Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Бастамалық сиқырлы орден
Initiatory magical order
A∴A∴ (,/eɪ/'/eɪ/ ayAY) – 1907 жылы оккультист Алистер Кроули сипаттаған сиқырлы ұйым. Оның мүшелері адамзатты жетілдіруге, әрбір жазықтықта жеке тұлғаны кемелдендіру арқылы, әмбебап бастамалардың сатылап өтетін сериясы арқылы арналған. Оның бастамалары синкретикалық болып табылады, ол Тхеравада буддизмінің мәнін Ведантика йогасымен және рәсімдік сиқырмен біріктіреді. A∴A∴ рухани жетістікке жетудің мистикалық және сиқырлы әдістерін, Қабала ағашының құрылымы бойынша қолданады және «ғылыми иллюминатизмді» зерттеу, тәжірибелеу және оқытуды мақсат етеді. A∴A∴ көбінесе Argenteum Astrum дегенді білдіреді, бұл латын тілінде «Күміс Жұлдыз» дегенді білдіреді; алайда, төмендегі «Атау» бөлімін қараңыз.
The A∴A∴ (,/eɪ/'/eɪ/ ayAY) is a magical organization described in 1907 by occultist Aleister Crowley. Its members are dedicated to the advancement of humanity by perfection of the individual on every plane through a graded series of universal initiations. Its initiations are syncretic, unifying the essence of Theravada Buddhism with Vedantic yoga and ceremonial magic. The A∴A∴ applies what it describes as mystical and magical methods of spiritual attainment under the structure of the Qabalistic Tree of Life, and aims to research, practise, and teach "scientific illuminism". A∴A∴ is often held to stand for Argenteum Astrum, which is Latin for Silver Star; however, see the section on Name below.
Студент
Студенттің міндеті – тағайындалған кітаптарда баяндалғандай, барлық жетістік жүйелері туралы жалпы интеллектуалды білімге ие болу. Белгілі бір мерзім өткен соң, студент оқуын тексеру үшін жазбаша емтихан тапсырады, одан кейін «Тарих лекциясы» (Liber LXI) оқуын қамтитын шағын рәсімнен өтеді және сынақ мерзіміне қабылданады.
A student's business is to acquire a general intellectual knowledge of all systems of attainment, as declared in the prescribed books. At the end of a fixed period, the Student takes a written examination to test his reading, after which he passes through a small ritual involving the reading of the History Lection (Liber LXI), and passes to the grade of Probationer.
Сынақ кезінде ұсталу
(0°=0□): Жаңадан бастағанның басты міндеті – өзі қалаған тәжірибелерді бастау және кем дегенде бір жыл бойы оларды мұқият тіркеу.
(0°=0□): The Probationer's principal business is to begin such practices as he or she may prefer, and to write a careful record of the same for at least one year.
Неофит
(1°=10□): Астралдық жазықтықтағы жарық денесін толық бақылауға ие болуы керек.
(1°=10□): Has to acquire perfect control of the body of light on the astral plane.
Зелатор
(2°=9□): Зелатордың басты жұмысы – асана мен пранаямада толық жетілуге қол жеткізу. Зелатор сонымен қатар Роза Крест формуласын оқуға кіріседі.
(2°=9□): The Zelator's main work is to achieve complete success in asana and pranayama. The Zelator also begins to study the formula of the Rose Cross.
Практикус
(3°=8□): Интеллектуалды дайындықты аяқтау, әсіресе Қабала тану күтіледі.
(3°=8□): Is expected to complete the intellectual training, and in particular to study Qabalah.
Философ
(4°=7□): Моральдық білім алуды аяқтауы күтілуде. Орденге адалдығы тексерілуде.
(4°=7□): Is expected to complete the moral training. Is tested in Devotion to the Order.
Dominus Liminis (Бұрынғы билік)
(Қосылым): Пратьяхара және дхарананы толық меңгергенін көрсету қажет.
(The Link): Is expected to show mastery of pratyahara and dharana.
