Жұмыстың негізгі идеясы - өзінің және басқалардың ой-сезімін түсіну қабілеті болғандықтан:
Өзгелердің ой-сезімін қабылдау қабілеті
Theory of mind
Психологияда "ой-сезімді түсіну" – өзгелердің ниеттерін, эмоцияларын қабылдау қабілеті. Әлеуметтік өзара әрекеттесуде маңызды, балалар мен жануарлар зерттеулерінен дамыды.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Өзін және басқаларды психикалық күйлерге жатқызу қабілеті
Ability to attribute mental states to oneself and others
Психологияда, ақыл теориясы – басқа адамдарды оларға психикалық күйлерді тағайындау арқылы түсіну қабілеті. Ақыл теориясы басқалардың сенімдерінің, тілектерінің, ниеттерінің, эмоцияларының және ойларының өз кісінің ойларынан өзгеше болуы мүмкін екенін білуді қамтиды. Функционалды ақыл теориясына ие болу күнделікті адамдар арасындағы әлеуметтік өзара әрекеттесуде сәтті болу үшін маңызды. Адамдар басқалардың мінез-құлқын талдау, бағалау және түсіндіру кезінде ақыл теориясын қолданады. Ақыл теориясының ашылуы және дамуы негізінен жануарлар мен нәрестелермен жасалған зерттеулерге байланысты. Ол сондай-ақ жанашырлықпен байланысты. Ақыл теориясының жетіспеушілігі аутизм, анорексия нервоза, шизофрения, дисфория, назар жетіспеушілігі және гипербелсенділік синдромы, кокаинге тәуелділік және алкогольдің нейротоксикалық әсерінен туындаған ми зақымдануы бар адамдарда кездесуі мүмкін. Нейровизуализация көрсеткендей, медиалды префронталды қабық (mPFC), артқы жоғарғы уақытша сулькус (pSTS), прекунеус және амигдала ақыл теориясымен байланысты. Маңдай бөлігі немесе тоқсандық-париеталды қосылыста зақымдалған пациенттерге ақыл теориясының кейбір тапсырмаларын орындау қиын болуы мүмкін. Ақыл теориясы балалық шақта, маңдай алды қабығы дами келе қалыптасады. Коллективистік мәдениеттегі балалар білімге ертерек қол жеткізеді және Батыс мәдениетіндегі балаларға қарағанда әртүрлі сенімдерді кейінірек түсінеді деп саналады. Әдетте, басқалардың өзіне ұқсас санасы бар деп есептеледі; бұл болжам бірлескен назарда, тілдің функционалдық қолданылуында және басқалардың эмоциялары мен іс-әрекеттерін түсінуде байқалатын үш өзара әлеуметтік өзара әрекеттесуге негізделген. Ақыл теориясы басқаларға ойлар, тілектер және ниеттерді тағайындауға, олардың іс-әрекеттерін болжауға немесе түсіндіруге және олардың ниеттерін жорамалдауға мүмкіндік береді. Ол психикалық күйлердің басқалардың мінез-құлқының себебі болуы мүмкін екенін түсінуге және оны түсіндіруге және болжауға пайдалануға мүмкіндік береді. Егер адамда жетілген ақыл теориясы болмаса, бұл когнитивтік немесе даму бұзылысының белгісі болуы мүмкін. Эмпатия – басқалардың саналық күйлерін, оның ішінде олардың сенімдерін, тілектерін және әсіресе эмоцияларын тану және түсіну – осымен байланысты ұғым. Эмпатия көбінесе «өзіңді басқаның орнына қою» қабілеті ретінде сипатталады. Жануарлардың мінез-құлқындағы соңғы нейроэтологиялық зерттеулер кеміргіштердің эмпатиялық қабілеттерін көрсетуі мүмкін. Эмпатия эмоционалдық перспективаны қабылдау ретінде белгілі болса, ақыл теориясы когнитивтік перспективаны қабылдау ретінде анықталады. Адамдар мен жануарлар, ересектер мен балалардағы ақыл теориясы бойынша зерттеулер, қалыпты және ерекше дамуы, Премак пен Гай Вудруффтың 1978 жылғы «Шимпанзеде ақыл теориясы бар ма?» деген мақаласынан бері қарқынды дамыды. Бұл көзқарас бойынша, эмпатия мен перспективаны қабылдау өзіндік, басқалар, орын және уақыт арасындағы қарым-қатынастарды ажыратуды және ауызша жауап беруді үйренуге негізделген туындаған қарым-қатынастық қабілеттердің күрделі жиынтығын құрайды.
In psychology, theory of mind refers to the capacity to understand other people by ascribing mental states to them. A theory of mind includes the knowledge that others' beliefs, desires, intentions, emotions, and thoughts may be different from one's own. Possessing a functional theory of mind is crucial for success in everyday human social interactions. People utilize a theory of mind when analyzing, judging, and inferring others' behaviors. The discovery and development of theory of mind primarily came from studies done with animals and infants. or sympathy. It has been proposed that deficits in theory of mind can occur in people with autism, anorexia nervosa, schizophrenia, dysphoria, attention deficit hyperactivity disorder, cocaine addiction, and brain damage caused by alcohol's neurotoxicity. Neuroimaging shows that the medial prefrontal cortex (mPFC), the posterior superior temporal sulcus (pSTS), the precuneus, and the amygdala are associated with theory of mind tasks. Patients with frontal lobe or temporoparietal junction lesions find some theory of mind tasks difficult. One's theory of mind develops in childhood as the prefrontal cortex develops. It has been argued that children in a culture of collectivism develop knowledge access earlier and understand diverse beliefs later than Western children in a culture of individualism. It is typically assumed others have minds analogous to one's own; this assumption is based on three reciprocal social interactions, as observed in joint attention, the functional use of language, and the understanding of others' emotions and actions. Theory of mind allows one to attribute thoughts, desires, and intentions to others, to predict or explain their actions, and to posit their intentions. It enables one to understand that mental states can be the cause of—and can be used to explain and predict—the behavior of others. If a person does not have a mature theory of mind, it may be a sign of cognitive or developmental impairment. Empathy—the recognition and understanding of the states of mind of others, including their beliefs, desires, and particularly emotions—is a related concept. Empathy is often characterized as the ability to "put oneself into another's shoes". Recent neuro ethological studies of animal behavior suggest that rodents may exhibit empathetic abilities. While empathy is known as emotional perspective taking, theory of mind is defined as cognitive perspective taking. Research on theory of mind, in humans and animals, adults and children, normally and atypically developing, has grown rapidly in the years since Premack and Guy Woodruff's 1978 paper, "Does the chimpanzee have a theory of mind?". According to this view, empathy and perspective taking comprise a complex set of derived relational abilities based on learning to discriminate and respond verbally to ever more complex relations between self, others, place, and time, and through established relations.
Философиялық және психологиялық тамыры
Ақыл теориясы туралы талқылаулар Рене Декарттың екінші медитациясындағы философиялық пікірталастарда бастау алады, ол сана ғылымын қарастыруға негіз салады. Философиялық әдебиетте ақыл теориясына қатысты екі қарама-қарсы көзқарас бар: теория теориясы және симуляция теориясы. Теория теориясының жақтастары адамдардың басқалардың санасын түсіну үшін қолданатын нақты теория – «халық психологиясы» бар екенін айтады. Мұндай теория автоматты түрде және туа біткен күйде дамиды, бірақ ол әлеуметтік өзара әрекеттесу арқылы қалыптасады. Сонымен қатар, ол әлеуметтік психологиядағы тұлғаны қабылдау және атрибуция теориясымен тығыз байланысты. Басқалардың санасы бар деген тұжырым жасау – табиғи және интуитивті нәрсе. Адамдар адам емес жануарларды, жансыз заттарды және тіпті табиғат құбылыстарын да антропоморфизациялайды. Дэниел Деннет осы бейілімді нәрселерге қатысты «мақсатты көзқарас» деп сипаттады: біз олардың болашақ әрекеттерін болжауға көмектесетін ниеттері бар деп есептейміз. Дегенмен, бір нәрсеге «мақсатты көзқараспен» қарау мен онымен «ортақ әлемге» ену арасында маңызды айырмашылық бар. Мақсатты көзқарас – бұл функционалдық қатынас, ол теорияның практикалық тиімділігіне байланысты қолданылуын көрсетеді, әлемді бейнелеудің дәлдігіне емес. Сондықтан, бұл адамдар аралық қарым-қатынас кезінде қолданылатын құрал. Ортақ әлем тікелей сезіледі және оның болуы қабылдаушы үшін шындықтың өзін құрайды. Ол әлемді қарауға арналған линза ғана емес, көп жағдайда танымды құрайды, өйткені ол оның нысаны да, түсінікті құрылымдау үшін қолданылатын жоспары да болып табылады. Тағы бір көзқарас – реляциялық кадр теориясы (РКТ) ақыл теориясының философиялық тамыры контекстуалды психологиядан өрбиді, ол тарихи және қазіргі жағдайлық контекстте өзара әрекеттесетін организмдерді (адамдарды да, адам емес организмдерді де) зерттеумен айналысады. Бұл контекстуализмге негізделген тәсіл, онда кез келген оқиға ағымдағы және тарихи контекстінен ажырамас әрекет ретінде қарастырылады және шындық пен мағынаға қатысты радикалды функционалдық көзқарас қабылданады. Контекстуализмнің бір түрі ретінде РКТ практикалық, ғылыми білімді құруға баса назар аударады. Контекстуалды психологияның бұл ғылыми түрі оперативті психология философиясымен шамалы айырмашылыққа ие.
Discussions of theory of mind have their roots in philosophical debate from the time of René Descartes' Second Meditation, which set the groundwork for considering the science of the mind. Two contrasting approaches in the philosophical literature to theory of mind are theory theory and simulation theory. The theory theorist posits a veritable theory—"folk psychology"—that people use to reason about others' minds. Such a theory is developed automatically and innately, though it is instantiated through social interactions. It is also closely related to person perception and attribution theory from social psychology. It is common and intuitive to assume that others are minded. People anthropomorphize non human animals, inanimate objects, and even natural phenomena. Daniel Dennett referred to this tendency as taking an "intentional stance" toward things: we assume they have intentions, to help predict their future behavior. However, there is an important distinction between taking an "intentional stance" toward something and entering a "shared world" with it. The intentional stance is a functional relationship, describing the use of a theory due to its practical utility, rather than the accuracy of its representation of the world. As such, it is something people resort to during interpersonal interactions. A shared world is directly perceived and its existence structures reality itself for the perceiver. It is not just a lens, through which the perceiver views the world; it in many ways constitutes the cognition, as both its object and the blueprint used to structure perception into understanding. The philosophical roots of another perspective, the relational frame theory (RFT) account of theory of mind, arise from contextual psychology, which refers to the study of organisms (both human and non human) interacting in and with a historical and current situational context. It is an approach based on contextualism, a philosophy in which any event is interpreted as an ongoing act inseparable from its current and historical context and in which a radically functional approach to truth and meaning is adopted. As a variant of contextualism, RFT focuses on the construction of practical, scientific knowledge. This scientific form of contextual psychology is virtually synonymous with the philosophy of operant psychology.
