Кіріспе

Жыныс мүшелерінің тері астына тұрақты түрде моншақтар енгізу

Моншақтар салу немесе жыныс мүшелеріне моншақ енгізу – бұл денеге жасалатын өзгеріс түрі, онда әртүрлі материалдардан жасалған кішкентай моншақтар жыныс мүшелерінің терісінің астына – кіндік еріндеріне немесе қанағаттандыру мүшесінің денесіне немесе қынына тұрақты түрде енгізіледі. Бұл әдетте эстетикалық мақсаттан бөлек, вагинальдық немесе анальдық қатынас кезінде серіктестердің жыныстық ләззатын күшейту үшін жасалады.

Іс-шаралар

Екі кең таралған процедура бар, біреуі френум тесуге өте ұқсас, ал екіншісі тері асты имплантатын салуға ұқсас, сондай-ақ медициналық білім мен арнайы құралдарды талап етеді. Екі процедура да салыстырмалы түрде қауіпсіз, тәуекелдері мен сауығу процесі денедегі кез келген тері асты имплантаты сияқты, алайда көптеген жыныс мүшелерін тесулер сияқты, жыныс мүшелеріне қан ағынының жоғары болуы сауығу уақытын едәуір қысқартуы мүмкін. Сауығу кезеңінде де, одан кейін де қабыну жиі кездеседі, бірақ сақтықпен күтім жасау оны азайтуға көмектеседі. Қабылдамау сирек кездеседі, бірақ болуы мүмкін.

Зергерлік бұйымдар

Бұл имплант үшін көптеген инертті материалдарды қолдануға болады. Тефлон, силикон, хирургиялық болат немесе титан көбінесе қолданылатын материалдар. Қазіргі заманғы материалдар пайда болғанға дейін, бұл имплантта инжулердің ұзақ тарихы бар, содан аталған есім – инжулі (жемшөпті). Бұл импланттың тағы бір түрі бар, онда инжулердің орнына қысқа иілген «қабырғалар» енгізіледі.

Тарих және мәдениет

Жемшіннің нақты шығу тегі белгісіз, бірақ Қытайдағы ерте құжаттар оның Оңтүстік-Шығыс Азиядан немесе 1400 жылдардың басында әкелінгенін көрсетеді. Тарихи құжаттарда бұл енгізілетін заттар «миǎnlíng» деп аталады, бұл сөзбе-сөз «бирмандық қоңыраулар» дегенді білдіреді. Филиппиндегі зерттеушілер олардың Висайядан Оңтүстік Лусонға дейін әртүрлі нысандарда кездесетінін анықтады. Висайяда алтыннан, азу тісінен немесе мыстан жасалған штырғылар жас жігіттердің пенисіне енгізілген, бұл туралы Филиппиннің колониялық кезеңге дейінгі тарихшысы Уильям Генри Скотт зерттеулерінде айтылған. Ұлдар өскен сайын, бұл штырғылар безендіріліп, кейін жыныстық серіктерін қоздыру үшін тік тікенді сақиналар бекітілген. Скотттың «Барангай» атты еңбегінде, 16 ғасырлық филиппин этнографиясын зерттеуінде, «осы әшекейлерді енгізу үшін әйелдің өзі күш салуы керек болған және еркек мүшесі толық босағанша оларды алу мүмкін емес еді» деп жазылған. Скотттың айтуынша, «әйелдің таңдауына қарай» 30-ға жуық түрлі нұсқаулар болған. Жемшіннің ең танымал тарихи қолданысы Жапонияның якудза ұйымдасқан қылмыстық синдикаттарымен байланысты, олардың мүшелері дене өзгертудің бірнеше ерекше түрлерін жасайды, соның ішінде үлкен дене irezumi татуировкалары және Yubitsume, яғни жоғары тұрғандарына өкініш білдіру үшін саусақ буындарын кесу. Якудза түрмеде жемшін жасайды, әрбір жемшін түрмеде өткізген бір жылды білдіреді. «Болитас» деп аталатын жемшін филиппин теңізшілерінің арасында, әсіресе егдеулердің арасында кең таралған. Журналист Райан Джейкобс 2013 жылы The Atlantic журналында теңізшілердің болитас арқылы басқа халықаралық теңізшілерден өзгешеленуге, әсіресе проституткалардың құрметін алуға тырысатынын жазды. Бұл практика Филиппинде отарлау кезеңінен бұрын пайда болды, онда жас ересектердің пенисіне алтыннан немесе азу тісінен жасалған Тудрук (пенис штырғысы) және Сакра (пенис сақинасы) сияқты құралдар енгізілген. Фердинанд Магелланның айналып келген саяхатын жазған итальяндық шежіреші Антонио Пигафетта бірде осы практика туралы күнделігінде былай деп жазды: