Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Халықаралық христиан қауымдастығы (IFCA), бұрын Солтүстік Американың христиан шіркеуі (CCNA) деп аталған, Солтүстік Американың Пентикостшылдық деноминациясы, итальяндық американдық қауымдастықта тамырланған, бірақ қазір көпмәдениетті деноминация. Орталық кеңселер Пенсильвания штатының Трансфер қаласында орналасқан. Шіркеудің қызметтеріне қайырымдылық, жергілікті миссионерлік, FOCUS, шетелдік миссионерлік, білім беру, жаттығушылардың қызметі және қоғамдық байланыстар кіреді. Жыл сайын конвенция өткізіледі, ал олардың ресми басылымы – Vista журналы, тоқсан сайын жарық көреді. 2000 жылы АҚШ-тағы 96 шіркеуде шамамен 7200 мүше болды. Африка, Австралия, Канада, Еуропа, Оңтүстік Америка және Азияда да мыңдаған байланысты қауымдастар бар, сонымен қатар Үндістанда 1000-нан астам шіркеуде 100 000-нан астам мүшесі бар. Рик Джордж – бұл деноминацияның басқарушысы.
The International Fellowship of Christian Assemblies (IFCA), formerly known as the Christian Church of North America (CCNA), is a North American Pentecostal denomination with roots in the Italian American community, but is now a multicultural denomination. Central offices are located in Transfer, Pennsylvania. Ministries of the church include Benevolence, Home Missions, FOCUS, Foreign Missions, Education, Lay Ministries, and Public Relations. A convention is held annually, and their official publication is Vista, a quarterly magazine. Membership in 2000 was about 7,200 in 96 churches in the United States. They also have thousands of affiliated congregations internationally in Africa, Australia, Canada, Europe, South America, and Asia with a strong presence in India with over 100,000 members in over 1,000 churches. Brother Rick George is the general overseer of the denomination.
Тарих
Халықаралық христиан қауымдастығы XX ғасырдың басында АҚШ-та басталып, Чикагодағы итальяндықтар арасындағы жаңару қозғалысына қатысты үлкен Пентикост қозғалысының бір бөлігі болып табылады. Пастор Луи Франческон 1907 жылы сол жерде алғашқы итальяндық-американдық Пентикост шіркеуін құрды, Уильям Дурхамның уағыздарын тыңдағаннан және Құдайдың Рухымен толуға ие болғаннан кейін. Уильям Дурхам Франческонның итальян халқына Пентикост жаңалығын жеткізу үшін Құдай тарапынан тағайындалғанын болжады. IFCA итальяндық тамыры бар адамдар мен қауымдарға жақсы хабар жеткізуге міндетті, бірақ қазір көпұлтты дін болып табылады және Ұлы Міндеттің миссиясын қатайды. Франческон, Пьетро Оттолини және бірнеше ерте итальяндық иммигрант-Пентикосттар жақын арада Бразилия мен Италияға АҚШ-тан тыс итальяндық қауымдарға жақсы хабар жеткізу үшін сапарлады. Пастор Франческо Эмма (1875–1948) итальяндық иммигранттар үшін Нью-Йоркте алғашқы шіркеуді ашты. Сол кездегі жаңалықтарда оның қосылуы бес күнге созылғаны және әлемнің әртүрлі бөлігінен жеті мың адам келгені хабарланды. Пастор Джозеф Джордано (1890–1955) 1927 жылдан 1950 жылдарға дейін Джерси-Ситиде, Нью-Джерсиде итальян және кейін ағылшын тіліндегі қызметін жалғастырды. Оның қайтысынан кейін пастор Бьяжио Париси (1914–1992) Джерси-Ситидегі қызметін жалғастырды. Пастор Джозеф Де Мола (1912–1987), пастор Джозеф Джорданоның қызметінен шыққан, 1950 және 1960 жылдары Стейтен-Айлендте итальян және ағылшын тіліндегі қызметін жалғастырды. Италиялық Пентикост қозғалысының алғашқы съезі 1927 жылы Нью-Йорктегі Ниагара Фолс қаласында өтті, онда топ иманның негізгі қағидаларын қабылдады және Америка Құрама Штаттарының ұйымдастырылмаған итальяндық христиан шіркеулері деп аталатын ынтымақтастыққа бірікті. Бұл қозғалысты біртұтас құрылымға айналдыруға көмектесті. Кейін қауымдастық өзінің атын Солтүстік Америкадағы итальяндық христиан шіркеулері деп өзгертті. 1940 жылдары «итальян» сөзі алынып тасталды, себебі оның хабары тек итальяндықтарға ғана арналмағанын көрсету қажет болды. 1948 жылы қозғалыс Пенсильванияда Солтүстік Америка христиан шіркеуінің миссионерлік қоғамы ретінде тіркелді. 1963 жылы ұйым Солтүстік Америка христиан шіркеуінің Бас кеңесі ретінде қайта құрылды. 2006 жылы қазіргі атауын алды.