Даму
Зерттеулер көрсетіп тұрғандай, қай жануарлардың басқаларға білім мен психикалық күйлерді тағайындауға қабілетті екендігі, сондай-ақ адамның онтогенезі мен филогенезінде осы қабілеттің қалыптасуы, ақыл-ойы теориясының бірнеше мінез-құлықтық белгілерін анықтайды. Назарды түсіну, басқалардың ниеттерін қабылдау және олармен еліктеу тәжірибесі – бұл ақыл-ойы теориясының негізгі белгілері, олар толыққанды теорияға айналар алдында ертерек байқалуы мүмкін. Саймон Барон Коэннің пікірінше, нәрестелердің басқалардың назарын қабылдауы ақыл-ойы теориясының дамуының маңызды алғышарты болып табылады, себебі ол басқалардың әрекеттері мақсатқа бағытталған және нақты сенімдер мен қалаулардың нәтижесі деген түсінікке негізделген. Екі және үш жасар балалар эксперимент жүргізушінің стикерлерді қасақана немесе кездейсоқ түрде қорапқа жапқандарын ажырата алады. Дамудың одан да ертерек кезеңінде Эндрю Н. Мелтзофф 18 айлық нәрестелер ересектердің жасаған және сәтсіз аяқтаған әрекеттерін қайталай алатынын анықтады, бұл нәрестелер ересектердің мақсаттар мен ниеттерді қамтитын әрекеттерін бейнелей алатынын көрсетеді. Ниет пен білімді тағайындау жас адамдар мен жануарларда ақыл-ойы теориясының алғышарттарын анықтау үшін зерттеледі, бірақ Гальярди және авторлар ересектердің де әрқашан атрибуциялық перспективаға (басқаларға білімді тағайындауға негізделген) сәйкес келетінін көрсетті. Олардың тәжірибесінде ересектер төрт контейнердің ішіндегі зат салынған контейнерді табу үшін, қай контейнерде зат екенін көре алмайтын адамдардың басшылығымен таңдау жасады. Даму психологиясы бойынша зерттеулер нәрестелердің басқаларды еліктеу қабілетінің ақыл-ойы теориясының және басқа да әлеуметтік-танымдық жетістіктердің, мысалы, перспективаны қабылдау мен эмпатияның бастауында жатқанын көрсетеді. Мелтзоффтың сөзіне сүйенсек, нәрестелердің басқалардың «мен сияқты» екенін түсінуі оларға басқалардағы физикалық және психикалық күйлер мен өздері сезінетін сезімдер арасындағы ұқсастықты тануға мүмкіндік береді. Мысалы, нәресте өз тәжірибесін пайдаланып, қызығушылық тудыратын объектіге басын және көзін бұрып, басқалардың да осылай істеуін түсінеді, яғни олар әдетте қызығушылық немесе маңызды заттарға назар аударады. Салыстырмалы ғылымдардағы кейбір зерттеушілер еліктеуге, әсіресе егер ересектер оны қолданбаса, ойлау және эмпатия сияқты дамыған әлеуметтік-танымдық дағдылардың маңызды алғышарты ретінде тым көп мән беруден тартынды. Александра Хоровицтің еліктеу сынағы ересектердің балаларға қарағанда жаңа тапсырманы орындайтын экспериментаторды нашаррақ еліктейтінін көрсетті. Хоровиц еліктеудің негізінде жатқан психологиялық күйдің нақты емес екенін және оның өзі адамның психикалық күйі туралы қорытынды жасау үшін қолданыла алмайтынын атап өтті. Нәрестелер туралы көп зерттеулер жүргізілгенімен, ақыл-ойы теориясы балалық шақта және жасөспірімдіктің соңына дейін префронтальді қабықтағы синапстар дамыған сайын үнемі жетіледі. Префронтальді қабық жоспарлау мен шешім қабылдауға қатысады деп есептеледі. Балалар ақыл-ойы теориясы дағдыларын біртіндеп дамытады. Алғашқы дағды – басқалардың әртүрлі қалаулары бар екенін мойындау. Балалар одан кейін басқалардың әртүрлі сенімдері бар екенін түсінеді. Дамудың келесі қадамы – басқалардың әртүрлі білімдерге қол жеткізе алатынын тану. Соңында балалар басқалардың жалған сенімдері болуы мүмкін екенін және олар эмоцияларын жасыра алатынын түсінеді. Бұл тізбек дағдыларды меңгерудің жалпы үрдісін көрсетеді, бірақ кейбір мәдениеттерде кейбір дағдыларға көбірек мән беріледі, бұл маңызды емес деп саналатын дағдылардан бұрын дамытылатын дағдыларға басымдық береді. Мысалы, Америка Құрама Штаттары сияқты жекешіл мәдениеттерде басқалардың әртүрлі пікірлері мен сенімдері бар екенін тануға үлкен мән беріледі. Қытай сияқты ұжымдық мәдениетте бұл дағды соншалықты маңызды болмауы мүмкін, сондықтан ол кейінірек дамуы мүмкін.
The study of which animals are capable of attributing knowledge and mental states to others, as well as the development of this ability in human ontogeny and phylogeny, identifies several behavioral precursors to theory of mind. Understanding attention, understanding of others' intentions, and imitative experience with others are hallmarks of a theory of mind that may be observed early in the development of what later becomes a full fledged theory. Simon Baron Cohen proposed that infants' understanding of attention in others acts as a critical precursor to the development of theory of mind. as an understanding that others' actions are goal directed and arise from particular beliefs or desires. Both two and three year old children could discriminate when an experimenter intentionally or accidentally marked a box with stickers. Even earlier in development, Andrew N. Meltzoff found that 18 month old infants could perform target tasks involving the manipulation of objects that adult experimenters attempted and failed, suggesting the infants could represent the object manipulating behavior of adults as involving goals and intentions. While attribution of intention and knowledge is investigated in young humans and nonhuman animals to detect precursors to a theory of mind, Gagliardi et al. have pointed out that even adult humans do not always act in a way consistent with an attributional perspective (i. e., based on attribution of knowledge to others). In their experiment, adult human subjects attempted to choose the container baited with a small object from a selection of four containers when guided by confederates who could not see which container was baited. Research in developmental psychology suggests that an infant's ability to imitate others lies at the origins of both theory of mind and other social cognitive achievements like perspective taking and empathy. According to Meltzoff, the infant's innate understanding that others are "like me" allows them to recognize the equivalence between the physical and mental states apparent in others and those felt by the self. For example, the infant uses their own experiences, orienting their head and eyes toward an object of interest to understand the movements of others who turn toward an object; that is, they will generally attend to objects of interest or significance. Some researchers in comparative disciplines have hesitated to put too much weight on imitation as a critical precursor to advanced human social cognitive skills like mentalizing and empathizing, especially if true imitation is no longer employed by adults. A test of imitation by Alexandra Horowitz found that adult subjects imitated an experimenter demonstrating a novel task far less closely than children did. Horowitz points out that the precise psychological state underlying imitation is unclear and cannot, by itself, be used to draw conclusions about the mental states of humans. While much research has been done on infants, theory of mind develops continuously throughout childhood and into late adolescence as the synapses in the prefrontal cortex develop. The prefrontal cortex is thought to be involved in planning and decision making. Children seem to develop theory of mind skills sequentially. The first skill to develop is the ability to recognize that others have diverse desires. Children are able to recognize that others have diverse beliefs soon after. The next skill to develop is recognizing that others have access to different knowledge bases. Finally, children are able to understand that others may have false beliefs and that others are capable of hiding emotions. While this sequence represents the general trend in skill acquisition, it seems that more emphasis is placed on some skills in certain cultures, leading to more valued skills to develop before those that are considered not as important. For example, in individualistic cultures such as the United States, a greater emphasis is placed on the ability to recognize that others have different opinions and beliefs. In a collectivistic culture, such as China, this skill may not be as important and therefore may not develop until later.
Тіл
Ақыл теориясының дамуы адамдардағы тіл дамуымен тығыз байланысты екеніне дәлелдер бар. Бір мета-талдау ақыл теориясы мен тілдік тапсырмалардың нәтижелері арасында орташадан күштіге дейінгі (r = 0,43) корреляцияны көрсетті. Тіл және ақыл теориясы балаларда шамамен бір уақытта (екі мен бес жас аралығында) дамуға бастайды, бірақ осы кезеңде басқа да көптеген қабілеттер дамиды, олар бір-бірімен де, ақыл теориясымен де мұндай жоғары корреляцияны көрсетпейді. Коммуникацияның прагматикалық теориялары, тілдің шебер қолданушылары жеткізуге ниеттенген коммуникативтік мазмұнды түсіну үшін сәбилердің басқалардың сенімдері мен психикалық күйін түсінуі қажет деп санайды. Сөздердің мағынасы контекстке байланысты өзгере алатындықтан, ақыл теориясы басқалардың ниеттерін түсінуде және сөздердің мағынасын анықтауда маңызды рөл атқарады. Кейбір эмпирикалық нәтижелер 13 айлық сәбилердің тілдік ой-қиялына қабілетті екенін көрсетеді, бұл оларға коммуникативтік серіктестер арасында қандай ақпарат алмасылып жатқанын анықтауға мүмкіндік береді, яғни адам тілі ақыл теориясы дағдыларына белгілі бір дәрежеде сүйенеді. Кэрол А. Миллер осы қарым-қатынастың басқа да мүмкін түсіндірмелерін ұсынды. Мүмкін, отбасында баламен ауызша қарым-қатынас пен әңгімелесудің мөлшері ақыл теориясының дамуын түсіндіруі мүмкін. Мұндай тілдік орта баланың басқалардың әртүрлі психикалық күйлерімен және перспективаларымен танысуына көмектеседі. Эмпирикалық зерттеулер отбасылық талқылауға қатысу ақыл теориясы тапсырмаларының нәтижелерін болжайтынын, ал дамуының алғашқы жылдары ата-аналарымен көп қарым-қатынас жасай алмайтын, есту қабілеті бар ата-аналары бар саңырау балалар ақыл теориясы тапсырмаларында төмен нәтижелер көрсетуге бейім екенін көрсетеді. Тіл мен ақыл теориясының дамуы арасындағы қарым-қатынастың тағы бір түсіндірмесі баланың "ойлайды" және "сендіреді" сияқты психикалық күйді білдіретін сөздерді түсінуімен байланысты. Психикалық күйді мінез-құлықтан байқау мүмкін емес болғандықтан, балалар тек ауызша түсіндірмелерден психикалық күйді білдіретін сөздердің мағынасын үйренуі керек, бұл тілдің синтаксистік ережелерін, семантикалық жүйелерін және прагматикасын білуді талап етеді. Үшінші гипотеза бойынша, толық сөйлемді ("Джимми әлемнің жалпақ деп ойлайды") оның құрамдас бөлігінен ("әлем жалпақ") ажырату және біреуінің шындыққа сәйкес, ал екіншісінің жалған болуы мүмкін екенін түсіну ақыл теориясының дамуымен байланысты. Бұл құрамдас бөліктерді бір-бірінен тәуелсіз деп тану - салыстырмалы түрде күрделі синтаксистік дағды және балалардың ақыл теориясы тапсырмаларындағы нәтижелерінің жоғарылауымен байланысты. Сонымен қатар, мидың тілге және ақыл теориясына жауапты аймақтары тығыз байланысты екеніне дәлелдер бар. Темпоропариетальды қосылыс (ТПҚ) жаңа сөздерді игеруге, сондай-ақ сөздерді қабылдауға және қайталауға қатысады. ТПҚ сонымен қатар бет-әлпетті, дауыстарды және биологиялық қозғалысты тануға, сондай-ақ ақыл теориясына маманданған аймақтарды қамтиды. Бұл аймақтардың өте жақын орналасқандығына байланысты, олардың бірлесіп жұмыс істеуі мүмкін деп болжауға болады. Зерттеулер пациенттер басқа адамдардың сенімдері туралы ақпаратты оқу немесе көру арқылы сіңіріп алғанда, бірақ физикалық бақылауға қатысты ақпаратты байқамағанда ТПҚ белсенділігінің артуын көрсетті.
There is evidence that the development of theory of mind is closely intertwined with language development in humans. One meta analysis showed a moderate to strong correlation (r = 0.43) between performance on theory of mind and language tasks. Both language and theory of mind begin to develop around the same time in children (between ages two and five), but many other abilities develop during this same time period as well, and they do not produce such high correlations with one another nor with theory of mind. Pragmatic theories of communication assume that infants must possess an understanding of beliefs and mental states of others to infer the communicative content that proficient language users intend to convey. Since spoken phrases can have different meanings depending on context, theory of mind can play a crucial role in understanding the intentions of others and inferring the meaning of words. Some empirical results suggest that even 13 month old infants have an early capacity for communicative mind reading that enables them to infer what relevant information is transferred between communicative partners, which implies that human language relies at least partially on theory of mind skills. Carol A. Miller posed further possible explanations for this relationship. Perhaps the extent of verbal communication and conversation involving children in a family could explain theory of mind development. Such language exposure could help introduce a child to the different mental states and perspectives of others. Empirical findings indicate that participation in family discussion predicts scores on theory of mind tasks, and that deaf children who have hearing parents and may not be able to communicate with their parents much during early years of development tend to score lower on theory of mind tasks. Another explanation of the relationship between language and theory of mind development has to do with a child's understanding of mental state words such as "think" and "believe". Since a mental state is not something that one can observe from behavior, children must learn the meanings of words denoting mental states from verbal explanations alone, requiring knowledge of the syntactic rules, semantic systems, and pragmatics of a language. A third hypothesis is that the ability to distinguish a whole sentence ("Jimmy thinks the world is flat") from its embedded complement ("the world is flat") and understand that one can be true while the other can be false is related to theory of mind development. Recognizing these complements as being independent of one another is a relatively complex syntactic skill and correlates with increased scores on theory of mind tasks in children. There is also evidence that the areas of the brain responsible for language and theory of mind are closely connected. The temporoparietal junction (TPJ) is involved in the ability to acquire new vocabulary, as well as to perceive and reproduce words. The TPJ also contains areas that specialize in recognizing faces, voices, and biological motion, and in theory of mind. Since all of these areas are located so closely together, it is reasonable to suspect that they work together. Studies have reported an increase in activity in the TPJ when patients are absorbing information through reading or images regarding other peoples' beliefs but not while observing information about physical control stimuli.
