзімде таптық қайшылықтарды тоқтатуға қол жеткізе алмады. Жиырма жылдық тәртіпсіздіктен кейін Пеисистрат басқаратын халықтық партия билікті басып алды. Пеисистрат көбінесе тиран деп аталады, бірақ грекше «тираннос» сөзі қатыгез және зәлім билеушіні емес, күшпен билікке келген адамды ғана білдіреді. Шындығында Пеисистрат өте танымал билеуші болды, ол Афинаны бай, қуатты және мәдени орталыққа айналдырды. Ол Солонның заңдарын сақтап, өзі мен отбасының барлық мемлекеттік лауазымдарды атқаруын қамтамасыз етті. Пеисистрат Афинада алғашқы су құбырын салды, оның бастауы Химеттос тауының етегінде және Илисс өзенінің бойында орналасқан. Ол Агораның оңтүстік-шығыс бұрышындағы су тарту орны сияқты бірнеше құрылыстарды қамтамасыз етті және бірнеше тармақтары болды. Б.з.д. 4 ғасырда ол тастан салынған жер асты каналындағы терракота құбырлары жүйесімен ауыстырылды, кейде оны Гиммет су құбыры деп атайды. Бұл жүйенің көптеген бөлімдерінде дөңгелек, сопақ немесе шаршы пішіндес кіру тесіктері болды. Бұл жүйенің құбыр сегменттері Евангелизмос және Синтагма метро станцияларында көрсетілген. Пеисистрат б.з.д. 527 жылы қайтыс болды, оның орнын ұлдары Гиппиас және Гиппарх басты. Олар тиімді басшылар емес екенін көрсетті және б.з.д. 514 жылы Гиппарх жас жігіт үшін жеке дау кезінде қаза тапты (Хармодий мен Аристогейтонға қараңыз). Бұл Гиппиасқа нағыз диктатура орнатуға себеп болды, бірақ ол халыққа ұнамады. Ол б.з.д. 510 жылы тақтан құлатылды. Аристократиялық тегі бар радикал саясаткер Клисфен басқаруды қолға алып, Афинада демократияны орнатты. Клисфеннің реформалары дәстүрлі төрт филені («тайпаларды») он жаңа тайпаға ауыстырды, олар аңызға айналған батырлардың есімдерімен аталып, таптық негізге ие болмады. Олар шын мәнінде сайлау округтері болды. Әрбір фила өз кезегінде үш триттияға бөлінді және әр триттияда бір немесе бірнеше дема болды, олар жергілікті басқарудың негізі болды. Әр фила Буле – Афинаны күнделікті басқаратын кеңеске елу мүшеден сайлады. Халық жиналысы барлық азаматтарға ашық болды және кісі өлтіру және діни мәселелерден басқа, заң шығарушы орган да, жоғарғы сот та болды, бұл Ареопагтың жалғыз қалған функциялары болды. Көптеген мемлекеттік лауазымдар жеребе арқылы тағайындалды, бірақ он стратег (генерал) сайланды. Бұл жүйе өте тұрақты болды және аз ғана үзілістермен 170 жыл бойы сақталды, Македонияның Филипп II-і б.з.д. 338 жылы Херония шайқасында Афина мен Фиваға жеңіліс тапқанға дейін.