The International Fellowship of Christian Assemblies is part of the larger Pentecostal movement that began in the United States during the first part of the 20th century and is rooted in a revival movement among the ethnic Italians in Chicago. Reverend Louis Francescon organized the first Italian American Pentecostal church there in 1907 after hearing Pentecostal preacher William Howard Durham and having experienced the Baptism of the Holy Spirit. William Durham had prophesied that Francescon had been divinely appointed to bring the Pentecostal message to the Italian people. The IFCA remains committed to evangelism to people and communities with Italian roots, but is now a multicultural denomination and holds strongly to the mission of the Great Commission. Francescon, Pietro Ottolini, and several other early Italian immigrant Pentecostals soon traveled to Brazil and Italy in order to evangelize to Italian communities outside of the United States. Reverend Francesco Emma (1875–1948) started the first church in New York City for Italian immigrants. News outlets at the time reported that his funeral lasted five days as seven thousand people visited from various parts of the world. The Rev. Joseph Giordano (1890 1955), continued with an Italian and later English ministry in Jersey City, New Jersey from 1927 through the 1950s. Following his passing, the Rev Biagio Parisi (1914 1992) continued the Jersey City ministry. The Rev. Joseph De Mola (1912–1987), who had come out of the Rev Joseph Giordano's ministry, continued with an Italian and English ministry in Staten Island during the 1950s and 1960s. The first convention of the Italian Pentecostal Movement was called in Niagara Falls, New York, in 1927, where the group adopted articles of faith and organized into a cooperative fellowship known as the Unorganized Italian Christian Churches of the United States. This helped build the movement into a cohesive whole. Later, the fellowship slightly modified its name to the Italian Christian Churches of North America. By the 1940s, "Italian" was dropped, in order to convey the message that its message was not just restricted to Italians. In 1948, the movement was incorporated in Pennsylvania as The Missionary Society of the Christian Church of North America. In 1963, the body was restructured as the General Council of the Christian Church of North America. In 2006, it adopted its current name.
Нанымдар
IFCA өздерінің нанымдары мен тәжірибелерінде консервативті және Пентикостальдық болып табылады. Олар қауым мүшелері арасындағы Киелі Рухтың көрінісі кезінде қауымда тәртіпті сақтауға баса назар аударады. IFCA тәртіпке деген ұмтылысын түсіндіре келгенде, "біз осы атты [Пентикостализмді] қолданатын шіркеулерде көрінетін немесе қабылданған артық әрекеттерді шын мәнінде жек көреміз" дейді. 1927 жылы олардың алғашқы Бас кеңесінде "Барлық нәрсе әдептілікпен және тәртіппен болсын" деген мазмұндағы сурет ілінген, бұл I Коринфтіктер 14:40 аятынан алынған цитата. IFCA өзін "Толық Евангелие шіркеуі" деп есептейді, бірақ оны басқа Пентикостальдық тармақтардағы Толық Евангелие тұжырымдамасының төрт аспектісімен шатастыруға болмайды. Олар Толық Евангелиені "Жаңа Өсиеттің барлық доктриналарын қабылдаймыз" деп түсіндіреді.
The IFCA is conservative and Pentecostal in their beliefs and practices. They stress order in their congregations when it comes to manifestations of the Holy Spirit among the congregants. Explaining their desire for order, the IFCA says that they "frankly abhor the excesses tolerated or practiced among the churches using the same name [of Pentecostalism]." The denomination's first General Council in 1927 had a mural which read, "Let all things be done decently and in order," a quotation from I Corinthians 14:40. The IFCA deems themselves a "Full Gospel Church", but this should not be confused with the four fold Full Gospel concept found in some other Pentecostal denominations. They explain the Full Gospel as meaning that they "embrace every doctrine of the New Testament."