Кіші (сіз) адептус
(5°=6□): Кіші Адепті (Жоқ). Ұлы Істі орындауға және қасиетті Қорғаушы Періштемен білім мен байланысқа ие болуға міндетті. A∴A∴ сиқырлы тәртібіндегі ең маңызды мақсат – өз HGA-мен саналы түрде байланысу, соның арқасында сиқыршы өзінің Шынайы Еркi туралы толыққанды хабардар болады. Кроули үшін бұл оқиға кез келген адептің ең маңызды мақсаты еді:
(5°=6□): Lesser Adept (Without). Is expected to perform the Great Work and to attain the Knowledge and Conversation of the Holy Guardian Angel. In the system of the A∴A∴ magical order, the single most important goal is to consciously connect with one's HGA and, by doing so, the magician becomes fully aware of their own True Will. For Crowley, this event was the single most important goal of any adept:
Кіші Адептус (іші)
(5°=6□): Кіші адепт (ішкі). Киелі Рух колледжіне қабылданғанда Роза Крестің формуласын орындауға рұқсат етіледі.
(5°=6□): Lesser Adept (Within). Is admitted to the practice of the formula of the Rosy Cross on entering the College of the Holy Ghost.
Үлкен адептус
(6°=5□): Үлкен Адепті. Магияның практикалық жағын толық меңгереді, бірақ оны түсінбейді.
(6°=5□): Greater Adept. Obtains a general mastery of practical Magick, though without comprehension.
Адептус экземптус
(7°=4□): Бостандыққа қол жеткізген Адепт. Бір адам қасиетті Қорғаушы Періштемен Білімге және Әңгімелесуге қол жеткізіп, осы мәселелердің бәрін толық аяқтағаннан кейін, Адепт Ақиқатты кесіп өтуге тырыса алады – құбылыстар әлемі мен оның ноумендік бастауы арасындағы үлкен алшақтық немесе бос кеңістік, Адепт игеруге ұмтылуы тиіс үлкен рухани шөл. Хоронзон – Түпсіз тұңғиықтың Тұрғыны, ол соңғы кедергі ретінде бар. Егер оған тиісті дайындықпен кездесілсе, ол эгоны жою үшін келеді, бұл Адептке Ақиқаттан өтуге мүмкіндік береді. Егер дайындықсыз болса, бақытсыз саяхатшы толығымен жойылып кетеді, ал Адепт Сол қол жолының ізбасарына айналады. Егер сәттілік болса, Адепт барлық жетістіктерінен, өзінен, тіпті қасиетті Қорғаушы Періштесінен де айырылып, Ақиқаттың Сәбиіне айналады, ол Ақыл-одан асып, Бабалонның құрсағында өседі.
(7°=4□): Exempt Adept. After one attains Knowledge and Conversation with the Holy Guardian Angel and completes in perfection all these matters, the adept may attempt the crossing of the Abyss, the great gulf or void between the phenomenal world of manifestation and its noumenal source, that great spiritual wilderness which must be crossed by the adept to attain mastery. Choronzon is the Dweller in the Abyss; he is there as the final obstruction. If he is met with the proper preparation, then he is there to destroy the ego, which allows the adept to move beyond the Abyss. If unprepared, then the unfortunate traveller will be utterly dispersed into annihilation, leaving the adept to become a Brother of the Left Hand Path. If successful, the adept stripped of all their attainments and of their self as well, even of their Holy Guardian Angel, and becoming a Babe of the Abyss, who, having transcended the Reason, does nothing but grow in the womb of its mother, Babalon.
Магистер Темпли
(8°=3□): Баблон Аяздың арғы жағында орналасқан (Өмір ағашындағы Бина сферасында, шақырып тұрған күйде). Егер адепт өзін оған толықтай берсе – бұл әрекеттің символы адепт қанын оның грааліне құю – ол оның құрсағына ұрықтанады («Адбистің баласы» деп аталатын күй), содан кейін ол Пирамидалар қаласында мекендейтін Мастер және Киелі ретінде қайта туылады, ғибадатхана Мастері (Магистр Темпли) болады. Бұл дәражаның басты мақсаты – Ғайниатты толыққанды түсіну. Магистр Темпли – Мистицизмнің Мастері, яғни оның түсінігі ішкі және сыртқы қайшылықтардан толығымен бос; оның міндеті – өзінің санасына сәйкес Ғайниатты түсіну. Бұл дәража Өмір ағашындағы Бинаға сәйкес келеді. Кроули оны «Шивадаршана» деп атаған тәжірибесімен және буддизмнің төрт пішінсіз күйімен байланыстырды, бірақ бұл критерийлерді дәражаға жеткілікті деп санаудан сақтандырады. Пирамидалар қаласы – Ұлы Тұңғиықтың арғы бетіне өтіп, Баблонның грааліне барлық қанын төккен адептердің мекені. Олар өздерінің жер бетіндегі эголық жекеліктерін жойды, тек шаң үйіндісіне айналды (яғни, «Мен» деген өзіндік сезімсіз олардың Шын Мен-нің қалған аспектілері). Бұл – рухани тазару жолындағы қадам және осы дүниелікке байланыстарын жоғалтқандардың рухани тынығуы. Қала Панның түнінде немесе Н.О.Х. орналасқан. Пан – өмір беруші де, алушы да, ал оның түні – адепт Эго-өзін экстаздық жою арқылы Барлықпен бірігуді бастан кешіретін символдық өлімнің уақыты. Бұл – адамның барлық шектеулерден асып, Ғайниатпен біртүтас болуын сезінуге мүмкіндік беретін күй.