The reforms that Solon initiated dealt with both political and economic issues. The economic power of the Eupatridae was reduced by forbidding the enslavement of Athenian citizens as a punishment for debt (debt bondage), by breaking up large landed estates and freeing up trade and commerce, which allowed the emergence of a prosperous urban trading class. Politically, Solon divided the Athenians into four classes, based on their wealth and their ability to perform military service. The poorest class, the Thetai, (Ancient Greek Θήται) who formed the majority of the population, received political rights for the first time and were able to vote in the Ecclesia (Assembly). But only the upper classes could hold political office. The Areopagus continued to exist but its powers were reduced. The new system laid the foundations for what eventually became Athenian democracy, but in the short term it failed to quell class conflict and after twenty years of unrest the popular party, led by Peisistratos, seized power. Peisistratos is usually called a tyrant, but the Greek word tyrannos does not mean a cruel and despotic ruler, merely one who took power by force. Peisistratos was in fact a very popular ruler, who made Athens wealthy, powerful, and a centre of culture. He preserved the Solonian Constitution, but made sure that he and his family held all the offices of state. Peisistratus built the first aqueduct tunnel at Athens, which most likely had its sources on the slopes of Mount Hymettos and along the Ilissos river. It supplied, among other structures, the fountain house in the southeast corner of the Agora, but it had a number of branches. In the 4th century BC it was replaced by a system of terracotta pipes in a stone built underground channel, sometimes called the Hymettos aqueduct; many sections had round, oval or square access holes on top of about Pipe segments of this system are displayed at the Evangelismos and Syntagma Metro stations. Peisistratos died in 527 BC and was succeeded by his sons Hippias and Hipparchus. They proved to be much less adept rulers and in 514 BC, Hipparchus was assassinated in a private dispute over a young man (see Harmodius and Aristogeiton). This led Hippias to establish a real dictatorship, which proved very unpopular. He was overthrown in 510 BC. A radical politician with an aristocratic background named Cleisthenes then took charge, and it was he who established democracy in Athens. The reforms of Cleisthenes replaced the traditional four phyle ('tribes') with ten new ones, named after legendary heroes and having no class basis; they were in fact electorates. Each phyle was in turn divided into three trittyes and each trittys had one or more demes, which became the basis of local government. The phyle each elected fifty members to the Boule, a council which governed Athens on a day to day basis. The Assembly was open to all citizens and was both a legislature and a supreme court, except in murder cases and religious matters, which became the only remaining functions of the Areopagus. Most public offices were filled by lot, although the ten strategoi (generals) were elected. This system remained remarkably stable and, with a few brief interruptions, it remained in place for 170 years, until Philip II of Macedon defeated Athens and Thebes at the Battle of Chaeronea in 338 BC.
Ертедегі афиналық әскери тарих және парсы дәуірі
Афинаның өрлеуінен бұрын Спарта өзін гректердің көшбасшысы деп санайтын. 499 ж.б.д., Афина Персия империясына қарсы көтерілген Кіші Азияның Иония гректеріне көмек көрсету үшін әскер жіберді (Иония көтерілісі). Бұл Ахеменид империясының Грекияға екі рет шабуыл жасауына себеп болды. 490 ж.б.д., әскери саясаткер Мильтиад басшылығындағы афиналықтар Дарий I басқарған парсылардың алғашқы шабуылын Марафон шайқасында жеңді. 480 ж.б.д., парсылар Дарийдің ұлы Ксеркспен қайта оралды. Термопиль асуын қорғаған грек әскері жеңілген соң, парсылар Афинаны басып алды. Афина қаласы Термопильден кейін бір жыл ішінде парсылар екі рет басып алып, тонады. Содан кейін афиналықтар (Темистокл басшылығымен) одақтастарымен бірге Саламис шайқасында парсы флотымен теңізде шайқасып, парсыларды жеңді, бұл соғыстағы маңызды бетбұрыс болды. 479 ж.б.д., афиналықтар мен спарталықтар одақтастарымен бірге Платая шайқасында парсы әскерін толық жеңді. Афина соғысты Кіші Азияға жеткізді. Бұл жеңістер оған Эгей теңізінің көп бөлігін және Грецияның көптеген аймақтарын Делиан лигасына біріктіруге мүмкіндік берді, бұл афиналықтардың басымдығын қамтамасыз еткен одақ болды.