Ересектердегі ақыл-ой теориясы
Нейротипік ересектерде балалық шақта қалыптасқан ақыл-ой теориясы бар (сенім, құштарлық, білім және ниет сияқты ұғымдар). Олар осы ұғымдарды әлеуметтік өмірдің алуан түрлі талаптарын қанағаттандыру үшін пайдаланады – бәсекелестік ойында қарсыласты қалай алдау керектігі туралы жылдам шешімдер қабылдаудан бастап, қарқынды әңгімеде кім не біледі деп бағалауға және сотта айыпталушының кінәлі ме, әлде кінәсіз бе екенін анықтауға дейін. Боаз Кейсар, Дейл Барр және олардың әріптестері ересектердің көбінесе өздерінің ақыл-ой теориясының қабілеттерін пайдаланбай, спикердің хабарын түсіндіруге тырысып, спикердің тапсырма туралы маңызды білімі жоқ екенін ескермейтінін анықтады. Бір зерттеуде, конфедерат ересек қатысушылардан байланыс ойынының бөлігі ретінде кейбір заттарды жылжытуды сұрады, олардың бір бөлігі конфедератка көрінбеді. Ойынға тек конфедерат пен қатысушыға көрінетін заттар ғана қатысты. Конфедераттың кейбір заттарды көре алмайтынын білгеніне қарамастан, қатысушылардың үштен бірі сол заттарды жылжытуға тырысты. Басқа зерттеулер ересектердің эгоцентрикалық бейімділікке бейім екенін көрсетті, олар басқа адамдардың көзқарастарын бағалай отырып, өздерінің сенімдеріне, біліміне немесе қалауларына ықпал етеді немесе басқа адамдардың перспективаларын мүлдем ескермейді. Сондай-ақ, жад, тежеу қабілеті және мотивациясы жоғары ересектердің ақыл-ой теориясының қабілеттерін пайдалануға бейім екендігіне дәлелдер бар. Ал басқа адамдардың психикалық күйі туралы ойлаудың жанама әсерлері ересектердің ақыл-ой теориясын автоматты түрде қолдануы мүмкін екенін көрсетеді. Агнес Ковакс және оның әріптестері ересектердің шардың бар екенін анықтауға кеткен уақытын өлшеді. Олар ересектердің реакция жылдамдығына көріністегі басқа адамның ("агент") окклюдердің артында шар бар деп ойлағанының әсер ететінін анықтады, тіпті ересектерден агенттің не ойлағанына назар аударуды сұрамаса да. Дана Самсон және оның әріптестері ересектердің бөлме қабырғасындағы нүктелер санын бағалауға кеткен уақытын өлшеді. Олар ересектер бөлмеде тұрған басқа адам өзінен аз нүктелерді көрген кезде, тіпті оларға сол адамның көретін нәрселеріне назар аударуды ешқашан сұрамаған кезде, жауап беруде баяу болғанын анықтады. Бұл "алтерцентрикалық бейімділіктер" басқа адамның ойлауын немесе көруін автоматты түрде өңдеуді көрсете ме, әлде басқа адамның назары мен жадының әсерлерін көрсете ме, бірақ олардың ойлауын немесе көруін қамтымайды, деген сұрақ туындайды. Мұндай нәтижелерді түсіндіруге тырысатын әртүрлі теориялар бар. Егер ақыл-ой теориясы автоматты болса, бұл адамдардың бәсекелестік ойындар мен қарқынды әңгімелердің ақыл-ой теориясының талаптарын қалай орындайтынын түсіндіруге көмектесер еді. Бұл сондай-ақ адам балалары мен кейбір адам емес түрлердің, олардың жад және танымдық бақылау ресурстары шектеулі болғанына қарамастан, кейде ақыл-ой теориясына қабілетті болып көрінуін түсіндіруі мүмкін. Бұл психологияның көптеген салаларындағы "екі жүйе" есептерімен үйлеседі. Бұл жағдайда "жүйе 1" когнитивті тиімді және шектеулі, бірақ пайдалы жағдайлар үшін ақыл-ой теориясын іске асырады. "Жүйе 2" когнитивті тұрғысынан күшті, бірақ ақыл-ой теориясының қабілеттерін әлдеқайда икемді етеді. Философ Питер Каррутерс бұған келіспейді, ақыл-ой қабілеттерінің негізгі теориясы қарапайым да, күрделі де тәсілдермен қолданылуы мүмкін деп санайды. Бұл есепті Селия Хейес сынға алды, ол ақыл-ой теориясының "жүйе 1" қабілеттері басқа адамдардың психикалық күйлерін бейнелеуді қажет етпейді, сондықтан оны "қосалқы ментализация" деп санау дұрыс деп ұсынды. Алайда, басқа танымдық функциялардың төмендеуі тіпті күштірек, бұл әлеуметтік танымның жақсы сақталғанын көрсетеді. Ақыл-ой теориясынан айырмашылығы, эмпатия қартаю кезінде ешқандай кемшіліктерді көрсетпейді. Ақыл-ой бейнелеуінің теориясының екі түрі бар: танымдық (ой күйлері, сенімдер, ойлар және ниеттер туралы) және эмоционалдық (басқалардың эмоциялары туралы). Ақыл-ойдың танымдық теориясы бірінші реттік (мысалы, мен ол солай деп ойлаймын) және екінші реттік (мысалы, ол ол солай деп ойлаймын деп ойлаймын) болып бөлінеді. Ақыл-ойдың танымдық және аффективті теориясы процестері бір-бірінен функционалдық тәуелсіз екендігіне дәлелдер бар. Альцгеймер ауруының зерттеулерінде, көбінесе ересектерде кездесетін, пациенттер екінші реттік танымдық ақыл-ой теориясымен бұзылуды көрсетеді, бірақ әдетте бірінші реттік танымдық немесе аффективті ақыл-ой теориясымен емес. Алайда, жасқа байланысты ақыл-ой теориясының өзгеруінің нақты үлгісін анықтау қиын. Осы уақытқа дейін жиналған деректерде көптеген қайшылықтар бар, бұл, әдетте, үлкен үлгілердің аздығына және ақыл-ой теориясының тек бір аспектісін зерттейтін әртүрлі тапсырмаларды пайдалануға байланысты болуы мүмкін. Көптеген зерттеушілер ақыл-ой теориясының бұзылуы жай ғана танымдық функцияның қалыпты төмендеуіне байланысты деп санайды.
Neurotypical adults have theory of mind concepts that they developed as children (concepts such as belief, desire, knowledge, and intention). They use these concepts to meet the diverse demands of social life, ranging from snap decisions about how to trick an opponent in a competitive game, to keeping up with who knows what in a fast moving conversation, to judging the guilt or innocence of the accused in a court of law. Boaz Keysar, Dale Barr, and colleagues found that adults often failed to use their theory of mind abilities to interpret a speaker's message, and acted as if unaware that the speaker lacked critical knowledge about a task. In one study, a confederate instructed adult participants to rearrange objects, some of which were not visible to the confederate, as part of a communication game. Only objects that were visible to both the confederate and the participant were part of the game. Despite knowing that the confederate could not see some of the objects, a third of the participants still tried to move those objects. Other studies show that adults are prone to egocentric biases, with which they are influenced by their own beliefs, knowledge, or preferences when judging those of other people, or that they neglect other people's perspectives entirely. There is also evidence that adults with greater memory, inhibitory capacity, and motivation are more likely to use their theory of mind abilities. In contrast, evidence about indirect effects of thinking about other people's mental states suggests that adults may sometimes use their theory of mind automatically. Agnes Kovacs and colleagues measured the time it took adults to detect the presence of a ball as it was revealed from behind an occluder. They found that adults' speed of response was influenced by whether another person (the "agent") in the scene thought there was a ball behind the occluder, even though adults were not asked to pay attention to what the agent thought. Dana Samson and colleagues measured the time it took adults to judge the number of dots on the wall of a room. They found that adults responded more slowly when another person standing in the room happened to see fewer dots than they did, even when they had never been asked to pay attention to what the person could see. It has been questioned whether these "altercentric biases" truly reflect automatic processing of what another person is thinking or seeing or, instead, reflect attention and memory effects cued by the other person, but not involving any representation of what they think or see. Different theories seek to explain such results. If theory of mind is automatic, this would help explain how people keep up with the theory of mind demands of competitive games and fast moving conversations. It might also explain evidence that human infants and some non human species sometimes appear capable of theory of mind, despite their limited resources for memory and cognitive control. in common with "two systems" accounts in many other areas of psychology. In this account, "system 1" is cognitively efficient and enables theory of mind for a limited but useful set of circumstances. "System 2" is cognitively effortful, but enables much more flexible theory of mind abilities. Philosopher Peter Carruthers disagrees, arguing that the same core theory of mind abilities can be used in both simple and complex ways. The account has been criticized by Celia Heyes who suggests that "system 1" theory of mind abilities do not require representation of mental states of other people, and so are better thought of as "sub mentalizing". However, the decline in other cognitive functions is even stronger, suggesting that social cognition is better preserved. In contrast to theory of mind, empathy shows no impairments in aging. There are two kinds of theory of mind representations: cognitive (concerning mental states, beliefs, thoughts, and intentions) and affective (concerning the emotions of others). Cognitive theory of mind is further separated into first order (e. g., I think she thinks that) and second order (e. g. he thinks that she thinks that). There is evidence that cognitive and affective theory of mind processes are functionally independent from one another. In studies of Alzheimer's disease, which typically occurs in older adults, patients display impairment with second order cognitive theory of mind, but usually not with first order cognitive or affective theory of mind. However, it is difficult to discern a clear pattern of theory of mind variation due to age. There have been many discrepancies in the data collected thus far, likely due to small sample sizes and the use of different tasks that only explore one aspect of theory of mind. Many researchers suggest that theory of mind impairment is simply due to the normal decline in cognitive function.
Мәдениеттің өзгеруі
Зерттеушілер ақыл теориясының бес негізгі аспектісі 3-5 жас аралығындағы барлық балаларда бірінен соң бірі дамиды деп санайды: әртүрлі тілектер, әртүрлі сенімдер, білімге қол жеткізу, жалған сенімдер және жасырын эмоциялар. Канада, Үндістан, Перу, Самоа және Таиландтағы балалармен жүргізілген зерттеулер олардың бәрі шамамен бір уақытта жалған сенім міндетін орындайтынын көрсетіп, балалардың бүкіл әлемде ақыл теориясын тұрақты дамытатынын ұсынады. Дегенмен, Иран мен Қытайдан келген балалар ақыл теориясын сәл өзгеше ретпен дамытады. Олар ақыл теориясын дамытуды шамамен бір уақытта бастаса да, осы елдердің кішкентай балалары Батыс елдерінің балаларына қарағанда білімге қол жеткізуді ертерек түсінеді, бірақ әртүрлі сенімдерді түсіну үшін көбірек уақыт алады. Зерттеушілердің пікірінше, даму ретінің бұл өзгеруі Иран мен Қытайдағы ұжымдық мәдениетпен байланысты, ол өзара тәуелділік пен ортақ білімді, Батыс елдеріндегі жеке тұлғаны қанағаттандыруға және әртүрлі пікірлерді қабылдауға баса назар аударатын жекелеген мәдениеттен өзгеше. Осы мәдени құндылықтардың айырмашылығына байланысты, Иран мен Қытай балалары басқа адамдардың әртүрлі сенімдері мен пікірлері бар екенін түсіну үшін көбірек уақыт қажет болуы мүмкін. Бұл ақыл теориясының дамуының барлыққа бірдей емес екенін, және ол тек туа біткен ми процестерімен ғана емес, сонымен қатар әлеуметтік және мәдени факторлардың да ықпалымен анықталатынын көрсетеді.
Researchers propose that five key aspects of theory of mind develop sequentially for all children between the ages of three and five: diverse desires, diverse beliefs, knowledge access, false beliefs, and hidden emotions. and studies with children in Canada, India, Peru, Samoa, and Thailand indicate that they all pass the false belief task at around the same time, suggesting that children develop theory of mind consistently around the world. However, children from Iran and China develop theory of mind in a slightly different order. Although they begin the development of theory of mind around the same time, toddlers from these countries understand knowledge access before Western children but take longer to understand diverse beliefs. Researchers believe this swap in the developmental order is related to the culture of collectivism in Iran and China, which emphasizes interdependence and shared knowledge as opposed to the culture of individualism in Western countries, which promotes individuality and accepts differing opinions. Because of these different cultural values, Iranian and Chinese children might take longer to understand that other people have different beliefs and opinions. This suggests that the development of theory of mind is not universal and solely determined by innate brain processes but also influenced by social and cultural factors. of the pre verbal child.