Иманның баптары
МФҚА-ның нанымдары олардың 13 тармақты "Иман туралы ережелерінде" баяндалған, бұл ережелер алғаш рет 1927 жылы жазылған, бірақ жылдар өте сөздері мен мағынасы өзгертілген. Бұл ережелер IFCA-ға қатысы бар барлық мүшелер үшін "міндетті" деп есептеледі. Осы ережелердің қысқаша мазмұны төменде келтірілген:
The beliefs of the IFCA are set forth in their 13 point "Articles of Faith" which was originally set forth in 1927, but its wording and focus has been modified over the years. These articles are deemed "binding upon all members" who are affiliated with the IFCA. Below is a summary of these articles:
Киелі кітаптың қатесіздігі мен құдайлық шабыттандырылуы және жазбаларды зерттеуде тарихи-грамматикалық әдісті қолдану. Құдайды "басшы, қасиетті, шексіз күшті, барлығын білуші, әр жерде болушы, өзгермейтін, ұлы, ішкі және трансцендентті" деп түсіндіретін Тринитарлық және классикалық теизм. Исаның құдайлығы, Ол – Тринитарлық екінші жанда, және Оның құрбаны күнәдан құтылудың жалғыз жолы. Сондай-ақ, Исаның құдан тууы, Ғажайыптар мен қайта тірілуі туралы айтылады. "Шайтанның әлемі" мен Шайтанның және оның "шайтандық рухтарының" Құдайдың істері мен халқына қарсы екендігінің шындығы. "Мәсіх оларды Голгофада жеңді" делінеді. Адамзаттың түпкі күнә арқылы жоғалтқан кемелдігі. Адамдар өздерінің күнәлі жағдайын түзетуге шамасы жетпейді және құтылу үшін Исаға сенуі керек. Исаға сенгендер "жаңадан туып", "жаңа жаратылысқа" айналады. Исаға сенгендер "ақталып, қасиеттендіріліп, соңында даңққа ие болады". Шіркеудің мағынасы мен мақсаты туралы ереже. "Жалпыға ортақ" шіркеуге сенім. Иеміздің соңғы кешкі асы және толық суға батыру арқылы шомылу сияқты екі қағиданы ұстану. Пентикосталдық сенім бойынша, барлық сенушілерге "тілдерде сөйлеудің алғашқы физикалық дәлелімен" Киелі Рухпен шомылу мүмкіндігі бар. Киелі Рухтың сыйларын санау және "сыйлардың мақсаты – шіркеуді жігерлендіру, нығайту және жұбату". Құдай дұға арқылы (жеке немесе бірлесіп), тікелей құдайлық араласу арқылы немесе "емдеудің рухани сыйлары" арқылы емдеу қабілетіне ие. Исаның мың жылдықтан бұрын қайта оралуы. Болашақтағы қайта тірілуде құтқарылған барлық адамдар мәңгілікке жұмаққа барады, ал сенбегендер "Ұлы Ақ Тақ алдында сотталады" және мәңгілік "аңғарған жазаға" тозаққа жіберіледі. "Құдай Сөзіне бағыну арқылы өмір салтының талаптарына қатысты сенімдер" тізімі, оның ішінде ізгілікпен өмір сүру, неке, адам өмірінің қасиеттілігі, миссионерлік қызмет (жаңару), қаржылық басқару (оннан бір бөлігін беру) және "Иман туралы мәлімдеме билігі" Киелі кітапты дұрыс түсіндіру ретінде, бірақ оған бағынышты.
The inerrancy and inspiration of the Bible and the use of the Historical Grammatical Method in studying the scriptures. A Trinitarian and Classical Theism understanding of God as "sovereign, holy, omnipotent, omniscient, omnipresent, immutable, immense, immanent, and transcendent." The Divinity of Jesus as the Second Person of the Trinity and his sacrifice being the only salvation from sin. Also mentions the Virgin Birth, Miracles, and Resurrection of Jesus. The existence of the "Demonic Realm" and the reality of Satan and his "demonic spirits" as being against the works and people of God. It adds that "Christ conquered them through Calvary." The fall of mankind from perfection through Original Sin. That people cannot remedy their sinful state on their own and need salvation through Jesus in order to be saved. That people receive a "new birth" through faith in Jesus and become "new creatures." Those who have faith in Jesus "have been justified, are being sanctified, and will ultimately be glorified." Article on the meaning and purpose of the church. Belief in the "universal" church. Includes holding to two ordinances; The Lord's Supper and Water Baptism by full immersion. The Pentecostal belief in Spirit Baptism available to all believers "with tongues as the initial physical evidence of having received the gift." Enumeration of the Gifts of the Spirit and that the "purpose of the gifts is for the exhortation, edification and comfort of the Church." That Divine healing may occur through prayer (individual or communal), direct divine intervention, or by the "spiritual gifts of healing." The Premillennial second coming of Jesus. The future resurrection when all saved individuals will go to Heaven for eternity and all unbelievers "will be judged before the Great White Throne" and sent to hell for eternity in a "conscious punishment." A list of "Beliefs concerning lifestyle requirements in obedience to God's Word" including Holy Living, Marriage, Sanctity of Human Life, Missions (Evangelism), Financial Stewardship (Tithing), and the "Authority of Statement of Faith" as a proper interpretation of the Bible but as subservient to it.
