Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Международное братство христианских собраний (IFCA), ранее известное как Христианская церковь Северной Америки (CCNA), является североамериканской пятидесятнической деноминацией, имеющей корни в итальянско-американской общине, но в настоящее время представляющей собой многонациональную деноминацию. Центральный офис расположен в городе Трансфер, штат Пенсильвания. В сферу деятельности церкви входят: благотворительность, миссионерская деятельность внутри страны, программа FOCUS, зарубежные миссии, образование, служение мирян и связи с общественностью. Ежегодно проводится съезд, а официальным изданием является журнал "Vista", выходящий ежеквартально. В 2000 году в Соединенных Штатах насчитывалось около 7200 членов в 96 церквях. Кроме того, в их состав входят тысячи связанных общин по всему миру в Африке, Австралии, Канаде, Европе, Южной Америке и Азии, с особенно сильным присутствием в Индии, где насчитывается более 100 000 членов в более чем 1000 церквях. Генеральным руководителем деноминации является брат Рик Джордж.
The International Fellowship of Christian Assemblies (IFCA), formerly known as the Christian Church of North America (CCNA), is a North American Pentecostal denomination with roots in the Italian American community, but is now a multicultural denomination. Central offices are located in Transfer, Pennsylvania. Ministries of the church include Benevolence, Home Missions, FOCUS, Foreign Missions, Education, Lay Ministries, and Public Relations. A convention is held annually, and their official publication is Vista, a quarterly magazine. Membership in 2000 was about 7,200 in 96 churches in the United States. They also have thousands of affiliated congregations internationally in Africa, Australia, Canada, Europe, South America, and Asia with a strong presence in India with over 100,000 members in over 1,000 churches. Brother Rick George is the general overseer of the denomination.
История
Международное братство христианских собраний является частью более широкого пятидесятнического движения, возникшего в Соединенных Штатах в начале 20-го века и уходящего корнями в движение возрождения среди итальянцев в Чикаго. Преподобный Луис Франческон организовал там в 1907 году первую итальянско-американскую пятидесятническую церковь после того, как услышал проповедь пятидесятника Уильяма Говарда Дурэма и пережил Крещение Святым Духом. Уильям Дурэм пророчествовал, что Франческон был Богом назначенным для провозглашения пятидесятнического послания итальянскому народу. IFCA по-прежнему привержена евангелизации людей и общин с итальянскими корнями, но теперь является многонациональной деноминацией и твердо придерживается миссии Великого Завещания. Франческон, Пьетро Оттолини и несколько других первых итальянских пятидесятнических иммигрантов вскоре отправились в Бразилию и Италию, чтобы проповедовать итальянским общинам за пределами Соединенных Штатов. Преподобный Франческо Эмма (1875–1948) основал первую церковь в Нью-Йорке для итальянских иммигрантов. В то время в прессе сообщалось, что его похороны длились пять дней, и их посетили семь тысяч человек из разных частей света. Преподобный Джозеф Джордано (1890–1955) продолжил итальянское, а затем английское служение в Джерси-Сити, штат Нью-Джерси, с 1927 по 1950-е годы. После его кончины преподобный Биажио Париси (1914–1992) продолжил служение в Джерси-Сити. Преподобный Джозеф Де Мола (1912–1987), вышедший из служения преподобного Джозефа Джордано, продолжил итальянское и английское служение на Статен-Айленде в 1950-х и 1960-х годах. Первый съезд итальянского пятидесятнического движения был созван в Ниагарском водопаде, штат Нью-Йорк, в 1927 году, где группа приняла основные положения веры и организовалась в кооперативное объединение, известное как Неорганизованные итальянские христианские церкви Соединенных Штатов. Это помогло объединить движение в единое целое. Позже объединение немного изменило свое название на Итальянские христианские церкви Северной Америки. К 1940-м годам слово "итальянский" было исключено, чтобы подчеркнуть, что послание не ограничивается только итальянцами. В 1948 году движение было зарегистрировано в Пенсильвании как Миссионерское общество христианской церкви Северной Америки. В 1963 году организация была реструктурирована как Генеральный совет христианской церкви Северной Америки. В 2006 году она приняла свое нынешнее название.