Prior to the rise of Athens, Sparta considered itself to be the leader (or 2) of the Greeks. In 499 BC, Athens sent troops to aid the Ionian Greeks of Asia Minor, who were rebelling against the Persian Empire (the Ionian Revolt). This provoked two Persian invasions of Greece by the Achaemenid Empire. In 490 BC, the Athenians, led by the soldier statesman Miltiades, defeated the first invasion of the Persians under Darius I at the Battle of Marathon. In 480 BC, the Persians returned under Darius's son Xerxes. When a small Greek force holding the pass of Thermopylae was defeated, the Persians proceeded to capture an evacuated Athens. The city of Athens was twice captured and sacked by the Persians within one year after Thermopylae. Subsequently, the Athenians (led by Themistocles), with their allies, engaged the much larger Persian navy at sea in the Battle of Salamis and routed the Persians, a great turning point in the war. In 479 BC, the Athenians and Spartans, with their allies, defeated the Persian army conclusively at the Battle of Plataea. Athens then took the war to Asia Minor. These victories enabled it to bring most of the Aegean and many other parts of Greece together in the Delian League, an Athenian dominated alliance.
Пелопоннес соғысы
Афинаның гегемониясына басқа қалалардың наразылығы Пелопоннес соғысына әкелді, ол б.з.д. 431 жылы басталды және Афина мен оның күшейе берген тәуелді теңіз империясын Спарта басшылығындағы құрлықтағы мемлекеттер коалициясына қарсы қойды. Бұл соғыс ұзаққа созылды, онда Спарта құрлықты бақылап, Афина теңізде үстемдік құрды, бірақ апатты Сицилия экспедициясы Афинаны қатты әлсіретті және соғыс Эгоспотами шайқасынан кейін Афинаның жеңілісімен аяқталды, бұл Афинаның теңіздегі үстемдігін тоқтатты.
The resentment felt by other cities at the hegemony of Athens led to the Peloponnesian War, which began in 431 BC and pitted Athens and its increasingly rebellious overseas empire against a coalition of land based states led by Sparta. The conflict was a drawn out one that saw Sparta control the land while Athens was dominant at sea, however the disastrous Sicilian Expedition severely weakened Athens and the war eventually ended in an Athenian defeat following the Battle of Aegospotami which ended Athenian naval supremacy.
411 ж. б. з. б. афиналық төңкеріс
Соғысты нашар басқарғандықтан, Афинадағы демократия б.з.д. 411 жылы төңкеріс арқылы қысқа мерзімге құлатылды; бірақ ол тез қайта орнатылды. Пелопоннес соғысы б.з.д. 404 жылы Афинаның толық жеңілісімен аяқталды. Соғыстың жеңілісіне Клеон және Клеофонт сияқты демократиялық саясаткерлер көп кінә тағылды, сондықтан Спарта армиясының (Отыз тиранның билігі) көмегімен демократияға қарсы қысқаша толқын болды. Алайда б.з.д. 403 жылы Трасибул демократияны қайта орнатып, кешірім жариялады.
Due to its poor handling of the war, the democracy in Athens was briefly overthrown by a coup in 411 BC; however, it was quickly restored. The Peloponnesian War ended in 404 BC with the complete defeat of Athens. Since the loss of the war was largely blamed on democratic politicians such as Cleon and Cleophon, there was a brief reaction against democracy, aided by the Spartan army (the rule of the Thirty Tyrants). In 403 BC, however, democracy was restored by Thrasybulus and an amnesty was declared.
Коринф соғысы және Екінші афиналық лига
Спартаның бұрынғы одақтастары оның империалистік саясатының салдарынан оған қарсы шықты, көп ұзамай Афинаның бұрынғы жаулары Фивы мен Коринф оның одақтастары болды; олар Афина мен Аргоспен бірге шешімсіз Коринф соғысында (б.з.д. 395 – 387 ж.) Спартаға қарсы күресті. Спартаға қарсылық Афинаға Екінші Афина одағын құруға мүмкіндік берді. Ақырында Фивы б.з.д. 371 жылы Леуктра шайқасында Спартаны жеңді. Бірақ содан кейін грек қалалары (Афина мен Спартаны қоса) Фиваға қарсы шықты, оның үстемдігі әскери шеберлігімен көзге түскен көшбасшысы Епаминондастың Мантиней шайқасында (б.з.д. 362 ж.) қаза болғаннан кейін тоқтатылды.
Sparta's former allies soon turned against her, due to her imperialist policy, and soon Athens' former enemies Thebes and Corinth had become her allies; they fought with Athens and Argos against Sparta in the indecisive Corinthian War (395 – 387 BC). Opposition to Sparta enabled Athens to establish a Second Athenian League. Finally Thebes defeated Sparta in 371 BC in the Battle of Leuctra. But then the Greek cities (including Athens and Sparta) turned against Thebes, whose dominance was stopped at the Battle of Mantinea (362 BC) with the death of its military genius leader Epaminondas.
Афина мен Македонияның өрлеуі
Алайда б.з.д. 4 ғасырдың ортасына қарай солтүстік грек патшалығы Македония Афина істерінде үстемдікке ие болды. Хайронея шайқасында (б.з.д. 338) Филипп II әскерлері Афина мен Фивыны қоса алғанда, грек қала-мемлекеттерінің бірлестігін жеңіп, оларды конфедерация құруға мәжбүр етті және Афинаның тәуелсіздігін тиімді түрде шектеді. Пайаниялық Филиппид, ең бай афиналық аристократ-олигархтардың бірі, Хайронея шайқасы кезінде Филипп II үшін күресті және Ассамблеяда Македонияның жеңісі үшін Ұлы Александрды құрметтеу туралы қаулылар ұсынды. Филиппидтің македониялық симпатиясын жек көрген Гиперид оны сотқа берді. Соңынан Ұлы Александрдың жаулаулары гректердің көзқарасын кеңейтіп, дәстүрлі грек қала-мемлекеттерін қолданыстан шығарды. Афина бай және мәдени өмірі дамыған қала болып қала берді, бірақ жетекші күш болуын тоқтатты. Александрдың б.з.д. 323 жылы қайтыс болғаннан кейінгі кезең Эллинистік Грекия деп аталады.
By the mid 4th century BC, however, the northern Greek kingdom of Macedon was becoming dominant in Athenian affairs. In the Battle of Chaeronea (338 BC), Philip II's armies defeated an alliance of some of the Greek city states including Athens and Thebes, forcing them into a confederation and effectively limiting Athenian independence. Philippides of Paiania, one of the wealthiest Athenian aristocratic oligarchs, campaigned for Philip II during the Battle of Chaeronea and proposed in the Assembly decrees honoring Alexander the Great for the Macedonian victory. Philippides was prosecuted in trial by Hypereides, who detested his pro Macedonian sympathies. Subsequently, the conquests of Alexander the Great widened Greek horizons and made the traditional Greek city state obsolete. Athens remained a wealthy city with a brilliant cultural life, but ceased to be a leading power. The period following the death of Alexander in 323 BC is known as Hellenistic Greece.
Суретшілер мен философтар
Парсы соғыстарының аяқталуынан бастап Македониялық жаулауға дейінгі кезең Афинаның әдебиет, философия және өнер орталығы ретінде өркендеу шегіне жеткен кезі болды. Осы уақытта Афинадағы театрлардағы комик ақындардың саяси сатирасы қоғамдық пікірге ерекше ықпал етті. Батыс мәдениеті мен интеллектуалдық тарихының ең маңызды тұлғалары осы кезеңде Афинада өмір сүрді: драматургтар Эсхил, Софокл, Еврипид және Аристофан, дәрігер Гиппократ, философтар Сократ, Платон және Аристотель, тарихшылар Геродот, Фукидид және Ксенофон, ақын Симонид, шешендер Антифон, Исократ, Эсхин және Демосфен, сондай-ақ мүсінші Фидий. Б.з.д. V ғасырдың ортасындағы бас мемлекет қайраткері Перикл болды, ол Делиан лигасының мүшелері төлеген салықты Парфенон және классикалық Афинаның басқа да ұлы ескерткіштерін салуға жұмсады. Периклдің сөзімен айтқанда, бұл қала "Грекияның мектебі" болды.
