Бадринат қаласы – Үндістанның Уттаракханд штатындағы қасиетті индуист орталығы. Char Dham қажынатының маңызды бөлігі, Вишну құдайына арналған Бадринат храмымен әйгілі.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Бадринатх қаласы
Badrinath town
Бадринатх – Үндістанның Уттаракханд штатындағы Чамоли ауданындағы қала және қалалық кеңес. Бұл индуистер үшін қасиетті орын және Үндістанның төрт қасиетті орындарының (Чар Дхам) бірі. Сонымен қатар, ол Үндістанның кіші қасиетті орындарының (Чота Чар Дхам) зыярат жолының бөлігі болып табылады және атын Бадринатх ғибадатханасынан алған.
Badrinath is a town and nagar panchayat in Chamoli district in the state of Uttarakhand, India. It is a Hindu holy place, and is one of the four sites in India's Char Dham pilgrimage. It is also part of India's Chota Char Dham pilgrimage circuit and gets its name from the Badrinath Temple.
Этимология
Бадринат санскрит тіліндегі Бадаринатха атауынан туындаған. Бадаринатха атауында бадари (жужуба ағашы) және натха (ие, құдай) деген сөздер бар, бұл Вишнудың атауларының бірі. Ол Бадарикашрама деп те белгілі.
Badrinath derives from the Sanskrit compound Badarīnātha, consisting of the terms badarī (jujube tree) and nātha (lord), an epithet of Vishnu. It is also known as Badarikashrama.
Тарих
Бұрынғы заманда паломниктер Бадринатх ғибадатханасына бару үшін жүздеген шақырым қашықтықты жүріп өтетін. Ғибадатхана жер сілкінісі мен қар көшкіндерінің салдарынан бірнеше рет қирап, қайта тұрғызылған. Бірінші дүниежүзілік соғысқа дейін қалада тек ғибадатхана қызметкерлері пайдаланған 20-ға жуық шатыр ғана болды, бірақ бұл орын жыл сайын мыңдаған адамдарды, ал он екі жыл сайын болатын фестивальдерде 50 мыңға дейін адамды тартты. Соңғы жылдары оның танымалдығы одан да артты, 2006 жылы 600 000-ға жуық паломник келді, ал 1961 жылы бұл көрсеткіш 90 676 болған. XVI ғасырда Гархвал патшасы мүртіні қазіргі ғибадатханаға көшірді. Ішке кіре бергенде мандапа орналасқан – үлкен бағаналы зал, ол басты ғибадатханаға, яғни гарбха грихаға апарады. Мандапаның қабырғалары мен бағаналары күрделі өрнектермен әсемделген. Аңыз бойынша, Бхагиратханың тілегімен Ганга құдайы адамзатқа көмектесу үшін жерге түскенде, жер оның күшін көтере алмады. Сондықтан, құдіретті Ганга (Ганг) екі қасиетті арнаға бөлінді, олардың бірі – Алакнанда. Тағы бір аңыз бойынша, бұл аймақта бадри бұталары өседі, ал Вишну осы жерде медитация жасаған. Оның сүйікті зайыбы Лакшми оны күннің ыстығынан қорғап, өзі де Бадриге айналды, оны «Бадри Вишал» деп атады, ал оның иесі (Натх) Бадринатх атанды. Бадринатхтың төңірегіндегі таулар Махабхаратада еске алынады, онда Пандавалар Батыс Гархвалдағы Сваргарохини (сөзбе-сөз «Аспанға жол») деп аталатын шыңға көтерілгенде бірінен соң бірі қайтыс болғандығы айтылады. Пандавалар Бадринатх пен Бадринатхтың солтүстігінде 4 шақырым қашықтықта орналасқан Мана қаласы арқылы Сваргаға (көкке) жол тартқан. Манада Вьясаның «Махабхарата» кітабын жазған орыны бар делінеді. Падма Пуранада Бадринатх төңірегіндегі аймақ рухани байлыққа толы деп сипатталған. Бұл орын джайнизмде де қасиетті саналады. Джайнизмде Гималай сегіз тау тізбегінен – Гауришанкар, Кайлаш, Бадринатх, Нанда, Дронгири, Нара Нараяна және Тришулиден тұратындықтан Аштапад деп аталады. Ришабханатха Гималайдағы Кайлаш тауында Нирванаға қол жеткізді. Джайнизм нанымы бойынша, Бадринатхтан көптеген джайнизм мунилері тапа жасап, мокшаға ие болған. Шримадбхагват бойынша, осы жерде Ришабхдевтің әкесі Набхирай мен анасы Марудеви Ришабхдевтің тәж кию рәсімінен кейін ауыр тапа жасап, Самадхиға жатқан. Күні бүгінге дейін Нилкант тауындағы Набхирайдың іздері көптеген адамдарды өз бағытына тартады.