Жалған сенім тапсырмасы
Ақыл-ой дамуы теориясының маңызды кезеңдерінің бірі – жалған сенімді қабылдау қабілеті, яғни басқа адамдардың шындыққа сай келмейтін нәрселерге сенуі мүмкін екенін түсіну. Мұны істеу үшін, адамның білімнің қалай қалыптасатынын, адамдардың сенімдері олардың біліміне негізделетінін, психикалық күйлер шындықтан өзгеше болу мүмкін екенін және адамдардың мінез-құлқы олардың психикалық күйлері арқылы болжануы мүмкін екенін түсінуі қажет. Виммер мен Пернердің (1983) жасаған алғашқы тапсырмаға негізделген жалған сенім тапсырмасының көптеген нұсқалары әзірленген. Жалған сенім тапсырмасының ең көп таралған нұсқасында (көбінесе Салли-Энн тесті деп аталады) балаларға Салли мен Энн туралы оқиға айтылады. Саллидің бір мәрмәр бар, оны ол себетіне салып, бөлмеден шығып кетеді. Ол бөлмеден кеткен кезде, Энн мәрмәрді себеттен алып, қорапқа салады. Содан кейін сынақтан өтетін баладан Салли қайтып келгенде мәрмәрді қайда іздейтіні сұралады. Егер бала Салли мәрмәрді себетте іздейді деп жауап берсе, ол тапсырманы орындаған болады; егер бала Салли қорапта іздейді деп жауап берсе, тапсырманы орындамайды. Тапсырманы орындау үшін бала басқа адамның жағдайды қабылдауы өзінен өзгеше екенін түсінуі керек, сондай-ақ ол сол түсінікке негізделген мінез-құлықты болжауға қабілетті болуы керек. Тағы бір мысал: бір бала шоколадты сөреге қойып, бөлмеден шығып кетеді. Оның анасы оны тоңазытқышқа салады. Бала тапсырманы орындауы үшін, бала қайтып келгенде шоколад әлі де сөреде деп ойлайтынын түсінуі керек. Жалған сенім тапсырмаларын қолданатын зерттеулердің нәтижелері тұрақты: әдетте дамудағы балалардың көпшілігі шамамен төрт жасынан бастап тапсырмаларды орындай алады. Көптеген балалар, соның ішінде Даун синдромы бар балалар да бұл сынақтан өте алады, бірақ бір зерттеуде аутизм диагнозы қойылған балалардың 80% оны орындай алмады. Дегенмен, кейінгі бірнеше зерттеулер бұл нәтижені қайталай алмады. Ересектер де жалған сенімдермен күресуі мүмкін, мысалы, оқиға болғаннан кейін кері талдау жасағанда. Бір тәжірибеде тәуелсіз бағалау сұраған ересектер нақты нәтиже туралы ақпаратты елемеуге құмарлық танытпады. Сонымен қатар, күрделі жағдайларды зерттеу кезінде, басқалардың ойлауын бағалау кезінде ересектер өздеріне берілген белгілі бір ақпаратты дұрыс елемеуі мүмкін.
One of the most important milestones in theory of mind development is the ability to attribute false belief: in other words, to understand that other people can believe things which are not true. To do this, it is suggested, one must understand how knowledge is formed, that people's beliefs are based on their knowledge, that mental states can differ from reality, and that people's behavior can be predicted by their mental states. Numerous versions of false belief task have been developed, based on the initial task created by Wimmer and Perner (1983). In the most common version of the false belief task (often called the Sally Anne test), children are told a story about Sally and Anne. Sally has a marble, which she places into her basket, and then leaves the room. While she is out of the room, Anne takes the marble from the basket and puts it into the box. The child being tested is then asked where Sally will look for the marble once she returns. The child passes the task if she answers that Sally will look in the basket, where Sally put the marble; the child fails the task if she answers that Sally will look in the box. To pass the task, the child must be able to understand that another's mental representation of the situation is different from their own, and the child must be able to predict behavior based on that understanding. Another example depicts a boy who leaves chocolate on a shelf and then leaves the room. His mother puts it in the fridge. To pass the task, the child must understand that the boy, upon returning, holds the false belief that his chocolate is still on the shelf. The results of research using false belief tasks have been fairly consistent: most typically developing children are able to pass the tasks from around age four. While most children, including those with Down syndrome, are able to pass this test, in one study, 80% of children diagnosed with autism were unable to do so. However, several later studies did not replicate this result. Adults may also struggle with false beliefs, for instance when they show hindsight bias. In one experiment, adult subjects who were asked for an independent assessment were unable to disregard information on actual outcome. Also in experiments with complicated situations, when assessing others' thinking, adults can fail to correctly disregard certain information that they have been given.
Басқа міндеттер
"Жалған фотосурет" тапсырмасы да сананы дамыту теориясын өлшеуге мүмкіндік береді. Бұл тапсырмада балалар фотосуретте бейнеленген нәрсені, қазіргі жағдайдан өзгеше, түсінуі керек. "Жалған фотосурет" тапсырмасында орналасу немесе тұлғаның өзгеруі болуы мүмкін. Орналасуын өзгерту тапсырмасында емтиханшы бір затты бір жерге (мысалы, ашық жасыл шкафқа шоколадты) қояды, содан кейін бала сол көріністің фотосуретін түсіреді. Фотосурет дамып жатқанда, емтиханшы затты басқа жерге (мысалы, көк шкафқа) жылжытады, бұл балаға емтиханшының әрекетін көруге мүмкіндік береді. Емтиханшы баладан екі бақылау сұрағын қояды: "Біз алғашқыда суретке түсіргенде, зат қайда еді?" және "Зат қазір қайда?" Сондай-ақ, "жалған фотосурет" сұрағы қойылады: "Суреттегі зат қайда?" Бала суреттегі заттың орнын және сұрақ қойылған кездегі нақты орнын дұрыс тапса, тапсырманы орындайды. Дегенмен, соңғы сұрақ "Бұл суретте бейнеленген зат бөлмеде қай жерде?" деп түсінілмеуі мүмкін, сондықтан кейбір емтиханшылар басқаша сөздер қолданады. Жануарларға, кішкентай балаларға және классикалық аутизммен ауыратын адамдарға сананы дамыту теориясы бойынша тапсырмаларды түсінуді және орындауды жеңілдету үшін зерттеушілер ауызша байланысты азайтатын сынақтарды жасады: олардың кейбіреулері емтиханшыдан ауызша байланысты қажет етпейді, кейбіреулері емтихан алушыдан ауызша байланысты қажет етпейді, ал кейбіреулері екі талапты да қанағаттандырады. Тапсырмалардың бір түрі басымдықпен қарау парадигмасын қолданады, мұнда қарау уақыты тәуелді айнымалы болып табылады. Мысалы, тоғыз айлық сәбилер адам қолымен жасалған әрекеттерді, жансыз қол сияқты заттармен жасалғандарға қарағанда көруді артық көреді. Басқа парадигмалар еліктеу мінез-құлқының деңгейін, аяқталмаған мақсатқа бағытталған әрекеттерді қайталау және аяқтау қабілетін зерттейді.
The "false photograph" task also measures theory of mind development. In this task, children must reason about what is represented in a photograph that differs from the current state of affairs. Within the false photograph task, either a location or identity change exists. In the location change task, the examiner puts an object in one location (e. g. chocolate in an open green cupboard), whereupon the child takes a Polaroid photograph of the scene. While the photograph is developing, the examiner moves the object to a different location (e. g. a blue cupboard), allowing the child to view the examiner's action. The examiner asks the child two control questions: "When we first took the picture, where was the object?" and "Where is the object now?" The subject is also asked a "false photograph" question: "Where is the object in the picture?" The child passes the task if he/she correctly identifies the location of the object in the picture and the actual location of the object at the time of the question. However, the last question might be misinterpreted as "Where in this room is the object that the picture depicts?" and therefore some examiners use an alternative phrasing. To make it easier for animals, young children, and individuals with classical autism to understand and perform theory of mind tasks, researchers have developed tests in which verbal communication is de emphasized: some whose administration does not involve verbal communication on the part of the examiner, some whose successful completion does not require verbal communication on the part of the subject, and some that meet both of those standards. One category of tasks uses a preferential looking paradigm, with looking time as the dependent variable. For instance, nine month old infants prefer looking at behaviors performed by a human hand over those made by an inanimate hand like object. Other paradigms look at rates of imitative behavior, the ability to replicate and complete unfinished goal directed acts,
Ертедегі прекурсорлар
Ақыл-ой теориясының алғашқы негіздерін зерттеулер нәрестелердің сөйлей алмай тұрып-ақ, басқа адамдардың психикалық күйлерін – қабылдау мен сенімдерін қалай түсінетінін анықтауға мүмкіндік берді. Әртүрлі тәжірибелік әдістерді пайдалана отырып, зерттеулер көрсеткендей, нәрестелер өмірінің бірінші жылынан бастап-ақ басқа адамдар не көріп, не білетінін түсінеді. Ақыл-ой теориясын зерттеуде жиі қолданылатын әдіс – күтудің бұзылу процедурасы. Бұл процедура нәрестелердің таныс және күтілетін оқиғаларға қарағанда күтпеген және қызықты оқиғаларды ұзақ қарау бейіміне негізделген. Олардың оқиғаға қараған уақыты зерттеушілерге нәрестелердің қандай ойлар жасап, оқиғаларды қалай түсінетіні туралы ақпарат береді. Осы әдісті қолданған бір зерттеуде 16 айлық балалардың сенімді деп танылған адамға, сенімсіз адамға қарағанда, сенімдерін жатқызуға бейім екені анықталды. 16 айлық балаларға дауыс және ыдысқа қарау арқылы, сенімді адамнан ойыншық табуды, ал сенімсіз адамнан ойыншықтың жоқтығын күтуге үйретілді. Оқу кезеңінен кейін, балалар бір затты іздеу тапсырмасында екі адамның – ойыншықты дұрыс немесе бұрыс жерде іздеуін көрді, бұл кезде олар ойыншықтың жасырылған жерін көрген еді. Сенімді адамды көрген нәрестелер таңғалып, ойыншықты бұрыс жерде іздеген кезде, дұрыс жерде іздегенге қарағанда ұзақ қарады. Ал сенімсіз адамды көрген нәрестелердің іздеу уақыты екі жерде де айырмашылық көрсетпеді. Бұл зерттеулер 16 айлық нәрестелердің ойыншықтың орналасуы туралы сенімдерін, адамның бұрынғы көру қабілетіне байланысты әртүрлі жатқыза алатынын көрсетеді.
Research on the early precursors of theory of mind has invented ways to observe preverbal infants' understanding of other people's mental states, including perception and beliefs. Using a variety of experimental procedures, studies show that infants from their first year of life have an implicit understanding of what other people see and what they know. A popular paradigm used to study infants' theory of mind is the violation of expectation procedure, which exploits infants' tendency to look longer at unexpected and surprising events compared to familiar and expected events. The amount of time they look at an event gives researchers an indication of what infants might be inferring, or their implicit understanding of events. One study using this paradigm found that 16 month olds tend to attribute beliefs to a person whose visual perception was previously witnessed as being "reliable", compared to someone whose visual perception was "unreliable". Specifically, 16 month olds were trained to expect a person's excited vocalization and gaze into a container to be associated with finding a toy in the reliable looker condition or an absence of a toy in the unreliable looker condition. Following this training phase, infants witnessed, in an object search task, the same persons searching for a toy either in the correct or incorrect location after they both witnessed the location of where the toy was hidden. Infants who experienced the reliable looker were surprised and therefore looked longer when the person searched for the toy in the incorrect location compared to the correct location. In contrast, the looking time for infants who experienced the unreliable looker did not differ for either search locations. These findings suggest that 16 month old infants can differentially attribute beliefs about a toy's location based on the person's prior record of visual perception.
Кедергілер
Ақыл-ойдың бұзылуы немесе ақыл-ойдың соқырлығы теориясы – адамның басқа біреудің көзқарасын түсінудегі қиыншылығын сипаттайды. Ақыл-ой бұзылуы бар адамдар әртүрлі жағдайды өз көзқарасынан басқаша қарастыра алмайды. Ақыл-ой тапшылығын бастан өткерген адамдар басқалардың ниеттерін анықтауда, өз мінез-құлқының басқаларға қалай әсер ететінін түсінуде және әлеуметтік өзара қарым-қатынаста қиындықтарға тап болады. Ақыл-ойдың бұзылуы аутизм спектрінің бұзылулары, шизофрения, сөйлеу арқылы емес оқу бұзылуы және назар жетіспеушілігі мен гипербелсенділік бұзылуы бар адамдарда кездеседі.
Theory of mind impairment, or mind blindness, describes a difficulty someone would have with perspective taking. Individuals with theory of mind impairment struggle to see phenomena from any other perspective than their own. Individuals who experience a theory of mind deficit have difficulty determining the intentions of others, lack understanding of how their behavior affects others, and have a difficult time with social reciprocity. Theory of mind deficits have been observed in people with autism spectrum disorders, schizophrenia, nonverbal learning disorder, and attention deficit hyperactivity disorder,
Аутизм
1985 жылы Саймон Барон Коэн, Алан М. Лесли және Ута Фрит аутизммен ауыратын балалардың сана теориясын қолданбайтынын, ал аутистік спектрлі балалардың басқа адамның сенімдерін түсінуді қажет ететін тапсырмаларды орындауда айқын қиындықтары болатынын айтты. 2019 жылғы шолуда Гернсбахер мен Ергеау «аутистік адамдардың сана теориясының жоқтығы туралы мәлімдеме эмпирикалық тұрғыдан күмәнді» екенін атап өтті, себебі классикалық сана теориясы зерттеулерінің көптеген қайталамалары сәтсіз аяқталды және мұндай қайталамалардың мета-талдамалық нәтижелері минимал немесе шағын болды. Аутизм мен сана теориясы арасындағы байланысты зерттейтін ғалымдар осы байланысты әртүрлі тұрғыдан түсіндіруге тырысады. Бір тұжырымда сана теориясы басқаларға психикалық күйлерді жатқызуда және балалық шақтағы роликті ойындарда маңызды рөл атқарады делінеді. Леслидің пікірінше, аутистік спектрлі адамдардағы сана теориясының жетіспеушілігі эмоцияларды түсіну және оларға жауап беру қабілетінің бұрмалануынан туындайды. Ол, әдеттегі даму жолымен өтетін адамдар аутистік спектрлі адамдардан өзгеше, әлеуметтік сілтеме жасау қабілеті сияқты дағдылар жиынтығымен туады, бұл кейіннен басқа адамдардың сезімдерін түсінуге және оларға жауап беруге мүмкіндік береді. Басқа ғалымдар аутизмнің белгілі бір дамудағы кешігумен байланысты екенін, сондықтан аутистік спектрлі балалардың кемшіліктері әртүрлі, өйткені олар өсудің әртүрлі кезеңдерінде қиындықтарға тап болады деп атап көрсетеді. Бастапқы кезеңдегі қиындықтар бірлескен назардың дұрыс дамуын өзгерте алады, бұл толыққанды сана теориясын қалыптастыруға кедергі келтіруі мүмкін. Сана теориясына қатысты екіұшты көзқарас аутистік спектрлі ересектердің стигматизациясына әкелуі мүмкін, өйткені аутистік спектрлі адамдарда эмпатияның жоқтығы туралы болжам адамгершіліктен айыруға себеп болуы мүмкін. Тине және авторлар аутистік спектрлі балалардың сананың әлеуметтік теориясы өлшемдері бойынша (яғни «басқалардың психикалық күйлері туралы ойлау», 1-бет) Аспергер синдромымен диагностикаланған балаларға қарағанда едәуір төмен нәтижелер көрсетеді. Жалпы алғанда, сана теориясының қабілеті жоғары балалар жақсырақ әлеуметтік дағдыларды, жаңа жағдайларға бейімделуге қабілеттілікті және басқалармен ынтымақтастыққа бейімділікті көрсетеді. Осының нәтижесінде, мұндай балалар көбінесе жақсы көріледі. Дегенмен, «балалар өздерінің ой оқу қабілеттерін басқаларды манипуляциялауға, алдауға, қызықтап мазақтауға немесе алдауға пайдалана алады». Сана теориясының нашар дамыған қабілеттеріне ие адамдар, мысалы аутизм спектріндегі бұзылыстары бар балалар, тиімді қарым-қатынас жасай алмағандықтан әріптестерінен бас тартылуы мүмкін. Әлеуметтік бас тарту баланың дамуына кері әсер ететіні және депрессиялық симптомдардың пайда болу қаупін арттыратыны дәлелденген. Өзара әрекеттесуге негізделген араласулар (ӨӘА) – аутизм спектріндегі бұзылыстары бар балалар мен жасөспірімдерді емдеуге бағытталған мектептік тәсіл, онда әріптестер әлеуметтік мінез-құлықты ынталандыру үшін үлгі ретінде болуға үйретіледі. Лаги және авторлар ПМИ бағдарламаларына лайықты үміткерлерді іріктеу үшін мұғалімдердің ұсыныстарымен қатар, сана теориясының просоциалды (жақсы) және антисоциалды (жаман) мінез-құлықтарын талдаудың пайдалылығын зерттеді. Теориялық тұрғыдан алғанда, сана теориясының қабілеттері жоғары және оларды әлеуметтік мақсатта қолданатын балаларды іріктеу бағдарламаның тиімділігін арттыруы мүмкін. Нәтижелер ПМИ бағдарламасына үміткерлердің сана теориясының әлеуметтік қолданылуын талдау бағдарламаның тиімділігін арттыруы мүмкін екенін көрсеткенмен, бұл үміткердің үлгі ретінде жақсы нәтижелер көрсетуінің сенімді болжауы болмауы мүмкін. 21-ғасырдың кейбір зерттеулері аутистік спектрлі адамдардағы сана теориясы тесттерінің нәтижелері қос эмпатия проблемасына негізделген қате түсіндірілуі мүмкін екенін көрсетті, бұл аутистік спектрлі адамдар сана теориясымен ерекше қиындыққа тап болғаннан гөрі, аутистік спектрлі және аутистік емес адамдар неврологиялық айырмашылықтарына байланысты бір-бірін түсінуде бірдей қиындыққа тап болады деген тұжырымдаманы ұсынады. Зерттеулер аутистік спектрлі ересектер басқа аутистік спектрлі ересектермен, сондай-ақ аутистік спектрлі жақын туыстарымен жұптасқанда сана теориясы тесттерінде жақсы нәтижелер көрсетеді. Қос эмпатия проблемасын мойындаған ғалымдар аутистік спектрлі адамдар аутистік емес адамдарды аутистік емес қоғамда өмір сүру қажеттілігіне байланысты одан да жақсы түсінеді деп болжайды.
In 1985 Simon Baron Cohen, Alan M. Leslie, and Uta Frith suggested that children with autism do not employ theory of mind and that autistic children have particular difficulties with tasks requiring the child to understand another person's beliefs. Although in a 2019 review, Gernsbacher and Yergeau argued that "the claim that autistic people lack a theory of mind is empirically questionable", as there have been numerous failed replications of classic ToM studies and the meta analytical effect sizes of such replications were minimal to small. Researchers who study the relationship between autism and theory of mind attempt to explain the connection in a variety of ways. One account assumes that theory of mind plays a role in the attribution of mental states to others and in childhood pretend play. According to Leslie, in which deficits in theory of mind in autistic people result from a distortion in understanding and responding to emotions. He suggests that typically developing individuals, unlike autistic individuals, are born with a set of skills (such as social referencing ability) that later lets them comprehend and react to other people's feelings. Other scholars emphasize that autism involves a specific developmental delay, so that autistic children vary in their deficiencies, because they experience difficulty in different stages of growth. Very early setbacks can alter proper advancement of joint attention behaviors, which may lead to a failure to form a full theory of mind. A binary view regarding theory of mind contributes to the stigmatization of autistic adults who do possess perspective taking capacity, as the assumption that autistic people do not have empathy can become a rationale for dehumanization. Tine et al. report that autistic children score substantially lower on measures of social theory of mind (i. e., "reasoning about others mental states", p. 1) in comparison to children diagnosed with Asperger syndrome. Generally, children with more advanced theory of mind abilities display more advanced social skills, greater adaptability to new situations, and greater cooperation with others. As a result, these children are typically well liked. However, "children may use their mind reading abilities to manipulate, outwit, tease, or trick their peers." Individuals possessing inferior theory of mind skills, such as children with autism spectrum disorder, may be socially rejected by their peers since they are unable to communicate effectively. Social rejection has been proven to negatively impact a child's development and can put the child at greater risk of developing depressive symptoms. Peer mediated interventions (PMI) are a school based treatment approach for children and adolescents with autism spectrum disorder in which peers are trained to be role models in order to promote social behavior. Laghi et al. studied whether analysis of prosocial (nice) and antisocial (nasty) theory of mind behaviors could be used, in addition to teacher recommendations, to select appropriate candidates for PMI programs. Selecting children with advanced theory of mind skills who use them in prosocial ways will theoretically make the program more effective. While the results indicated that analyzing the social uses of theory of mind of possible candidates for a PMI program may increase the program's efficacy, it may not be a good predictor of a candidate's performance as a role model. Some 21st century studies have shown that the results of some studies of theory of mind tests on autistic people may be misinterpreted based on the double empathy problem, which proposes that rather than autistic people specifically having trouble with theory of mind, autistic people and non autistic people have equal difficulty understanding one another due to their neurological differences. Studies have shown that autistic adults perform better in theory of mind tests when paired with other autistic adults as well as possibly autistic close family members. Academics who acknowledge the double empathy problem also propose that it is likely autistic people understand non autistic people to a higher degree than vice versa, due to the necessity of functioning in a non autistic society.
Психопатия
Психопатия – бұл сана теориясын талқылау кезінде маңызды бір кемшілік. Психопатиялық индивидтер эмоционалдық мінез-құлқының бұзылуын көрсетеді, оның ішінде басқаларға эмоционалдық жауап берудің жоқтығы, эмпатияның жеткіліксіздігі, сондай-ақ әлеуметтік мінез-құлқының бұзылуы, бірақ психопатиялық индивидтің сана теориясы бойынша көптеген пікір таластар бар. Көптеген зерттеулер сана теориясының бұзылуы мен психопатиялық индивидтер арасындағы байланыс туралы қайшы ақпарат ұсынады. Аутизммен ауыратын адамдар мен психопатиялық индивидтердің сана теориясының жұмыс істеуінің ұқсастығы туралы кейбір болжамдар жасалған. 2008 жылы жүргізілген зерттеуде Хаппедің сана теориясының кеңейтілген тесті 25 психопатқа және 25 психопат емес адамдарға ұсынылды. Бұл тест психопаттар мен психопат емес адамдардың тапсырманы орындауында ешқандай айырмашылық жоқ екенін көрсетті. Дегенмен, психопаттардың аутизм спектріндегі ең қабілетті адамдарға қарағанда жақсы нәтиже көрсеткені байқалды. Бұл аутизммен ауыратын және психопатиялық индивидтер арасында ұқсастық жоқ екенін көрсетеді. Басқалардың психикалық күйлерін немесе сана теориясын жеткіліксіз немесе бұрыс түсіну антиәлеуметтік мінез-құлыққа, агрессияға және психопатияға ықпал етуі мүмкін деген ұсыныстар жиі айтылады. "Көздер арқылы сананы оқу" атты зерттеуде қатысушылар адамның көзінің суретін қарап, оның психикалық күйін немесе эмоциясын анықтау керек болды. Бұл қызықты тест болды, себебі магниттік-резонанстық зерттеулер бұл тапсырманың дорсолатеральды префронтальді және сол жақ медиальді фронтальді қабықтарда, жоғарғы уақытша гируста және сол жақ амигдалада белсенділікті арттыратынын көрсетті. Психопатияда амигдала дисфункциясы туралы көптеген мәліметтер бар, бірақ бұл тест психопатиялық және психопатиялық емес ересектердің екі тобы да тестіде бірдей жақсы нәтиже көрсеткенін көрсетті. Бұл зерттеу психопатиялық индивидтер мен сана теориясының бұзылуы арасындағы байланысты көрсету үшін бұрынғы зерттеулерді пайдаланды. 2009 жылы жүргізілген зерттеу психопатиядағы әлеуметтік мінез-құлқының бұзылуына сана теориясының жалпы қабілеттері емес, эмоционалдық аспектілеріндегі бұзылу себеп болуы мүмкін екенін тексеру мақсатында жүргізілді. Бұл мета-талдау шизофрениямен ауыратын адамдарда сана теориясының айқын және тұрақты тапшылығын көрсетті. Олар жалған сенім тапсырмаларында нашар нәтиже көрсетті, бұл басқалардың әлемдегі оқиғалар туралы жалған сенімдері болуы мүмкін екенін түсіну қабілетін тексереді, сондай-ақ ниетті анықтау тапсырмаларында, қысқаша оқиғаны оқып кейіпкердің ниетін анықтау қабілетін бағалайды. Шизофрениямен ауыратын науқастарда эмоция, мотивация немесе сөйлеу қабілетінің жетіспеушілігі сияқты теріс симптомдары бар адамдарда сана теориясы ең көп зақымдалады және олар өздерінің және басқалардың психикалық күйлерін көрсете алмайды. Параноидты шизофрениямен ауыратын науқастар да нашар нәтижелер көрсетеді, себебі олар басқалардың ниеттерін дұрыс түсінуде қиындыққа тап болады. Мета-талдау сонымен қатар қатысушылардың IQ, жынысы және жасы сана теориясы тапсырмаларын орындауға айтарлықтай әсер етпейтінін көрсетті. Түсіну сана теориясын қажет етеді; науқас үшінші тұлғаның көзқарасын қабылдап, өзін басқалардың қалай көретінін түсінуі керек. Жақсы түсінігі бар науқас өзін басқалармен салыстырып, басқалардың көзқарасынан қарап, өзін дәл көрсете алады. Sprong және басқалар жүргізген мета-талдау көрсеткендей, жағдайы жақсарған науқастарда да сана теориясының бұзылуы сақталады. Бұл кемшілік шизофренияның белсенді фазасының салдары ғана емес екенін көрсетеді. Дені сау аналармен салыстырғанда шизофрениямен ауыратын аналар көбінесе оқшау, тыныш, өзіне шоғырланған, сезімтал емес, жауапсыз және балаларымен қанағаттандырарлық қарым-қатынастары аз болады. Сана теориясын түсіндіру – бұл басқалардың психикалық күйлерін дәл анықтау үшін қол жетімді ақпаратты (мысалы, бет-әлпеті, дауыс ырғағы, дене күйі) пайдалану қабілеті. Депрессияға бейім адамдарда, оның ішінде бұрынғы ауыр депрессиялық бұзылысы (MDD) бар адамдарда, дисфориялық адамдарда және анасының MDD тарихы бар адамдарда сана теориясының күшейтілген деңгейі байқалады.