(8°=3□): Babalon is on the other side of the Abyss (beckoning in the sphere of Binah on the Tree of Life). If the adept gives himself to her—the symbol of this act is the pouring of the adept's blood into her graal—he becomes impregnated in her (a state called "Babe of the Abyss"), then he is reborn as a Master and a Saint that dwells in the City of the Pyramids, becoming a Master of the Temple (Magister Templi). The principal business of this grade is to obtain a perfect understanding of the Universe. The Magister Templi is pre eminently the Master of Mysticism, that is, his Understanding is entirely free from internal contradiction or external obscurity; his Work is to comprehend the existing Universe in accordance with his own Mind. This grade corresponds to Binah on the Tree of Life. Crowley also linked it with the experience he called "Shivadarshana" and with the Four Formless States of Buddhism, although he cautions against treating these criteria as sufficient for the grade. The City of the Pyramids is the home to those adepts that have crossed the great Abyss, having spilled all their blood in the Graal of Babalon. They have destroyed their earthly ego identities, becoming nothing more than piles of dust (i. e., the remaining aspects of their True Selves without the self sense of "I"). It is a step along the path of spiritual purification, and a spiritual resting place for those who have successfully shed their attachments to the mundane world. The City exists under the Night of Pan, or N. O. X. Pan is both the giver and the taker of life, and his Night is that time of symbolic death where the adept experiences unification with the All through the ecstatic destruction of the ego self. In a less poetic symbolic sense, this is the state where one transcends all limitations and experiences oneness with the universe.
Маг
(9°=2□): Маг даналыққа қол жеткізуге тырысады (өмір ағашында Чокмаға кіру арқылы бейнеленеді), өз заңын жариялайды және барлық сиқырдың ең жоғары және ең үлкен мағынасында шебер болып табылады. Оның еркі ішкі алаңдаушылықтан және сыртқы қарсылықтан толығымен бос; Оның міндеті – өз еркіне сәйкес жаңа Әлемді жарату. Бұл дәреже Өмір ағашындағы Хокмаға сәйкес келеді. Бұл сондай-ақ құндылықтарды жасайтын Ницшенің «жаңа философына» ұқсас, бірақ Кроулидің өмірбаяны Лоренс Сутиннің пікірінше, өзін-өзі басып озуға көбірек назар аударады. Маг болу күйі Кроулидің Liber B vel Magi кітабында сипатталған. Кроули Магтар туралы былай деп жазады: Басқа жерде ол жаңа сиқырлы сөзді айтпастан осы дәрежеге жету мүмкіндігін мойындайды. Оның сөзіне сүйенсек, мұндай Маг өзін қазіргі Эонның сөзімен теңестіріп, оны орнатуға ұмтылады. Кроули «Көз жасы жоқ сиқыр» кітабында (тура айтпаса да) А∴А∴ құпия басшылары кем дегенде Маг дәрежесіне жеткенін аңғартады.
(9°=2□): The Magus seeks to attain Wisdom (symbolized by entering Chokmah on the Tree of Life), declares his law, and is a Master of all Magick in its greatest and highest sense. His will is entirely free from internal diversion or external opposition; His work is to create a new Universe in accordance with his Will. This grade corresponds to Chokmah on the Tree of Life. It also bears some resemblance to Nietzsche's "new philosopher" who creates values, although with more focus on self transcendence according to Crowley biographer Lawrence Sutin. The state of being a Magus is described in Crowley's Liber B vel Magi. Of the Magi, Crowley writes:
Elsewhere, he admits the possibility of someone reaching this rank without uttering a new magick Word. Such a Magus, he says, would identify himself or herself with the Word of the current Aeon and work to establish it. In Magick Without Tears, Crowley suggests (without actually saying so) that the Secret Chiefs of the A∴A∴ have reached at least the rank of Magus, in some sense.