The period from the end of the Persian Wars to the Macedonian conquest marked the zenith of Athens as a center of literature, philosophy, and the arts. In Athens at this time, the political satire of the Comic poets at the theatres had a remarkable influence on public opinion. Some of the most important figures of Western cultural and intellectual history lived in Athens during this period: the dramatists Aeschylus, Sophocles, Euripides and Aristophanes, the physician Hippocrates, the philosophers Socrates, Plato and Aristotle, the historians Herodotus, Thucydides and Xenophon, the poet Simonides, the orators Antiphon, Isocrates, Aeschines, and Demosthenes, and the sculptor Phidias. The leading statesman of the mid fifth century BC was Pericles, who used the tribute paid by the members of the Delian League to build the Parthenon and other great monuments of classical Athens. The city became, in Pericles's words, "the school of Hellas [Greece]."
Эллиндік Афина
Ұлы Ескендірдің қайтысынан кейін көп ұзамай Антипатр мен Кратер Грекия мен Македонияның бірлескен қолбасшылары болды. Афина, Этолия мен Фессалиямен бірігіп, олардың күшіне қарсы Ламиан соғысы деп аталатын күреске қатысты. 320 ж.б.д. Кратер Евменмен болған шайқаста қаза тапты, Антипатр бір жылға жалғыз биледі, оның 319 ж.б.д. қайтысына дейін. Антипатрдың ұлы Кассандр Пирейді бағындырып, Афинаны жабдықтаудан айырды, бұл оның мұрагерлігі үшін болған күресте маңызды рөл атқарды. Осы оқиға Антипатридтер әулетінің қысқа ғасырлық билігін аяқтады және Кассандрдың өзі билікке келуіне әкелді.
Shortly after the death of Alexander the Great, Antipater and Craterus became joint generals of Greece and Macedonia. Athens joined Aetolia and Thessaly in facing their power, known as the Lamian War. Craterus fell in a battle against Eumenes in 320 BC, leaving Antipater alone to rule for a year, till his death in 319 BC. Athens had a central role in the struggle for his succession, when Antipater's son, Cassander, secured the Piraeus leaving Athens without a source of supplies, and Macedon, ending the short lived Antipatrid dynasty and installing his own.
Афина және Рим империясының өрлеуі
Пирр соғысынан кейін (б.з.д. 280–275 жж.) Рим Магна Грециядағы гегемониясын бекітіп, Грекия мен Балқан түбегіне көбірек араласа бастады. Бірінші Македония соғысы (б.з.д. 214–205 жж.) Рим Республикасы мен Македония Корольдігі арасында Феникия шартымен аяқталды. Екінші Македония соғысы (б.з.д. 200–197 жж.) кезінде римдіктер Македония патшаларынан "Грекияның тәуелсіздігін" жариялады. Апамея бейбіт шартымен аяқталған Рим-Селеукид соғысынан (б.з.д. 192–188 жж.) және үшінші Македония соғысынан (б.з.д. 171–168 жж.) кейін Македония аумағы төрт тәуелді республикаға бөлінді. Македония төртінші Македония соғысынан (б.з.д. 150–148 жж.) кейін Рим Республикасына ресми түрде қосылды. 146 жылы Ахаия соғысында Ахаия одағы римдіктерден жеңіліп таратылды, соғыс барысында Коринф шайқасы Луций Муммий Ахаикстің қаланы тонауына және қиратуына әкелді, ал Грекия Македония және Ахаяның Рим провинцияларына бөлінді. Осылайша Афина Рим үкімдігіне қарады.