Psychopathy is another deficit that is of large importance when discussing theory of mind. While psychopathic individuals show impaired emotional behavior including a lack of emotional responsiveness to others and deficient empathy, as well as impaired social behavior, there are many controversies regarding psychopathic individual’s theory of mind. Many different studies provide contradictory information on a correlation between theory of mind impairment and psychopathic individuals. There have been some speculations made about the similarities between individuals with autism and psychopathic individuals in the theory of mind performance. In this study in 2008, the Happé's advanced test of theory of mind was presented to a group of 25 psychopaths, and 25 non psychopaths incarcerated. This test showed that there wasn’t a difference in the performance of the task for the psychopaths and non psychopaths. However, they were able to see that the psychopaths were performing significantly better than the most highly able adult autistic population. This shows that there is not a similarity between individuals with autism and psychopathic individuals. There have been repetitive suggestions regarding the possibility that a deficient or biased grasp of others’ mental states, or theory of mind, could potentially contribute to antisocial behavior, aggression, and psychopathy. In one study named ‘Reading the Mind in the Eyes’, the participants view photographs of an individual’s eye and had to attribute a mental state, or emotion, to the individual. This is an interesting test because Magnetic resonance imaging studies showed that this task produced increased activity in the dorsolateral prefrontal and the left medial frontal cortices, the superior temporal gyrus, and the left amygdala. There is extensive literature suggesting amygdala dysfunction in psychopathy however, this test shows that both groups of psychopathic and non psychopathic adults performed equally well on the test. This study used past studies to show that there is a relationship between psychopathic individuals and theory of mind impairments. In 2009 a study was conducted to test whether impairment in the emotional aspects of theory of mind rather that the general theory of mind abilities may account for some of the impaired social behavior in psychopathy. This meta analysis showed significant and stable deficit of theory of mind in people with schizophrenia. They performed poorly on false belief tasks, which test the ability to understand that others can hold false beliefs about events in the world, and also on intention inference tasks, which assess the ability to infer a character's intention from reading a short story. Schizophrenia patients with negative symptoms, such as lack of emotion, motivation, or speech, have the most impairment in theory of mind and are unable to represent the mental states of themselves and of others. Paranoid schizophrenic patients also perform poorly because they have difficulty accurately interpreting others' intentions. The meta analysis additionally showed that IQ, gender, and age of the participants do not significantly affect the performance of theory of mind tasks. Insight requires theory of mind; a patient must be able to adopt a third person perspective and see the self as others do. A patient with good insight can accurately self represent, by comparing himself with others and by viewing himself from the perspective of others. The meta analysis conducted by Sprong et al. showed that patients in remission still had impairment in theory of mind. This indicates that the deficit is not merely a consequence of the active phase of schizophrenia. Compared with healthy mothers, mothers with schizophrenia are found to be more remote, quiet, self absorbed, insensitive, unresponsive, and to have fewer satisfying interactions with their children. Theory of mind decoding is the ability to use information available in the immediate environment (e. g., facial expression, tone of voice, body posture) to accurately label the mental states of others. The opposite pattern, enhanced theory of mind, is observed in individuals vulnerable to depression, including those individuals with past major depressive disorder (MDD), dysphoric individuals, and individuals with a maternal history of MDD.
Тілдің дамуындағы бұзылу
Даму тілінің бұзылуы (ДТБ) диагнозы қойылған балалар стандартталған тесттердің оқу және жазу бөлімдерінде айтарлықтай төмен нәтижелер көрсетеді, бірақ олардың сөзсіз IQ көрсеткіші қалыпты болады. Бұл тілдік кемшіліктер лексикалық семантика, синтаксис немесе прагматика салаларындағы нақты кемшіліктер, немесе бірнеше мәселенің жиынтығы болуы мүмкін. Мұндай балалар көбінесе қалыпты дамыған балаларға қарағанда нашар әлеуметтік дағдыларды көрсетеді және басқалардың сенімдерін түсінуде қиындықтарға тап болады. Жақында жасалған мета-талдау ДТБ диагнозы қойылған балалардың "ақыл-ой теориясы" бойынша тесттерде қалыпты дамыған балаларға қарағанда едәуір төмен нәтижелер көрсеткенін растады. Бұл тіл дамуы мен "ақыл-ой теориясы" арасындағы байланыс туралы пікірді күшейтеді.
Children diagnosed with developmental language disorder (DLD) exhibit much lower scores on reading and writing sections of standardized tests, yet have a normal nonverbal IQ. These language deficits can be any specific deficits in lexical semantics, syntax, or pragmatics, or a combination of multiple problems. Such children often exhibit poorer social skills than normally developing children, and seem to have problems decoding beliefs in others. A recent meta analysis confirmed that children with DLD have substantially lower scores on theory of mind tasks compared to typically developing children. This strengthens the claim that language development is related to theory of mind.
Нейротипі бар адамдарда
Аутизмдегі ақыл-ой теориясы зерттеулері ақыл-ой қабілеттерінің арнайы механизмдермен қамтамасыз етілетінін көрсетті, бұл кейбір жағдайларда жалпы танымдық функциялар сақталған күйде бұзылуы мүмкін. Нейросуреттеу зерттеулері осы көзқарасты қолдайды, мидың нақты аймақтары ақыл-ой теориясы тапсырмалары кезінде тұрақты түрде белсенді болатынын көрсетеді. Ақыл-ой теориясы бойынша позитрон-эмиссиялық томография (ПЭТ) зерттеулері, сөйлеу және суреттер арқылы түсіндірілетін оқиғаларды қабылдау тапсырмаларын пайдалана отырып, мидың бірнеше аймақтарын анықтады, соның ішінде медиалдық префронталды қабықша (mPFC), артқы жоғарғы уақытша шұңқырдың (pSTS) айналасындағы аймақ, кейде прекунеус және миндальша без/уақытша полюстік қабықша. Ақыл-ой теориясының нейрондық негіздері зерттеулері кеңейді, жеке зерттеулер сенімдерді, ниеттерді және психологиялық ерекшеліктер сияқты сананың күрделі қасиеттерін түсінуге бағытталған. MIT-дегі Ребекка Сакс зертханасының зерттеулері, жалған сенімге қарсы жалған фотосурет тапсырмасын қолдана отырып, жалған сенім тапсырмасының ақыл-ой компонентін оқшаулауға бағытталған, mPFC, прекунеус және temporoparietal түйісу (TPJ) оң жаққа қарай белсенділігін тұрақты түрде анықтады. Атап айтқанда, Сакс және авторлар оң TPJ (rTPJ) басқалардың сенімдерін ұсынуға қатысады деп ұсынды. Кейбір пікірталастар бар, себебі бірдей rTPJ аймағы визуалды назарды кеңістікте қайта бағдарлау кезінде де тұрақты түрде белсендіріледі; Чикаго университетінің Жан Десети және Гарвардтан Джейсон Митчелл rTPJ жалған сенімді түсіну және назарды қайта бағдарлауға қатысы бар жалпы функцияны атқарады деп болжайды, әлеуметтік танымға арналған арнайы механизм емес. Алайда, сенімдерді ұсыну және назарды қайта бағдарлау үшін сәйкес келетін аймақтарды байқау, әрқайсысы үшін кодталатын жақын, бірақ ерекше нейрондық популяцияларға байланысты болуы мүмкін. Типтік fMRI зерттеулерінің ажыратымдылығы осы процестердің әрқайсысы үшін кодталатын ерекше/жақын нейрондық популяцияларды көрсету үшін жеткіліксіз болуы мүмкін. Десети мен Митчеллден кейінгі зерттеуде Сакс және әріптестері жоғары ажыратымды fMRI қолданды және назарды қайта бағдарлау үшін белсенділіктің ең жоғары нүктесі сенімдерді ұсынудың ең жоғары нүктесінен шамамен 6–10 мм жоғары екенін көрсетті. Нейрондардың әртүрлі популяциясы әр процеске код бере алатынын растаған олар кеңістіктегі fMRI реакциясының үлгісінде ұқсастық таппады. Адамның dorsomedial prefrontal cortex (dmPFC) бір жасушалық жазбаларын пайдаланып, MGH зерттеушілері жалған сенім тапсырмасында әртүрлі сценарийлерде басқалардың сенімдері туралы ақпаратты кодтайтын нейрондарды анықтады. Олар бұл нейрондардың басқалардың сенімдері туралы толық ақпарат бере алатынын және осы сенімдердің дұрыстығын дәл болжай алатынын көрсетті. Бұл нәтижелер ақыл-ой теориясында dmPFC-дегі ерекше нейрондық популяциялардың TPJ және pSTS-пен толықтырылған маңызды рөлін көрсетеді. Функционалдық бейнелеу сонымен қатар Хайдер мен Симмельде (1944) қолданылғанға ұқсас геометриялық пішіндердің қозғалу анимацияларында психикалық жағдай туралы ақпаратты анықтауды жарықтандырады, бұл әдеттегі адамдар автоматты түрде ниет пен эмоциямен зарядталған әлеуметтік өзара әрекеттесу ретінде қабылдайды. Үш зерттеуде кездейсоқ немесе детерминистік қозғалыс бақылауына қарағанда осындай анимацияларды қабылдау кезінде белсенділіктің ерекше ұқсас үлгілері табылды: mPFC, pSTS, fusiform бет аймағы (FFA) және миндальша без ақыл-ой теориясы жағдайында таңдамалы түрде қатысты. Тағы бір зерттеуде екі нүктенің параметрленген интенционалдық деңгейімен (нүктенің бірін-бірі қуу деңгейін өлшеу) қозғалатын анимациясы бар субъектілер ұсынылған және pSTS белсенділігі осы параметрмен байланысты екенін анықтады. Жеке зерттеулер адамның әрекетіндегі ниеттілікті қабылдау үшін артқы жоғарғы уақытша шұңқырды қамтиды. Бұл аймақ биологиялық қозғалысты қабылдаумен де айналысады, соның ішінде дене, көз, ауыз және нүктелі жарық дисплейі қозғалысы. Бір зерттеуде адамның қолын көтеретінін көру кезінде оның қолын поршеньмен жоғарылату кезінде (қасақана қарсы қасақана емес әрекет) pSTS белсенділігінің артқаны анықталды. Бірнеше зерттеулер субъектілер актердің жағдайы мен болжалған ниетімен күтілетін әрекетке сәйкес келмейтін адам әрекетімен танысқанда, pSTS белсенділігінің артқанын анықтады. Мысалдар: бір заттың жанында бос орынға қол жеткізу үшін қол жеткізу, немесе затты ұстау; шахмат тақтасының жанындағы бос орынға көзді аудару, немесе шахмат тақтасына көзді аудару; кітаптар жинағын ұстап тұрып шамды тізесімен қосу, немесе кітаптар жинағын ұстамай шамды тізесімен қосу; кітап сөресінің артынан өтетін адам тоқтаусыз жылдамдықпен жүру, немесе кітап сөресінің артынан өтетін адам тоқтаусыз жылдамдықпен жүру. Бұл зерттеулерде "сәйкес" жағдайдағы әрекеттер тура мақсаты бар және актердің ниеті тұрғысынан түсіндіру оңай. Ал сәйкес келмейтін әрекеттерге қосымша түсіндіру қажет (шестерняның жанындағы бос орынды бұрудың мағынасы қандай?), және көрінетіндей STS-де көбірек өңдеуді қажет етеді. Бұл аймақ жалған сенім тапсырмалары кезінде белсендірілген temporoparietal аймағынан ерекшеленеді. Бұл ақыл-ой теориясы қабілеттері адам миының нақты бөліктерімен байланысты екенін көрсетеді. Алайда, медиалдық префронталды қабықша мен temporoparietal түйісу ақыл-ой теориясы тапсырмалары үшін қажет болса, бұл аймақтар осы функцияға ғана тән емес. TPJ және mPFC ақыл-ой теориясы үшін қажетті жалпы функцияларды атқаруы мүмкін. Витторио Галлезе, Лучано Фадига және Джакомо Ризолаттидің зерттеулері кейбір сенсомоторлық нейрондар, айна нейрондары деп аталатын және алдымен резус маймылдарының премоторлық қабықшасында табылган, әрекетті түсінуге қатысуы мүмкін екенін көрсетеді. Жеке электродты жазу көрсетті, бұл нейрондар маймыл әрекет атқағанда да, басқа агенттің сол әрекетті орындайтынын көргенде де оқшауланды. Адам қатысушыларымен fMRI зерттеулері басқа біреудің мақсатқа бағытталған әрекетін көргенде белсенді болатын ми аймақтарын (айна нейрондары бар деп есептеледі) көрсетті. Бұл деректер кейбір авторларды айна нейрондары мида ақыл-ой теориясының негізін құрастыруы мүмкін екенін және ақыл-ойды оқудың симуляциялық теориясын қолдайтынын ұсынды. Айна нейрондары мен ақыл-ой теориясы арасындағы байланысқа қарсы дәлелдер де бар. Біріншіден, резус маймылдарында айна нейрондары бар, бірақ ақыл-ой теориясын және сенімді түсінуге қабілеті адамдарға ұқсамайды. Екіншіден, ақыл-ой теориясы бойынша fMRI зерттеулері әдетте mPFC, уақытша полюстер және TPJ немесе STS-де белсенділікті көрсетеді, бірақ бұл ми аймақтары айна нейрондары жүйесінің бөлігі емес. Дамыту психологы Эндрю Мелтзофф және нейроғалым Жан Десети сияқты кейбір зерттеушілер айна нейрондарының жай ғана имитация арқылы оқуға көмектесетініне және ақыл-ой теориясының дамуына алғышарт болатынына сенеді. Басқалары, философ Шон Галлагер сияқты, айна нейрондарының белсенділігі симуляциялық теорияның ұсынған анықтамасына сәйкес келмейді деп санайды.