Іpsissimus
(10°=1□): Ипсиссимус жағдайы – төменгі дәрежелердің түсіну мүмкіндігінен тыс, ең жоғары дәреже (Тұрмыс ағашындағы Кетер сферасымен бейнеленген). Ипсиссимус шектеулер мен қажеттіліктен босатылып, жаратылыспен толық үйлесімде өмір сүреді. Бұл, мәнінде, ең жоғары жетістік. Бұл дәреже Тұрмыс ағашындағы Кетерге сәйкес келеді. Ипсиссимус латын тілінен тікелей аудару қиын, бірақ ол «өзіндік» сөзінің жоғарғы бағамын білдіреді, шамамен «Өзінің Өзі» немесе «өзінің өзі» деп аударуға болады. (ср. generalissimus – сол латын түбірінен шыққан дәреже үшін қолданылатын сол жоғарғы бағамы). Краули бұл дәреже шарты ретінде Ниродха самапатти трансын атады, ол жүрек соғуы және басқа да тіршілік функцияларын ең төменгі деңгейге дейін төмендетеді. Тхеравада буддист монахтары дәстүрлі түрде жоғарыда аталған формасыз күйлерді бірінен соң бірі тудыру арқылы ниродха самапаттиға жетеді және әрқайсысында барлық нәрсенің үш қасиетін: қайғы немесе қайғыға бейімділік, өзгеріс немесе тұрақсыздық, және маңызсыздық немесе өзіндік жоқтығын сезінеді. Бірақ Краули және А∴А∴ осы үштік болмыс тұжырымын тепе-теңдікке ұмтылыспен алмастыруға тырысады, бұл тәртіптің қозғаушы күші де, соңғы мақсатқа жету құралы да болады. Liber B vel Magi-де олар одан әрі өрлеуге ұмтылатын Магтарды буддалық үш қасиетті қарама-қарсы күйлермен теңестіруге шақырады. «Мұнда қайғы – қуаныш, өзгеріс – тұрақтылық, ал өзімшілдік – өзіндік». Краулидің ниродха нұсқасы, оның жарияланған теориясына сәйкес, «алдымен үш қасиеттің шындығын, содан кейін олардың жалғандығын көруді» қамтиды. Ипсиссимус осы соңғы дәрежеге қол жеткізгенін тіпті Орденнің қалған бөлігінен де жасырып, Магтың жұмысын жалғастырып, сөзбен де, іспен де Ипсиссимустың мәнін білдіруі керек. Краули былай деп жазады:
(10°=1□): The state of Ipsissimus is the very highest grade possible (symbolized by the sphere of Kether on the Tree of Life), beyond the comprehension of the lower degrees. An Ipsissimus is free from limitations and necessity and lives in perfect balance with the manifest universe. Essentially, the highest mode of attainment. This grade corresponds to Kether on the Tree of Life. Ipsissimus is quite hard to translate directly from Latin to English, but it is essentially the superlative of "self,” translating rather approximately to "His most Selfness," or "self est." (c. f. generalissimus for the same superlative form in use for a grade from same Latin root.) Crowley named as a condition of this grade the trance Nirodha samapatti, which reduces heartbeat and other life functions to the bare minimum. Theravada Buddhist monks traditionally attain nirodha samapatti by producing the aforementioned Formless States one after the other, and perceiving in each what they call the Three Characteristics of all existence: sorrow or tendency towards sorrow, change or unreliability, and insubstantiality or lack of self. Crowley and the A∴A∴ however seek to replace this threefold concept of existence with the quest for balance as both a motive for discipline and the means of achieving their end goal. In Liber B vel Magi they urge the Magus seeking further progress to identify the Buddhist Three Characteristics with the opposite states. "Wherein Sorrow is Joy, and Change is Stability, and Selflessness is Self." Crowley's version of nirodha includes "seeing first the truth and then the falsity of the Three Characteristics" according to his published theory. The Ipsissimus should keep the achievement of this final grade secret, even from the rest of the Order, and continue with the work of the Magus while expressing the nature of an Ipsissimus in word and deed. Crowley writes:
Атауы
Телеманың еркін энциклопедиясы (2005). A∴A∴. 2005 жылдың 27 наурызында алынған.
Free Encyclopedia of Thelema (2005). A∴A∴. Retrieved March 27, 2005.