After the Pyrrhic War (280–275 BC) Rome asserted its hegemony over Magna Graecia and became increasingly involved in Greece and the Balkans peninsula. The First Macedonian War (214–205 BC) between the Roman Republic and the Kingdom of Macedon ended with the Treaty of Phoenice. During the Second Macedonian War (200–197), the Romans declared "the freedom of Greece" from the Macedonian Kings. After the Roman–Seleucid War (192–188), that ended with the Peace of Apamea, and the Third Macedonian War (171–168), after which Macedonian territory was divided into four client republics, Macedonia was formally annexed to the Roman Republic after the Fourth Macedonian War (150–148). After the Achaean League was itself defeated and dissolved by the Romans in the Achaean War in 146, during which the Battle of Corinth resulted in the looting and destruction of the city by Lucius Mummius Achaicus and Greece divided into the Roman provinces of Macedonia and Achaea. Athens thus came under Roman rule.
Римдік Афина
Бірінші Митридат соғысы кезінде Афинаны Митридат Ұлы орнатқан тиран Аристион биледі. 88–85 ж.б.д., Афина мен Пирейді қоршаудан кейін римдік генерал Сулла афиналық бекіністердің және үйлердің көп бөлігін қиратты, бірақ көптеген азаматтық ғимараттар мен ескерткіштер зақымдалмады. Македониялық астроном Андроник Киррх рим форумы үшін Жел мұнарасын жобалады, оның көп бөлігі бүгінгі күнге дейін сақталған. Рим үкімшілігі кезінде Афинаға, оның кеңінен танымал мектептерінің арқасында, еркін қала мәртебесі берілді. Рим императоры Адриан Адриан кітапханасын, гимназияны, қазірге дейін қолданылып келе жатқан су құбырын, бірнеше храмдар мен қасиетті орындарды, көпірді салдырды және, соңында, Олимпиада Зевсінің ғибадатханасын аяқтады. Адриан аркасы Адрианның қалаға негіз салуын еске салады, арканың бір жағында «Тесей қаласы» деген жазу бар, ал Зевс ғибадатханасының маңында Адриан салған жаңа аудан «Адриан қаласы» деп аталды. 267 жылы қаланы герулдер тонады, нәтижесінде барлық қоғамдық ғимараттар өртенді, төменгі қала тоналды, ал Агора мен Акропольге зақым келді. Афинаны тонаудан кейін Акрополдің солтүстігіндегі қала шағын аумақта асығыс түрде қайта бекітілді, ал Агора қабырғалардың сыртында қалды. Афина 500 жыл бойы Рим үкімшілігі кезінде білім мен философияның орталығы болып қала берді, Нерон мен Адриан сияқты императорлар оны қолдады.
During the First Mithridatic War, Athens was ruled by Aristion, a tyrant installed by Mithridates the Great. In 88–85 BC, most Athenian fortifications and homes were leveled by the Roman general Sulla after the Siege of Athens and Piraeus, although many civic buildings and monuments were left intact. The Macedonian astronomer Andronicus of Cyrrhus subsequently designed the Tower of the Winds for the Roman forum, which mostly survives to the present day. Under Roman rule, Athens was given the status of a free city because of its widely admired schools. The Roman emperor Hadrian , constructed the Library of Hadrian, a gymnasium, an aqueduct which is still in use, several temples and sanctuaries, a bridge, and finally completed the Temple of Olympian Zeus. The Arch of Hadrian commemorates the foundation of the city by Hadrian, with the "city of Theseus" referred to on its inscription on one side of the arch, and the new quarter erected by Hadrian around the Temple of Zeus called the "city of Hadrian". The city was sacked by the Heruli in 267 AD, resulting in the burning of all the public buildings, the plundering of the lower city and the damaging of the Agora and Acropolis. After the Sack of Athens, the city to the north of the Acropolis was hastily refortified on a smaller scale, with the agora left outside the walls. Athens remained a centre of learning and philosophy during its 500 years of Roman rule, patronized by emperors such as Nero and Hadrian.
