Католик діншілдерінің «Адалдар даусы» қозғалысы, дін қызметкерлерінің зорлық-зомбылығына, шіркеу басшыларының қателіктеріне наразылық білдіреді. АҚШ-та 2002 ж. құрылды.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
«Адалдар Дауысы» (VOTF) – 2002 жылы Массачусетс штатының Бостон қаласында, католик дін қызметкерлерінің балаларды зорлауына қатысты айыптаулар, белгілі немесе күдікті зорлау жағдайларын дұрыс қарастырмау және католик епископтарының зорлаушыларға және зорлықтан зардап шеккендерге жауап берудегі кемшіліктерінен кейін құрылған, дінін ұстанып, амал жасайтын католиктердің қозғалысы. Нотр-Дам шіркеуінің ғалымы Р. Скотт Эпплбидің айтуынша, «Адалдар Дауысы» «епископтардың билігіне қарсы емес, оларды басқарудағы кемшіліктері үшін жауапқа тартады». Алайда, бұл пікірге қарсылық білдірілді. Көп ұзамай оның жиналыстарына көп адам қатысып, бұқаралық ақпарат құралдарының назарына ілікті. 2002 жылдың шілдесінде өткен алғашқы конференциясында VOTF-ке АҚШ-тың түкпір-түкпірінен келген 4000-нан астам католик емес адамдар, дін қызметкерлерінің жыныстық зорлық-зомбылығының құрбандары, теологтар, діни қызметкерлер мен дінтақымырлар қатысты. Құрылғанына бір жылдай уақыт өткен соң, VOTF бүкіл әлем бойынша 30 000 мүшеге дейін өсті және ол мыңдаған мүшелерінің дауысы болып табылады. Уильям Д'Антонио мен Энтони Погорелк осы әлеуметтік қозғалыстың ерте тарихын «Адалдардың дауысы: өзгеріске ұмтылатын адал католиктер» (2007 Crossroad Publishing) кітабында жазды. Бұл кітапта топтың мүшелері туралы нақты статистика және топтың ықпалына объективті талдау жасалған. Оның негізін қалаушылары ерте кезден бастап иерархияны тепе-теңдеу үшін «Континенттік конгресс» шақыру туралы ұсыныстармен қиындыққа ұшырады. «Адалдар Дауысы» ұйымының мүшелері әр жексенбі сайын жиналатын наразылық акцияларына қатысты, бұл оқиғалар Сан-Клаус кафедральді ғимаратын мекендейтін испаниялық қауымдастыққа қатысты болды. Бостон архиепископтығында зорлық-зомбылық жасаған дін қызметкерлерін ауыстыруға наразылық білдіру үшін құрылған «Адалдар Дауысы» қозғалысы үш жылдан кейін епископтарды тартуға ынталы серіктестер желісі ретінде маңызды стратегияны құруға назар аударды. «Мен жетекшілерден үшінші мақсаты – шіркеудегі құрылымдық өзгерістерді қалыптастыру – дегенді қалай түсіндірулерін сұрағанда, олар оның мағынасын немесе салдарына анық жауап бере алмады», – деді Индианаполис архиепискобы Даниэль М. Буехлейн. 2014 жылдың наурыз айында VOTF папа Францисктің Corriere della Sera итальяндық газетіне берген сұхбатында айтқан сөздеріне «көп көңіл көшірді». «Балалық шақты құрметтемейтін секуляризацияланған әлемнің фанатизмі мен жаман ниеті туралы» деген сұраққа Франциск: «Мен екі нәрсе айтқым келеді. Зорлық-зомбылық жағдайлары қорқынышты, өйткені олар терең жаралар қалдырады. Бенедикт XVI өте батыл болды және жол ашты. Осы жолмен шіркеу көптеген жетістіктерге жетті, мүмкін, басқалардан да артық. Балаларға қатысты зорлық-зомбылық туралы статистика таң қалдырады, бірақ олар зорлық-зомбылықтың басым көпшілігі отбасылық ортадан және жақын адамдардан келетінін анық көрсетеді. Католик шіркеуі – ашықтық пен жауапкершілікпен әрекет еткен жалғыз мемлекеттік мекеме. Ешкім де солай істеген жоқ. Дегенмен, шабуылға ұшыраған жалғыз шіркеу. VOTF жауап берді: «Шіркеу шабуылға ұшыраған жалғыз мекеме болса, БҰҰ-ның соңғы есебінде көрсетілгендей, бұл мәнсіз. Біз папа Францисктің маргиналдыларға қамқорлық жасауы, әлеуметтік әділдікке ұмтылуы және клерикализм мен Курия реформасына назар аударуына қарамастан, епископтарды жасыру үшін жауапқа тарту және барлық құпия файлдарды толық ашудың нағыз реформа мен жазылу үшін маңызды екенін түсінбегеніне көңіл көшірдік». Желтоқсан айында тағайындалғаннан кейін Бриджпорт епискобы Фрэнк Кагьяно бірден VOTF мүшелерімен сөйлесті. Ол олармен 2014 жылдың 13 наурызында «сұхбаттың бастамасы» деп сипаттаған кездесуде қайта кездесті. 19 наурызда VOTF мүшелері SNAP (Дін қызметкерлерінен зорлық-зомбылық көргендердің аман қалғандар желісі) ұйымымен бірлесіп, Коннектикут штатындағы Бриджпорт католик орталығының алдында демонстрация өткізді, Кагьяноға екі дін қызметкеріне қатысты айыптауларды тергеу үшін тәуелсіз фирманы жалдауға шақырды. Кагьяно демонстрациямен кездесуге келісті; олардың өкілі «оның тергеуге келіскеннен кейін ол мұны жасағанды жөн көретінін» айтты.
Voice of the Faithful (VOTF) is a movement of practicing Catholics, founded in Boston, Massachusetts, in 2002 in the wake of allegations regarding child abuse by Catholic clergy, perceived mishandling of cases of known or suspected abuse, and pastoral failures of Catholic bishops in response to abusers and abuse survivors alike. According to Notre Dame church scholar R. Scott Appleby, Voice is "not challenging the bishops' authority but calling them to account for mismanagement". However, that view has been disputed. Its meetings soon became well attended, as well as attracting media attention. At its first conference in July 2002, VOTF attracted more than 4,000 lay Catholics, victims of clergy sexual abuse, theologians, priests, and religious from around the United States. Less than a year after its founding, VOTF had grown to 30,000 members worldwide, and it continues to be a voice for its thousands of members. William D'Antonio and Anthony Pogorelc documented the early history of this social movement in Voices of the Faithful: Loyal Catholics Striving for Change (2007 Crossroad Publishing) This book presents both the hard statistics about the group’s membership and frank and appreciative analysis of the group’s influence. Its founders ran into trouble early on with language calling for a "Continental Congress" to counterbalance the hierarchy. Voice of the Faithful members were among the protesters who gathered each Sunday at the height of the crisis in the predominantly Hispanic community that is home to the Cathedral of the Holy Cross. Three years after Voice of the Faithful formed to protest the transfers of abusive priests within the Boston Archdiocese, the movement focused on charting a more relevant strategy as a network of affiliates eager to engage bishops. "When I have asked the leadership to tell me what they mean by their third goal, 'to shape structural change within the church,' they have been unable to clearly articulate its meaning or implications," Indianapolis Archbishop Daniel M. Buechlein said. In March 2014 VOTF expressed "deep disappointment" with remarks made by Pope Francis in an interview with the Italian newspaper Corriere della Sera. In response to a question about "fanaticism and the bad faith of the secularized world that doesn’t respect childhood much", Francis replied,I wish to say two things. The cases of abuse are terrible because they leave very profound wounds. Benedict XVI was very courageous and opened the way. And, following that way, the Church advanced a lot, perhaps more than anyone. The statistics on the phenomenon of violence against children are shocking, but they also show clearly that the great majority of the abuses come from the family environment and from people who are close. The Catholic Church is perhaps the only public institution that moved with transparency and responsibility. No one else did as much. And yet, the Church is the only one being attacked. VOTF responded, "That the Church may have been the only institution attacked, as in the recent U. N. report, does not matter We are disappointed that Pope Francis, with his care for the marginalized, desire for social justice and focus on clericalism and reform of the Curia, does not see that holding bishops accountable for coverups and a full release of all secret files are essential for true reform and healing. Following his installment in December, Bishop of Bridgeport, Frank Caggiano immediately spoke with VOTF members, He met with them again on March 13, 2014 in a meeting he described as "the beginning of a conversation.' On March 19, members of VOTF joined with SNAP (Survivors Network of those Abused by Priests) demonstrated outside the Bridgeport, Connecticut Catholic Center, calling on Caggiano to hire an outside firm to investigate allegations against two priests. Caggiano agreed to meet with the demonstrators; their spokesperson said that "she would prefer to do so after he agrees to the investigation."