Research on theory of mind in autism led to the view that mentalizing abilities are subserved by dedicated mechanisms that can—in some cases—be impaired while general cognitive function remains largely intact. Neuroimaging research supports this view, demonstrating specific brain regions are consistently engaged during theory of mind tasks. Positron emission tomography (PET) research on theory of mind, using verbal and pictorial story comprehension tasks, identifies a set of brain regions including the medial prefrontal cortex (mPFC), and area around posterior superior temporal sulcus (pSTS), and sometimes precuneus and amygdala/temporopolar cortex. Research on the neural basis of theory of mind has diversified, with separate lines of research focusing on the understanding of beliefs, intentions, and more complex properties of minds such as psychological traits. Studies from Rebecca Saxe's lab at MIT, using a false belief versus false photograph task contrast aimed at isolating the mentalizing component of the false belief task, have consistently found activation in the mPFC, precuneus, and temporoparietal junction (TPJ), right lateralized. In particular, Saxe et al. proposed that the right TPJ (rTPJ) is selectively involved in representing the beliefs of others. Some debate exists, as the same rTPJ region is consistently activated during spatial reorienting of visual attention; Jean Decety from the University of Chicago and Jason Mitchell from Harvard thus propose that the rTPJ subserves a more general function involved in both false belief understanding and attentional reorienting, rather than a mechanism specialized for social cognition. However, it is possible that the observation of overlapping regions for representing beliefs and attentional reorienting may simply be due to adjacent, but distinct, neuronal populations that code for each. The resolution of typical fMRI studies may not be good enough to show that distinct/adjacent neuronal populations code for each of these processes. In a study following Decety and Mitchell, Saxe and colleagues used higher resolution fMRI and showed that the peak of activation for attentional reorienting is approximately 6–10 mm above the peak for representing beliefs. Further corroborating that differing populations of neurons may code for each process, they found no similarity in the patterning of fMRI response across space. Using single cell recordings in the human dorsomedial prefrontal cortex (dmPFC), researchers at MGH identified neurons that encode information about others' beliefs, which were distinct from self beliefs, across different scenarios in a false belief task. They further showed that these neurons could provide detailed information about others' beliefs, and could accurately predict these beliefs' verity. These findings suggest a prominent role of distinct neuronal populations in the dmPFC in theory of mind complemented by the TPJ and pSTS. Functional imaging also illuminates the detection of mental state information in animations of moving geometric shapes similar to those used in Heider and Simmel (1944), which typical humans automatically perceive as social interactions laden with intention and emotion. Three studies found remarkably similar patterns of activation during the perception of such animations versus a random or deterministic motion control: mPFC, pSTS, fusiform face area (FFA), and amygdala were selectively engaged during the theory of mind condition. Another study presented subjects with an animation of two dots moving with a parameterized degree of intentionality (quantifying the extent to which the dots chased each other), and found that pSTS activation correlated with this parameter. A separate body of research implicates the posterior superior temporal sulcus in the perception of intentionality in human action. This area is also involved in perceiving biological motion, including body, eye, mouth, and point light display motion. One study found increased pSTS activation while watching a human lift his hand versus having his hand pushed up by a piston (intentional versus unintentional action). Several studies found increased pSTS activation when subjects perceive a human action that is incongruent with the action expected from the actor's context and inferred intention. Examples would be: a human performing a reach to grasp motion on empty space next to an object, versus grasping the object; a human shifting eye gaze toward empty space next to a checkerboard target versus shifting gaze toward the target; an unladen human turning on a light with his knee, versus turning on a light with his knee while carrying a pile of books; and a walking human pausing as he passes behind a bookshelf, versus walking at a constant speed. In these studies, actions in the "congruent" case have a straightforward goal, and are easy to explain in terms of the actor's intention. The incongruent actions, on the other hand, require further explanation (why would someone twist empty space next to a gear? ), and apparently demand more processing in the STS. This region is distinct from the temporoparietal area activated during false belief tasks. This shows that theory of mind abilities are associated with specific parts of the human brain. However, the fact that the medial prefrontal cortex and temporoparietal junction are necessary for theory of mind tasks does not imply that these regions are specific to that function. TPJ and mPFC may subserve more general functions necessary for Theory of Mind. Research by Vittorio Gallese, Luciano Fadiga, and Giacomo Rizzolatti shows that some sensorimotor neurons, referred to as mirror neurons and first discovered in the premotor cortex of rhesus monkeys, may be involved in action understanding. Single electrode recording revealed that these neurons fired when a monkey performed an action, as well as when the monkey viewed another agent performing the same action. fMRI studies with human participants show brain regions (assumed to contain mirror neurons) that are active when one person sees another person's goal directed action. These data led some authors to suggest that mirror neurons may provide the basis for theory of mind in the brain, and to support simulation theory of mind reading. There is also evidence against a link between mirror neurons and theory of mind. First, macaque monkeys have mirror neurons but do not seem to have a 'human like' capacity to understand theory of mind and belief. Second, fMRI studies of theory of mind typically report activation in the mPFC, temporal poles, and TPJ or STS, but those brain areas are not part of the mirror neuron system. Some investigators, like developmental psychologist Andrew Meltzoff and neuroscientist Jean Decety, believe that mirror neurons merely facilitate learning through imitation and may provide a precursor to the development of theory of mind. Others, like philosopher Shaun Gallagher, suggest that mirror neuron activation, on a number of counts, fails to meet the definition of simulation as proposed by the simulation theory of mindreading.
Аутизмде
Нейросуретке түсіру әдісімен жүргізілген бірнеше зерттеулер Аспергер синдромы және жоғары функционалды аутизм (ЖФА) бар адамдардағы теориялық ой-қиялының бұзылуына жауап беретін жүйкелік негіздерді қарастырды. Аутизмдегі теориялық ой-қиялының алғашқы ПЭТ-зерттеуі (аутизмдегі тапсырманы белсендіру парадигмасын қолданатын алғашқы нейросуреттеу зерттеуі) оқиғаны түсіну тапсырмасын қолданған нейротиптік адамдардағы бұрынғы зерттеуді қайталады. Бұл зерттеу аутизммен ауыратын адамдарда mPFC белсенділігінің ығысуын және төмендеуін анықтады. Дегенмен, зерттеуде аутизммен ауыратын тек алты адам қатысқандықтан және ПЭТ-кескінінің кеңістіктік ажыратымдылығы салыстырмалы түрде нашар болғандықтан, бұл нәтижелерді алдын ала деп санау керек. Кейінгі fMRI зерттеуінде қалыпты дамыған ересектер мен ЖФА бар ересектер "көзден ойды оқу" тапсырмасын орындаған кезде сканерленді: адамның көзінің суретін қарап, екі сөйлемнің қайсысы адамның психикалық күйін жақсы сипаттайтынын таңдады, сондай-ақ жыныстық айырмашылықты анықтау бақылауы жасалды. Авторлар қалыпты жағдайда орбитофронталды қабықша, STS және миндальда белсенділік табылған, ал аутизммен ауыратын адамдарда миндальдағы белсенділік төмендеген және STS-тағы белсенділік бұзылған. Жақында жүргізілген ПЭТ зерттеуінде HFA және Аспергер синдромы бар адамдар Хайдер-Зиммель анимацияларын (жоғарыда қараңыз) және кездейсоқ қозғалыс бақылауын қараған кезде мидың белсенділігі зерттелді. Қалыпты дамыған адамдардан айырмашылығы, аутизммен ауыратын адамдарда STS немесе FFA белсенділігі аз болды, сондай-ақ mPFC және миндальдағы белсенділік төмендеді. V3 және LO экстрастриаттық аймақтарындағы белсенділік екі топта да бірдей болды, бұл аутизммен ауыратын адамдардағы төменгі деңгейдегі визуалды өңдеудің сақталғанын көрсетеді. Зерттеуде аутизм тобындағы STS және V3 арасындағы функционалдық байланыстың төмендеуі де көрсетілді. Дегенмен, STS және V3 белсенділігі арасындағы уақытша корреляцияның төмендеуі аутизммен ауыратын адамдардағы STS-те ниетті білдіретін анимацияларға жауап берудің болмауынан күтілуі мүмкін. Ақпаратты талдау үшін барлық уақыт серияларынан шақырылған жауаптарды есепке алғаннан кейін функционалдық байланысты есептеу қажет. Жоғарыда сипатталған сәйкессіз/сәйкес көзқарас ауысу парадигмасын қолдана отырып, кейінгі зерттеулер жоғары функционалды аутизммен ауыратын ересектерде артқы STS (pSTS) белсенділігінің адамның көзқарасын нысанаға, содан кейін жақынғы бос кеңістікке ауыстырған кезде айырмашылықсыз екенін анықтады. Сәйкес келмейтін жағдайда қосымша STS өңдеуінің болмауы бұл адамдардың контекстік ақпарат берілгенде актердің не істеу керектігін күте алмайтынын немесе осы күтудің бұзылуы туралы кері байланыс STS-ке жетпейтінін көрсетеді. Екі түсіндіру де көздің қарауының ауысуын қасақана түсініктемелермен байланыстыру қабілетінің нашарлауын немесе жетіспеуін қамтиды. Бұл зерттеуде Аутизм диагностикалық сұхбатының қайта қарастырылған нұсқасындағы сәйкес келмейтін/сәйкес контраст пен әлеуметтік субшкала арасындағы маңызды антикорреляция табылды, бірақ басқа субшкалалар бойынша есептерде мұндай нәтижелер байқалған жоқ. fMRI зерттеулері жоғары функционалды аутизммен ауыратын ересектердің оң жақ темпоропариеталды қосылысының (rTPJ) өзін және басқаларды физикалық бағалауға қарағанда, психикалық бағалау үшін таңдамалы түрде белсендірілмейтінін көрсетті. rTPJ-дің психикалық үкімдерге қатысты таңдамалылығы әлеуметтік бұзылудың клиникалық өлшемдеріндегі жеке айырмашылықтармен де байланысты болды: rTPJ-і психикалық үкімдерге физикалық үкімдерге қарағанда белсендірек болған адамдар әлеуметтік бұзылудан аз зардап шекті, ал психикалық немесе физикалық үкімдерге жауап беруде айырмашылықтар байқалмаған адамдар ең көп әлеуметтік бұзылуға ұшырады. Бұл дәлелдер қалыпты дамудағы жұмыстарға сүйене отырып, rTPJ-нің өзі туралы немесе басқалар туралы ақыл-ой жағдайы туралы ақпаратты бейнелеу үшін маңызды екенін көрсетеді. Сонымен қатар, бұл жүйке деңгейінде аутизмдегі мидың соқырлығы мен қиындықтарының өмір бойы бойына көрінетінін түсіндіреді.
Several neuroimaging studies have looked at the neural basis for theory of mind impairment in subjects with Asperger syndrome and high functioning autism (HFA). The first PET study of theory of mind in autism (also the first neuroimaging study using a task induced activation paradigm in autism) replicated a prior study in neurotypical individuals, which employed a story comprehension task. This study found displaced and diminished mPFC activation in subjects with autism. However, because the study used only six subjects with autism, and because the spatial resolution of PET imaging is relatively poor, these results should be considered preliminary. A subsequent fMRI study scanned normally developing adults and adults with HFA while performing a "reading the mind in the eyes" task: viewing a photo of a human's eyes and choosing which of two adjectives better describes the person's mental state, versus a gender discrimination control. The authors found activity in orbitofrontal cortex, STS, and amygdala in normal subjects, and found less amygdala activation and abnormal STS activation in subjects with autism. A more recent PET study looked at brain activity in individuals with HFA and Asperger syndrome while viewing Heider Simmel animations (see above) versus a random motion control. In contrast to normally developing subjects, those with autism showed little STS or FFA activation, and less mPFC and amygdala activation. Activity in extrastriate regions V3 and LO was identical across the two groups, suggesting intact lower level visual processing in the subjects with autism. The study also reported less functional connectivity between STS and V3 in the autism group. However decreased temporal correlation between activity in STS and V3 would be expected simply from the lack of an evoked response in STS to intent laden animations in subjects with autism. A more informative analysis would be to compute functional connectivity after regressing out evoked responses from all time series. A subsequent study, using the incongruent/congruent gaze shift paradigm described above, found that in high functioning adults with autism, posterior STS (pSTS) activation was undifferentiated while they watched a human shift gaze toward a target and then toward adjacent empty space. The lack of additional STS processing in the incongruent state may suggest that these subjects fail to form an expectation of what the actor should do given contextual information, or that feedback about the violation of this expectation does not reach STS. Both explanations involve an impairment or deficit in the ability to link eye gaze shifts with intentional explanations. This study also found a significant anticorrelation between STS activation in the incongruent congruent contrast and social subscale score on the Autism Diagnostic Interview Revised, but not scores on the other subscales. An fMRI study demonstrated that the right temporoparietal junction (rTPJ) of higher functioning adults with autism was not more selectively activated for mentalizing judgments when compared to physical judgments about self and other. rTPJ selectivity for mentalizing was also related to individual variation on clinical measures of social impairment: individuals whose rTPJ was increasingly more active for mentalizing compared to physical judgments were less socially impaired, while those who showed little to no difference in response to mentalizing or physical judgments were the most socially impaired. This evidence builds on work in typical development that suggests rTPJ is critical for representing mental state information, whether it is about oneself or others. It also points to an explanation at the neural level for the pervasive mind blindness difficulties in autism that are evident throughout the lifespan.
Шизофрения кезінде
Ми теориясымен байланысты ми аймақтарына жоғарғы уақытша гирус (STS), темпопариетальды түйісу (TPJ), медиалдық префронтальды қабық (mPFC), прекуней және миндаль безі жатады. Шизофрениямен ауыратын адамдардың mPFC белсенділігінің төмендеуі ми теориясының жетіспеушілігімен байланысты және шизофрениямен ауыратын адамдардың әлеуметтік функцияларының нашарлауын түсіндіруі мүмкін. mPFC-дағы жоғары нейрондық белсенділік жақсырақ перспективаны қабылдау, эмоцияларды басқару және әлеуметтік қабілеттердің артуымен байланысты. (RME) топтың табысты жұмыс істеуіне ықпал ететін факторлардың бірі болуы мүмкін. RME бойынша топтық орташа баллдың жоғары болуы ұжымдық интеллект факторы c-мен байланысты, ол топтың түрлі ақыл-ой тапсырмаларын орындау қабілеті ретінде анықталады, бұл жеке интеллекттің жалпы факторы g-ға ұқсас топтық интеллект өлшемі. RME ересектерге арналған ми теориясын бағалау тестісі болып табылады және функционалдық аутизм немесе Аспергер синдромы бар адамдарды бақылау тобынан тұрақты түрде ажыратады.
The brain regions associated with theory of mind include the superior temporal gyrus (STS), the temporoparietal junction (TPJ), the medial prefrontal cortex (mPFC), the precuneus, and the amygdala. The reduced activity in the mPFC of individuals with schizophrenia is associated with theory of mind deficit and may explain impairments in social function among people with schizophrenia. Increased neural activity in mPFC is related to better perspective taking, emotion management, and increased social functioning. (RME), are possibly drivers of successful group performance. High group average scores on the RME are correlated with the collective intelligence factor c, defined as a group's ability to perform a wide range of mental tasks, a group intelligence measure similar to the g factor for general individual intelligence. RME is a theory of mind test for adults and constantly differentiates control groups from individuals with functional autism or Asperger syndrome.
Эволюция
Ақыл теориясының эволюциялық шығу тегі әлі де анық емес. Көптеген теориялар оның адам тілі мен әлеуметтік танымның дамуындағы рөлі туралы болжам жасаса да, олардың көбі эволюциялық нейрофизиологиялық алғышарттарды толыққанды сипаттамайды. Бір теория бойынша, ақыл теориясы екі қорғаныс реакциясы – қозғалмай қалу стресі және тонуссыз қозғалмай қалу – негізінде пайда болған. Бұл реакциялар стрестік жағдайларды басқарумен байланысты және сүтқоректілердің бала күтімінде маңызды рөл атқарады. Олардың бірлескен әсері ақыл теориясының көптеген ерекшеліктерін, мысалы, көзбен байланыс, көздің қозғалысын қадағалау, тежеу қабілеті және ниеттерді түсіну сияқты қасиеттерді дамытуға мүмкіндік береді.
The evolutionary origin of theory of mind remains obscure. While many theories make claims about its role in the development of human language and social cognition, few of them specify in detail any evolutionary neurophysiological precursors. One theory claims that theory of mind has its roots in two defensive reactions—immobilization stress and tonic immobility—which are implicated in the handling of stressful encounters and also figure prominently in mammalian childrearing practice. Their combined effect seems capable of producing many of the hallmarks of theory of mind, such as eye contact, gaze following, inhibitory control, and intentional attributions.
Адам емес
Адам емес жануарлардың генетикалық бейімділігі мен әлеуметтік ортасы оларға адам баласына ұқсас ой-қиялы теориясын қалыптастыруға мүмкіндік бере ме деген сұрақ әлі де ашық. Сонымен қатар, назарды түсінудің алғы шарты саналатын ой-қиялы теориясының белгілі бір көрінісі басқа жануарларда да байқалады. Жануарларда ой-қиялы қабілетінің болуы немесе болмауы туралы дәлелдерді интерпретациялаудағы пікір қақтығыстары орын алды. Мысалы, Повинелли және авторлар тобы шимпанзелерге тамақ сұрау үшін екі тәжірибешінің арасынан таңдау жасау мүмкіндігін берді: біреуі тамақтың қайда жасырылғанын көрген, ал екіншісі әртүрлі механизмдердің (басына қап кию, көзін байлау немесе тамақтан алшақтау) салдарынан білмейді және тек болжауға қана шамасы жетеді. Олардың зерттеулері көрсеткендей, жануарлар көп жағдайда «білушіден» тамақ сұрауға құштарлық танытпады. Керісінше, Харе, Колл және Томаселлоның зерттеулерінде бағынышты шимпанзелер үстем бәсекелестерінің білу деңгейін пайдаланып, жасырылған тамақтың қай ыдысына жақындау керектігін анықтай алды. Уильям Филд пен Сью Савидж Румбо боноболардың ой-қиялы теориясын дамытқанына сенім білдіреді және оның дәлелі ретінде тұтқын бонобо Канзибен болған қарым-қатынасын келтіреді. Бір тәжірибеде қарғалар (Corvus corax) көрінбейтін басқа қарғалардың көру қабілетін ескерді. Зерттеушілер «қарғалар өздерінің сезімдік тәжірибесінен басқаларды көру мүмкіндігін болжауға қабілетті» деген қорытынды жасады. Эволюциялық антрополог Кристофер Крупенье адам емес приматтардағы ой-қиялы теориясының және әсіресе жалған сенімдердің болуын зерттеді. Керен Харуш пен Зив Уильямс приматтардың миындағы нейрондардың бір тобының өзара әрекеттесетін серіктестің таңдауын ерекше түрде болжаған жағдайды сипаттады. Бұл приматтардың нейрондары резус маймылдарының алдыңғы сингулятты қабығында орналасқан және маймылдар түршік дилеммасының итеративті нұсқасын ойнаған кезде бірлік тіркеу арқылы байқалды. Ойын серіктесінің әлі белгісіз ниеттерін көрсететін жасушаларды анықтау арқылы Харуш пен Уильямстың зерттеуі ой-қиялы теориясы негізгі және жалпыланған процесс болуы мүмкін деген идеяны қолдайды және алдыңғы сингулятты қабық нейрондарының әлеуметтік өзара әрекеттесу кезінде айналыстыратын нейрондардың функциясын толықтыруы мүмкін екенін көрсетеді.
An open question is whether non human animals have a genetic endowment and social environment that allows them to acquire a theory of mind like human children do. and dogs, which show preliminary evidence of understanding attention—one precursor of theory of mind—in others. There has been some controversy over the interpretation of evidence purporting to show theory of mind ability—or inability—in animals. For example, Povinelli et al. presented chimpanzees with the choice of two experimenters from whom to request food: one who had seen where food was hidden, and one who, by virtue of one of a variety of mechanisms (having a bucket or bag over his head, a blindfold over his eyes, or being turned away from the baiting) does not know, and can only guess. They found that the animals failed in most cases to differentially request food from the "knower". By contrast, Hare, Call, and Tomasello found that subordinate chimpanzees were able to use the knowledge state of dominant rival chimpanzees to determine which container of hidden food they approached. William Field and Sue Savage Rumbaugh believe that bonobos have developed theory of mind, and cite their communications with a captive bonobo, Kanzi, as evidence. In one experiment, ravens (Corvus corax) took into account visual access of unseen conspecifics. The researchers argued that "ravens can generalize from their own perceptual experience to infer the possibility of being seen". Evolutionary anthropologist Christopher Krupenye studied the existence of theory of mind, and particularly false beliefs, in non human primates. Keren Haroush and Ziv Williams outlined the case for a group of neurons in primates' brains that uniquely predicted the choice selection of their interacting partner. These primates' neurons, located in the anterior cingulate cortex of rhesus monkeys, were observed using single unit recording while the monkeys played a variant of the iterative prisoner's dilemma game. By identifying cells that represent the yet unknown intentions of a game partner, Haroush & Williams' study supports the idea that theory of mind may be a fundamental and generalized process, and suggests that anterior cingulate cortex neurons may act to complement the function of mirror neurons during social interchange.