Ежелгі заман
Біздің заманымыздың 4-ші ғасырының басында Шығыс Рим империясы Константинопольден басқарыла бастады, ал императорлық қаланың құрылысы мен кеңейтілуімен императорлар Афинаның көптеген өнер туындыларын оны безендіру үшін алды. Империя христиандыққа айналды, және латын тілінен грек тілінің пайдалануы басым болды, бұл екі тілдің арасындағы теңдікті бұзды, өйткені бұрын екеуі де қолданылған еді. Рим империясының соңғы кезеңінде Афина императорлардың билігінде болды, бұл 13-ғасырға дейін жалғасты, ал қала тұрғындары өздерін Рим империясының азаматтары ("Rhomaioi") деп санады. Империяның түрлі дінден христиан дініне өтуі Афинаға үлкен әсер етіп, қалаға деген құрметті азайтты. 267 жылы герулдардың және 396 жылы Аларик I басқарған вестготтардың қаланы тонауы, қаланың нысандарына және өркендеуіне ауыр соққы берді, нәтижесінде Афина ежелгі қаланың аз бөлігін қамтитын кішкентай бекінілген аумаққа шектелді. Бұл оқиғаның қалаға тигізген әсері көп талқыланған, бірақ сол кезде қалада мешіт болғандығының куәліктері де бар, сондай-ақ грек азаттығын қолдаушылардың бірі болғандығы да мәлім. 1397 жылы Османлылардың Якуб Паша мен Тимурташ басқарған Афинаға жасаған алғашқы шабуылы, қаланың қысқа мерзімдік басып алуымен аяқталды. Түріктер Парфенон мен Пропилеяда оқ-дәрі мен жарылғыш заттар сақтауды бастады. 1640 жылы Пропилеяға нөсер жаңбыр соғып, оның қирауына себеп болды. 1687 жылы Морея соғысы кезінде Акрополь Франческо Морозини басқарған венециялықтармен қоршауға алынды, ал Афина Нике храмы османдықтар тарапынан Парфенонны нығайту үшін бұзылды. Акропольді бомбалау кезінде атылған бір оқ Парфенондағы оқ-дәрі қоймасын жарылтып жіберді (26 қыркүйек), ғимаратқа ауыр зақым келтірілді, нәтижесінде ол бүгінгі күнгі түріне ие болды. Венециялықтардың Афинаны басып алуы алты айға созылды, және венециялықтар мен османдықтар Парфенонның тонауларына қатысты. Оның батыс фронтонының бірі алынып тасталды, бұл құрылымға одан да көп зақым келтірді. Салық жүйесі де жеңіл болды, тек Осман үкіметіне төленетін салық, тұз салығы және зәйтүн бақтары мен бау-бақшаларға арналған су салығы ғана алынды. Халкондил Гомердің (1488 ж.), Исократтың (1493 ж.), Суда лексикасының (1499 ж.) және грек грамматикасының ("Эротемата") алғашқы басылымдарын жариялады. Оның туысы Лаоник Халкондил (шамамен 1423-1490 жж.) да Афина тумасы, белгілі ғалым және Византия тарихшысы, сондай-ақ кейінгі грек тарихшыларының ең құндыларының бірі болды. Ол "Historiarum Demonstrationes" ("Тарихтың дәлелдері") атты құнды еңбектің авторы және ежелгі жазушы Геродотқа зор құрмет көрсеткен, қазіргі итальян гуманистерінің осы ежелгі тарихшыға деген қызығушылығын арттырған. 17 ғасырда Афина тумасы Леонардос Филарас (шамамен 1595-1673) грек ғалымы, саясаткер, дипломат, кеңесші және Парма герцогының француз сарайындағы елшісі болды, өзінің мансабының көп бөлігін Батыс Еуропалық зиялыларын Грекияның тәуелсіздігін қолдауға көндіруге арнады.