In earlier days, pilgrims used to walk hundreds of miles to visit the Badrinath temple. The temple has been repeatedly destroyed by earthquakes and avalanches. As late as the First World War, the town consisted only of the 20 odd huts used by the temple's staff, but the site drew thousands each year and up to 50,000 on its duodecennial festivals (every twelve years). In recent years its popularity has increased still more, with an estimated 600,000 pilgrims visiting during the 2006 season, compared to 90,676 in 1961. In the sixteenth century, the King of Garhwal moved the murti to the present temple. Just inside is the mandapa, a large pillared hall that leads to the garbha grha, or main shrine area. The walls and pillars of the mandapa are covered with intricate carving. As per one legend, when the goddess Ganga was requested to descend on earth to help the suffering humanity at the request of Bhagiratha, the earth was unable to withstand the force of her descent. Therefore, the mighty Ganga (Ganges) was split into two holy channels, with Alaknanda as one of them. Another lore states that the area was full of Badri bushes and Vishnu meditated here. His beloved Lakshmi stood next to him, sheltering him from scorching sunlight and thus turned into a Badri herself called 'BADRI VISHAL' and her lord (Nath) became the BadriNath. The mountains around Badrinath are mentioned in the Mahabharata, when the Pandavas were said to have died one by one, when ascending the slopes of a peak in western Garhwal called Swargarohini (literal meaning the 'Ascent to Heaven'). The Pandavas passed through Badrinath and the town of Mana, 4 km north of Badrinath, on their way to Svarga (heaven). There is also a cave in Mana where Vyasa, according to legend, wrote the Mahabharata. The area around Badrinath was celebrated in Padma Purana as abounding in spiritual treasures. This place is considered holy in Jainism as well. In Jainism, Himalaya is also called Ashtapad because of its eight different mountain range Gaurishankar, Kailash, Badrinath, Nanda, Drongiri, Nara Narayana and Trishuli. Rishabhanatha attained Nirvana on Mount Kailash situated in the Himalayan range and according to Jain faith (Nirvankand), from Badrinath numerous Jain Muni got Moksha by doing Tapsya. According to Shrimadbhagwat, at this place Rishabhdev's father Nabhirai and mother Marudevi had done hard Tapa after Rishabhdev's Rajyabhishek and taken Samadhi. Even today footprint of Nabhirai at Neelkanth mountain attracts everybody towards him.
Демография
2011 жылғы Үндістан халық санағы бойынша Бадринатхтың жалпы халқы 2438 адамды құрады, оның ішінде 2054 ер адам және 384 әйел болды. 0-ден 6 жасқа дейінгі жас тобындағы халық саны 68 адамды құрады. Бадринатхтағы сауатты адамдардың жалпы саны 2265 адамды құрады, бұл халықтың 92,9%-ын құрайды, сондай-ақ ер адамдардың сауаттылығы 95,4%, әйелдердің сауаттылығы 79,7% болды. Бадринатхтың 7 жастан асқан халқының тиімді сауаттылық деңгейі 95,6%-ды құрады, оның ішінде ер адамдардың сауаттылық деңгейі 97,1%, әйелдердің сауаттылық деңгейі 86,9% болды. Арнайы санаттағы касталар мен тайпалардың саны сәйкесінше 113 және 22 адамды құрады. 2011 жылы Бадринатхта 850 шаңырау болды.
As of 2011 Indian Census, Badrinath had a total population of 2,438, of which 2,054 were males and 384 were females. Population within the age group of 0 to 6 years was 68. The total number of literates in Badrinath was 2,265, which constituted 92.9% of the population with male literacy of 95.4% and female literacy of 79.7%. The effective literacy rate of 7+ population of Badrinath was 95.6%, of which male literacy rate was 97.1% and female literacy rate was 86.9%. The Scheduled Castes and Scheduled Tribes population was 113 and 22 respectively. Badrinath had 850 households in 2011.