Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Дәстүрлі созылған плащ сияқты киім.
Traditional elongated cloak like garment
Кафтан немесе кафтан – шапанның немесе көйлектің бір түрі. Азияда пайда болған, оны мыңдаған жылдар бойы әлемнің көптеген мәдениеттері киіп келеді. Ресей тілінде "кафтан" деп тар жеңді ерлер костюмын айтады. Ол жүннен, кашемирден, жібектен немесе мақтадан жасалуы мүмкін, және белбеумен тағылуы мүмкін. Осман империясы кезінде танымал болған, егжей-тегжейлі және әсем безендірілген киімдер Топкапы сарайында елшілер мен басқа да маңызды қонақтарға сыйға берілді. Кафтанның түрлі нұсқалары Азияның әр аймағындағы мәдениеттерге мұра болып, Ресей (Солтүстік Азия, Шығыс Еуропа және бұрынғы Орталық Азия), Оңтүстік-Батыс Азия және Солтүстік Африкадағы адамдар киген. Кафтанның стилі, қолданылуы және атаулары мәдениеттерге қарай өзгереді. Кафтан көбінесе пальто немесе үстеме киім ретінде тағылады, әдетте ұзын жеңді және тобыққа дейін жетеді. Жылы климат аймақтарында ол жеңіл, кең киім болып табылады. Кейбір мәдениеттерде кафтан патшалықтың символы ретінде саналған.
A kaftan or caftan ('/k//æ//f//t//æ//n/; قفطان, qafṭān; خفتان, khaftān; kaftan) is a variant of the robe or tunic. Originating in Asia, it has been worn by a number of cultures around the world for thousands of years. In Russian usage, kaftan instead refers to a style of men's long suit with tight sleeves. It may be made of wool, cashmere, silk, or cotton, and may be worn with a sash. Popular during the time of the Ottoman Empire, detailed and elaborately designed garments were given to ambassadors and other important guests at the Topkapı Palace. Variations of the kaftan were inherited by cultures throughout Asia and were worn by individuals in Russia (North Asia, Eastern Europe and formerly Central Asia), Southwest Asia and Northern Africa. Styles, uses, and names for the kaftan vary from culture to culture. The kaftan is often worn as a coat or as an overdress, usually having long sleeves and reaching to the ankles. In regions with a warm climate, it is worn as a light weight, loose fitting garment. In some cultures, the kaftan has served as a symbol of royalty.
Тарих
Қафтандардың шығу тегі нақты белгісіз, бірақ олар алғаш рет ежелгі Месопотамияда пайда болған деп саналады. Ол тізеге дейін немесе одан да төмен, бұзауға дейін жететін ұзын халат ретінде сипатталады, алдыңғы жағы ашық, ал жеңдері білезік тұсында немесе тіпті қолдың ортасына дейін кесілген.
The origins of the kaftan are uncertain, but it is believed to have first appeared in ancient Mesopotamia. It is described as a long robe as far as the calves sometimes or just under the knee, and is open at the front and the sleeves are slight cut at the wrists or even as far as to the middle of the arms.
Аббасидтер дәуірі
Аббасид дәуірінің Ислам алтын ғасырында космополиттік мәдениет Қытай императорларына, англосаксондық монеталарға, сондай-ақ Константинопольге (қазіргі Стамбул) шалқап тарады. Олар Бағдад (Аббасидтердің астанасы) мәдениетін үлгі етіп алып, одан еліктеді. 830 жылдары Византия императоры Теофил, Аббасидтермен шайқасып, Босфор маңында Бағдад стилінде сарай салдырды. Ол тіпті қафтан мен тюрбан киіп жүрді. Ал Тан әулеті тұсында Гуанчжоу қаласының көшелерінде Аббасидтердің қафтаны әйгілі болды. Қафтан – алдыңғы жағы түймелі, әсем әшекейленген сәнді киімге айналды. Халифалар күміс немесе алтын тоқымадан жасалған қафтандар киіп, жеңдеріне түймелер тіктірген. Халифа әл-Мұқтадир (908–932) күміс тоқымадан жасалған Тустари жібегінен тігілген қафтан киген, ал ұлына Византия жібегінен жасалған, суреттермен безендірілген қафтан кигізген. Аббасидтер қафтанды кеңінен таратып, оны Таяу Шығыс пен Солтүстік Африкада танымал етті.
During the Islamic golden age of the Abbasid era, the cosmopolitan super culture spread far and wide to Chinese emperors, Anglo Saxon coinage, but also in Constantinople too (current day Istanbul). They were mimicking and imitating Baghdad culture (capital of the Abbasids). In the 830s, Byzantine Emperor Theophilus, who fought the Abbasids on the battlefield and built a Baghdad style palace near the Bosporus, went about in kaftans and turbans. Even as far as the streets of Ghuangzhou during the era of Tang dynasty, the Abbasid kaftan was in fashion. The kaftan became a luxurious fashion, a richly styled robe with buttons down the front. The Caliphs wore elegant kaftans made from silver or gold brocade and buttons in the front of the sleeves. The Caliph al Muqtaddir (908–932) wore a kaftan from silver brocade Tustari silk and had his son one made from Byzantine silk richly decorated with figures. The kaftan was spread far and wide by the Abbasids and made known throughout the Middle East and North Africa.