In the early 4th century AD, the eastern Roman empire began to be governed from Constantinople, and with the construction and expansion of the imperial city, many of Athens's works of art were taken by the emperors to adorn it. The Empire became Christianized, and the use of Latin declined in favour of exclusive use of Greek; in the Roman imperial period, both languages had been used. In the later Roman period, Athens was ruled by the emperors continuing until the 13th century, its citizens identifying themselves as citizens of the Roman Empire ("Rhomaioi"). The conversion of the empire from paganism to Christianity greatly affected Athens, resulting in reduced reverence for the city. The sack of the city by the Herules in 267 and by the Visigoths under their king Alaric I in 396, however, dealt a heavy blow to the city's fabric and fortunes, and Athens was henceforth confined to a small fortified area that embraced a fraction of the ancient city. an event whose impact on the city is much debated,—but there is also evidence of a mosque existing in the city at the time. and an early supporter of Greek liberation.]] The first Ottoman attack on Athens, which involved a short lived occupation of the town, came in 1397, under the Ottoman generals Yaqub Pasha and Timurtash. The Turks began a practice of storing gunpowder and explosives in the Parthenon and Propylaea. In 1640, a lightning bolt struck the Propylaea, causing its destruction. In 1687, during the Morean War, the Acropolis was besieged by the Venetians under Francesco Morosini, and the temple of Athena Nike was dismantled by the Ottomans to fortify the Parthenon. A shot fired during the bombardment of the Acropolis caused a powder magazine in the Parthenon to explode (26 September), and the building was severely damaged, giving it largely the appearance it has today. The Venetian occupation of Athens lasted for six months, and both the Venetians and the Ottomans participated in the looting of the Parthenon. One of its western pediments was removed, causing even more damage to the structure. Taxation was also light, with only the tax payable to the Ottoman government, as well as the salt tax and a water tax for the olive yards and gardens. Chalcondyles published the first printed editions of Homer (in 1488), of Isocrates (in 1493), and of the Suda lexicon (in 1499), and a Greek grammar (Erotemata). His cousin Laonicus Chalcondyles (c. 1423–1490) was also a native of Athens, a notable scholar and Byzantine historian and one of the most valuable of the later Greek historians. He was the author of the valuable work Historiarum Demonstrationes (Demonstrations of History) and was a great admirer of the ancient writer Herodotus, encouraging the interest of contemporary Italian humanists in that ancient historian. In the 17th century, Athenian born Leonardos Philaras (c. 1595–1673), was a Greek scholar, politician, diplomat, advisor and the Duke of Parma's ambassador to the French court, spending much of his career trying to persuade western European intellectuals to support Greek independence.
Осман империясынан тәуелсіздік
1822 жылы грек көтерілісі қаланы басып алды, бірақ 1826 жылы ол қайтадан Осман империясының қолдарына түсті (дегенмен Акрополь 1827 жылдың маусымына дейін тұрды). Ежелгі ескерткіштер тағы да ауыр зардап шекті. Осман әскері 1833 жылдың наурызына дейін қалада болып, содан кейін шығып кетті. Ол кезде қалада (Осман дәуірінде болғандай) шамамен 400 үйден тұратын аз халық болды, олардың көп бөлігі Плакадағы Акрополь төңірегінде шоғырланған.
In 1822, a Greek insurgency captured the city, but it fell to the Ottomans again in 1826 (though Acropolis held till June 1827). Again the ancient monuments suffered badly. The Ottoman forces remained in possession until March 1833, when they withdrew. At that time, the city (as throughout the Ottoman period) had a small population of an estimated 400 houses, mostly located around the Acropolis in the Plaka.