The International Fellowship of Christian Assemblies is part of the larger Pentecostal movement that began in the United States during the first part of the 20th century and is rooted in a revival movement among the ethnic Italians in Chicago. Reverend Louis Francescon organized the first Italian American Pentecostal church there in 1907 after hearing Pentecostal preacher William Howard Durham and having experienced the Baptism of the Holy Spirit. William Durham had prophesied that Francescon had been divinely appointed to bring the Pentecostal message to the Italian people. The IFCA remains committed to evangelism to people and communities with Italian roots, but is now a multicultural denomination and holds strongly to the mission of the Great Commission. Francescon, Pietro Ottolini, and several other early Italian immigrant Pentecostals soon traveled to Brazil and Italy in order to evangelize to Italian communities outside of the United States. Reverend Francesco Emma (1875–1948) started the first church in New York City for Italian immigrants. News outlets at the time reported that his funeral lasted five days as seven thousand people visited from various parts of the world. The Rev. Joseph Giordano (1890 1955), continued with an Italian and later English ministry in Jersey City, New Jersey from 1927 through the 1950s. Following his passing, the Rev Biagio Parisi (1914 1992) continued the Jersey City ministry. The Rev. Joseph De Mola (1912–1987), who had come out of the Rev Joseph Giordano's ministry, continued with an Italian and English ministry in Staten Island during the 1950s and 1960s. The first convention of the Italian Pentecostal Movement was called in Niagara Falls, New York, in 1927, where the group adopted articles of faith and organized into a cooperative fellowship known as the Unorganized Italian Christian Churches of the United States. This helped build the movement into a cohesive whole. Later, the fellowship slightly modified its name to the Italian Christian Churches of North America. By the 1940s, "Italian" was dropped, in order to convey the message that its message was not just restricted to Italians. In 1948, the movement was incorporated in Pennsylvania as The Missionary Society of the Christian Church of North America. In 1963, the body was restructured as the General Council of the Christian Church of North America. In 2006, it adopted its current name.
Убеждения
IFCA придерживается консервативных и пятидесятнических убеждений и практик. Они уделяют большое внимание порядку в своих общинах, особенно в отношении проявлений Святого Духа среди прихожан. Объясняя свое стремление к порядку, IFCA заявляет, что они "категорически не приемлют излишеств, допускаемых или практикуемых в церквях, использующих то же название [пятидесятничества]". На первом Генеральном совете в 1927 году была изображена фреска с надписью: "Все должно быть прилично и в порядке", цитата из 1 Коринфянам 14:40. IFCA определяет себя как "Церковь полного Евангелия", однако это не следует путать с концепцией "четырехкратного полного Евангелия", принятой в некоторых других пятидесятнических деноминациях. Они поясняют, что "Полное Евангелие" означает принятие "всего учения Нового Завета".
The IFCA is conservative and Pentecostal in their beliefs and practices. They stress order in their congregations when it comes to manifestations of the Holy Spirit among the congregants. Explaining their desire for order, the IFCA says that they "frankly abhor the excesses tolerated or practiced among the churches using the same name [of Pentecostalism]." The denomination's first General Council in 1927 had a mural which read, "Let all things be done decently and in order," a quotation from I Corinthians 14:40. The IFCA deems themselves a "Full Gospel Church", but this should not be confused with the four fold Full Gospel concept found in some other Pentecostal denominations. They explain the Full Gospel as meaning that they "embrace every doctrine of the New Testament."
Статьи веры
Вера МФЦА изложена в их 13-пунктных "Статьях веры", которые были впервые сформулированы в 1927 году, но их формулировка и акцент изменялись с течением времени. Эти статьи считаются "обязательными для всех членов", связанных с МФЦА. Ниже приводится краткое изложение этих статей:
The beliefs of the IFCA are set forth in their 13 point "Articles of Faith" which was originally set forth in 1927, but its wording and focus has been modified over the years. These articles are deemed "binding upon all members" who are affiliated with the IFCA. Below is a summary of these articles:
Непогрешимость и богодухновенность Библии, а также использование историко-грамматического метода в изучении Писания. Понимание Бога в рамках тринитарного и классического теизма как "суверенного, святого, всемогущего, всеведущего, вездесущего, неизменного, безграничного, имманентного и трансцендентного". Божественность Иисуса как Второго Лица Троицы и Его жертва как единственное спасение от греха. Также упоминаются Девичье рождение, чудеса и Воскресение Иисуса. Существование "демонического мира" и реальность Сатаны и его "демонических духов", противостоящих делу и народу Божьему. Подчеркивается, что "Христос победил их через Голгофу". Падение человечества от совершенства через Первородный грех. Невозможность для человека самостоятельно исправить свое греховное состояние и необходимость спасения через Иисуса. Получение "нового рождения" через веру в Иисуса и преображение в "новое творение". Те, кто верует в Иисуса, "оправданы, освящаются и в конечном итоге будут прославлены". Статья, посвященная смыслу и цели церкви. Вера в "вселенскую" церковь. Признание важности двух таинств: Вечери Господней и Водного Крещения посредством полного погружения. Пятидесятническая вера в крещение Духом, доступное всем верующим "с говорением на иных языках как первоначальное физическое свидетельство получения дара". Перечисление даров Духа и утверждение, что "цель даров – наставление, созидание и утешение Церкви". Возможность Божественного исцеления через молитву (индивидуальную или общую), непосредственное Божье вмешательство или через "духовные дары исцеления". Второе пришествие Иисуса. Будущее воскресение, когда все спасенные отправятся на Небеса на вечность, а все неверующие "будут судимы перед Великим Белым Престолом" и отправлены в ад на вечность для "сознательного наказания". Список "убеждений относительно требований к образу жизни в послушании Слову Божьему", включающий святую жизнь, брак, святость человеческой жизни, миссии (евангелизацию), финансовое управление (десятинное отдание) и "авторитет Исповедания веры" как правильное толкование Библии, но подчиненное ей.