Қасиеттілікке баса назар аударылады
IFCA Уильям Дурхамның аяқталған жұмыс пентекосттығынан шыққан, бірақ Веслиандық қасиеттілігінен емес, Киелі кітаптағы қасиеттілікке баса назар аударды. IFCA «Құдай Сөзіне бағыну, қасиеттілік және Құдайға ұнамды рухани жемістерді көрсетумен сипатталатын тұрақты өмір сүру қажеттігіне» сенеді және олар Киелі кітаптағы неке және сексуалдық қатынас деп санайтын нәрсеге нақты анықтама береді, гомосексуализмге, трансгендерлікке және бір жынысты некеге қарсы шығады. Бразилиядағы Христиандық қауым сияқты туысқан конфессиялар киім киюдегі және сақалдың болмауындағы сыртқы қасиеттілікке назар аударады, бірақ IFCA мұндай назарға ие емес, оның орнына «күнәлі ләззаттардан, амалдардан және байланыстардан» аулақ болуды егжей-тегжейлі сипаттайды. Олардың «Иман туралы» ережелерінің бұрынғы басылымдарында «сәнге келген құрбандықтардан, қаннан және тұншықтырылған малдан аулақ болу» сенімі болған, бұл туралы Иерусалим кеңесі Актілер кітабының 15-тарауында айтылған. Бұл мәлімдеме әлі де IFCA-мен байланысты кейбір веб-сайттарда сақталып тұр. Бұл мәлімдеме діннің тарихындағы ерте пікірталастарға дейін жетеді, онда түрлі басшылар Иерусалим кеңесінің ережелері қазіргі христиандарға міндетті ме, жоқ па, деп талқылаған. Луи Франческон және итальяндық пентекосттар құрған Италиядағы Христиандық қауымдар қозғалысы мен Assemblies of God да Иерусалим кеңесіне қатысты иман ережелерін қамтиды.
Despite the IFCA descending from Finished Work Pentecostalism of William Durham instead of Wesleyan Holiness, they put an emphasis on Biblical Holiness. The IFCA believes "in the necessity of living a consistent life marked by obedience of God's Word, holiness, and evidencing godly spiritual fruit" and they give specific definitions for what they see as Biblical Marriage and Sexuality, speaking out against homosexuality, transgenderism, and gay marriage. Sister denominations such as the Christian Congregation in Brazil also focus on outward Holiness in dress and lack of beards, but the IFCA generally lacks this focus, instead detailing the avoidance of "sinful pleasures, practices and associations." In earlier editions of their Articles of Faith, it contained a rare statement which is a belief to "abstain from things offered to idols, from blood, and from things strangled," citing the Council of Jerusalem in Acts 15. It remains on some websites affiliated with the IFCA. This statement dates to early debates in the denomination's history where different leaders discussed whether or not the Council of Jerusalem regulations were currently binding to Christians. The Christian Congregation Movement and Assemblies of God in Italy, also founded by Louis Francescon and Italian ancestry Pentecostals, likewise contain articles of faith related to the Jerusalem Council.
Қауымдастықтар
IFCA "бірдей құнды сенімге" ие христиандық топтармен конфессияаралық экуменизмді ұстанады. Олар Ұлттық Евангелистер қауымдастығының және Солтүстік Американың Пентикост және харизматикалық шіркеулерінің мүшелері.
The IFCA holds to interdenominational ecumenism with Christian groups of "like precious faith". They are members of the National Association of Evangelicals and the Pentecostal/Charismatic Churches of North America.