Байқаулар
Католик мүшелерден құралған VOTF әрқашан Шіркеу ішінде жұмыс істеуге міндеттенген. Бастапқыда бұл топты көптеген американдық католик теологтары қолдаған. Епархиялық Парыш көшбасшылығы форумының негізін қалаушы Дэвид Зизик, VOTF-тің 2003 жылғы уақытша епископ Ричард Леннонның Үлкен ораза намазына қолдау көрсетуден бас тартуына және оның орнына "Үнсіз күзет" деп аталатын шараны ұйымдастыруына сілтеме жасай отырып, VOTF-тің қазіргі Шіркеу құрылымдарымен жұмыс істейтіндей сезіміне қарсы шығады. Зизик атап көрсетуінше, VOTF-тің жақтастары Үлкен оразаның барлық күндері сағат 12-ден 3-ке дейін архиепархиялық кеңсесінің алдында наразылық білдіруге шақырылған. "Біз көптеген топтардың Шіркеу ішіндегі қарым-қатынасқа қарсы [көзқарасын] қабылдауы себебінен келіспеушіліктеміз". Зизик мұндай ойлау сот жүйесіне лайықты, бірақ католик дін қауымына емес дейді. Ол кітабының соңғы бөлімінде: "VOTF католиктерге дағдарылға деген ашу-ызасын, сондай-ақ Ватикан II-ден кейінгі заманауи католик Шіркеуіне деген үмітін білдіруге мүмкіндік берді" деп жазады.
With a membership of practicing Catholics, VOTF has always been committed to working within the Church. Early on, the group was endorsed by a number of American Catholic theologians. David Zizik, founder of the diocesan Parish Leadership Forum, disputes VOTF's claim to work in and with existing church structures, citing its refusal to support interim Bishop Richard Lennon’s 2003 Lenten Prayer Initiative and opting instead for a so called "Silent Watch", in which VOTF "called for its supporters to protest at the archdiocesan chancery between noon and 3 p. m. each day during Lent".“We are at loggerheads because many groups within the church have adopted a kind of adversarial [approach]." Such a mindset, says Zizik, is appropriate for a justice system, not a Catholic faith community. In the concluding section of her book, she writes, "VOTF gave Catholics a space to express outrage at the scandal along with frustration and hope for the contemporary, post Vatican II Catholic Church."
Демография
2004 жылы, құрылғаннан кейін екі жыл өткен соң, Америка католик университеті жүргізген зерттеу VOTF мүшелерінің "өз шіркеуіне терең және жоғары деңгейде берілгендігін" көрсетті. Зерттеу сонымен қатар мүшелердің көп бөлігі әйелдер екенін, шағын бөлігінің дін қызметкері немесе діни өмірге дайындық тәжірибесі болғанын және үштен бірі зейнеткерлікке шыққанын анықтады. VOTF мүшелерінің құрамы "Ватикан II-ге дейінгі және Ватикан II ұрпақтарына басымдық береді". VOTF мүшелерінің көпшілігі филиалға мүше болмаса да, қозғалысты интернет арқылы қадағалайды. Көптегендер жергілікті приходтарында приход комитеттерінде, лекторлар немесе Евхаристиялық миссионерлер ретінде белсенділік көрсетеді.
In 2004, two years after its founding, a study conducted by Catholic University of America found that VOTF members "share a deep and highly involved commitment to their Church," The study also found that the majority of members were women, that a small minority had some experience of formation for priesthood or religious life, and that one third were retired. Composition of VOTF membership "leans heavily toward the Pre Vatican II and Vatican II generations". A large percentage of VOTF members are not members of an affiliate but follow the movement on the internet. Many are active in their local parish community as serving on parish committees, as lectors, or Eucharistic ministers.