The inerrancy and inspiration of the Bible and the use of the Historical Grammatical Method in studying the scriptures. A Trinitarian and Classical Theism understanding of God as "sovereign, holy, omnipotent, omniscient, omnipresent, immutable, immense, immanent, and transcendent." The Divinity of Jesus as the Second Person of the Trinity and his sacrifice being the only salvation from sin. Also mentions the Virgin Birth, Miracles, and Resurrection of Jesus. The existence of the "Demonic Realm" and the reality of Satan and his "demonic spirits" as being against the works and people of God. It adds that "Christ conquered them through Calvary." The fall of mankind from perfection through Original Sin. That people cannot remedy their sinful state on their own and need salvation through Jesus in order to be saved. That people receive a "new birth" through faith in Jesus and become "new creatures." Those who have faith in Jesus "have been justified, are being sanctified, and will ultimately be glorified." Article on the meaning and purpose of the church. Belief in the "universal" church. Includes holding to two ordinances; The Lord's Supper and Water Baptism by full immersion. The Pentecostal belief in Spirit Baptism available to all believers "with tongues as the initial physical evidence of having received the gift." Enumeration of the Gifts of the Spirit and that the "purpose of the gifts is for the exhortation, edification and comfort of the Church." That Divine healing may occur through prayer (individual or communal), direct divine intervention, or by the "spiritual gifts of healing." The Premillennial second coming of Jesus. The future resurrection when all saved individuals will go to Heaven for eternity and all unbelievers "will be judged before the Great White Throne" and sent to hell for eternity in a "conscious punishment." A list of "Beliefs concerning lifestyle requirements in obedience to God's Word" including Holy Living, Marriage, Sanctity of Human Life, Missions (Evangelism), Financial Stewardship (Tithing), and the "Authority of Statement of Faith" as a proper interpretation of the Bible but as subservient to it.
Святость подчеркивается
Несмотря на то, что ИФКА берет начало в пятидесятничестве Уильяма Дурэма, а не в веслианской святости, они уделяют особое внимание библейской святости. ИФКА верит «в необходимость жить последовательной жизнью, отмеченной послушанием Слову Божьему, святостью и проявлением благочестивых духовных плодов», и дает конкретные определения того, что они считают библейским браком и сексуальностью, выступая против гомосексуализма, трансгендерности и однополых браков. Сестринские деноминации, такие как Христианское собрание в Бразилии, также уделяют внимание внешней святости в одежде и отсутствию бороды, но ИФКА, как правило, не делает на этом акцент, вместо этого подробно описывая необходимость избегать «греховных удовольствий, практик и общения». В более ранних изданиях их Устава веры содержалось редкое положение, выражающее убеждение «воздерживаться от идоложертвенного, крови и удавленного», со ссылкой на Иерусалимский собор в Деяниях 15. Это положение до сих пор можно найти на некоторых сайтах, связанных с ИФКА. Оно восходит к ранним дискуссиям в истории деноминации, когда различные лидеры обсуждали, являются ли предписания Иерусалимского собора по-прежнему обязательными для христиан. Движение христианских собраний и Церкви Божьи в Италии, также основанные Луи Франческоном и итальянскими пятидесятниками, также содержат положения Устава веры, связанные с Иерусалимским собором.
Despite the IFCA descending from Finished Work Pentecostalism of William Durham instead of Wesleyan Holiness, they put an emphasis on Biblical Holiness. The IFCA believes "in the necessity of living a consistent life marked by obedience of God's Word, holiness, and evidencing godly spiritual fruit" and they give specific definitions for what they see as Biblical Marriage and Sexuality, speaking out against homosexuality, transgenderism, and gay marriage. Sister denominations such as the Christian Congregation in Brazil also focus on outward Holiness in dress and lack of beards, but the IFCA generally lacks this focus, instead detailing the avoidance of "sinful pleasures, practices and associations." In earlier editions of their Articles of Faith, it contained a rare statement which is a belief to "abstain from things offered to idols, from blood, and from things strangled," citing the Council of Jerusalem in Acts 15. It remains on some websites affiliated with the IFCA. This statement dates to early debates in the denomination's history where different leaders discussed whether or not the Council of Jerusalem regulations were currently binding to Christians. The Christian Congregation Movement and Assemblies of God in Italy, also founded by Louis Francescon and Italian ancestry Pentecostals, likewise contain articles of faith related to the Jerusalem Council.
Ассоциации
МФЦА придерживается межконфессионального экуменизма с христианскими группами, исповедующими "веру столь же драгоценную". Они являются членами Национальной ассоциации евангелистов и Пятидесятнической/Харизматической церкви Северной Америки.
The IFCA holds to interdenominational ecumenism with Christian groups of "like precious faith". They are members of the National Association of Evangelicals and the Pentecostal/Charismatic Churches of North America.