Түркі қафтаны
Қафтандар түрік киімдерінің ең көнесі болып саналады, бұл киімнің тамыры ғұндар мен Гөктурктер дәуіріне дейін жетеді. Қафтан Орталық Азиядағы түркі мемлекеттерінде, Үндістандағы Түркі империясында, Сәлжұқ түркілері мен Осман империясында ең танымал киім болған. Бұл Сәлжұқ дәуірінің маңызды бөлігі болды және осы киімнің ең ерте мысалдары ғұндардың қабірлерінде табылған делінеді. Гөктурк дәуіріндегі киімдер белінен белбеумен бекітілетін ұзын қафтандардан тұрды, мұндай қафтандарды Гөктурк мүсіндерінде көруге болады. 1097-1118 жылдары билік құрған Сәлжұқ сұлтаны Ахмад Санжар өз әскерлеріне 1000 қызыл қафтан сыйлаған. 1058 жылы, сондай-ақ Сәлжұқ сұлтаны Мәлік Шаһ I тұсында Сәлжұқ түркілері қафтан киген, қазба жұмыстары 1185 немесе 1186 жылдан 1187 жылға дейін билік еткен Санжар шаһтың кезеңіне жататын балалардың қафтанын таба алды. Құбадабад сарайының плиткаларында қафтан киген түрік тұлғалары бейнеленген. Сарай 1220-1237 жылдары билік құрған сұлтан Аладдин Қайқабат I үшін салынған. Сонымен қатар, 11-13 ғасырлардағы Сәлжұқ бейнелері түрік стиліндегі қафтан киген тұлғаларды көрсетеді. Қафтанды Анатолиялық Сәлжұқтар да киген, тіпті алғашқы Осман сұлтаны Осман I-ге қафтан сыйлаған. Осман I-нің мұрасына байланысты тарихшы Нешри мұралық заттар тізіміндегі қафтанды былай сипаттады: "Денизли матасынан жасалған, қысқа жеңді қафтан болған". Түркиядағы Кинет қаласындағы қазба жұмыстары барысында 14 ғасырдың басына жататын табақ табылды, онда қафтан киген адамның суреті бейнеленген. Қафтандар Осман империясының сұлтандарының киімі болған. Киімнің түсі, өрнегі, таспалары мен түймелері оның иесінің мәртебесін көрсететін. 14 ғасырдың бірінші жартысында Орхан Гази Бурсаны басып алып, оны Осман империясының астанасы еткен. Бурсаның ерекшеліктерінің бірі алтынмен кестелеу болды, мұрағат деректерінде 1494 жылы Гелибулу бей Синан пашаның екі ұлының сүндет тойына Бурсаның ең жақсы алтынмен тоқылған барқытынан екі қафтан дайындалғаны жазылған. Анатолияны аралаған Ибн Баттута мударристің алтынмен кестеленген көйлек кигенін және Сәлжұқ биінің алтын жіппен кестеленген қафтан сыйлағанын көрген. 14-17 ғасырларда үлкен өрнектермен тоқылған маталар қолданылған. 16 ғасырдың соңы мен 17 ғасырдың басында маталардың сәнді өрнектері кішірейіп, жарықтанды. 17 ғасырдың екінші жартысында ең құнды қафтандар тік жолақты, әртүрлі кестеленген және кішкентай өрнектермен безендірілген "Селимие" маталарынан жасалған. Түркияда өндірілген маталардың көп бөлігі Стамбул мен Бурсада жасалған, бірақ кейбір маталар Венеция, Генуя, Парсы (Иран), Үндістан және тіпті Қытайдан келген. Қафтандар барқыттан, абадан, bürümcük (жібек жиегі мен мақтадан жасалған крептің түрі), кенептен, çatma (ауыр жібек брокат), gezi, diba (دیبا), hatayi, kutnu, kemha, seraser (серасар) (жібек жиегі мен алтын немесе күміс металл жіппен тоқылған брокат мата), serenk, zerbaft (زربافت) және tafta (تافته) -дан тігілген. Көбінесе индиго, керем, қызғылт, пісірілген айва немесе "пісірілген алма", және боялған сары түстер таңдалған. Жібек немесе алтын жіппен немесе жібек кестемен безендірілген жеңіл көйлектер араб стиліне түрік элементтерін енгізуді білдіреді. Топкапы сарайы мұражайында 15-19 ғасырлардағы сұлтандарға тиесілі 2500-ге жуық қафтан мен басқа да киімдер сақталған. Топкапы сарайында Мехмед II-ге тиесілі 21 қафтан, Сүлеймен Зорға тиесілі 77 қафтан, Ахмед I-ге тиесілі 13, Осман II-ге тиесілі 30 және Мурад IV-ге тиесілі 27 қафтан бар.
The caftan appears to be the oldest Turkish dress, this costume can be traced as far back as the Hun and Göktürk periods. The kaftan was the favourite garment worn in Turkic states of Central Asia, the Turkic Empire in India, the Seljuk Turks and the Ottomans. It was the most important component of the Seljuk period and the oldest known examples of this robe are said to have been found in Hun tombs. The costume of the Gokturk period consisted of long kaftans that are closed with a belt at the waist, these kaftans can be observed in Gokturk statues. The Seljuk Sultan Ahmad Sanjar who ruled from 1097 to 1118 gave 1000 red kaftans to his soldiers. In 1058 as well as the period of the Seljuk Sultan Malik Shah I, the Seljuk Turks wore kaftans and excavations discovered a child's kaftan dating back to the reign of Sanjar Shah who ruled from 1185 or 1186 to 1187. The tiles in the Kubadabad Palace depict Turkish figures dressed in kaftans. The palace was built for Sultan Aladdin Kayqubad I who ruled from 1220 to 1237. Furthermore, typical Seljuk depictions from the 11th to the 13th century depict figures dressed in Turkish style kaftans. The kaftan was also worn by the Anatolian Seljuks who had even gifted kaftans to the first Ottoman Sultan, Osman I. In connection with the inheritance of Osman I, the historian Neşri described a kaftan in the list of inherited items: "There was a short sleeved kaftan of Denizli cloth". In an excavation in Kinet in Turkey, a bowl dating back to the early 14th century was found with a depiction of a man wearing what appears to be a kaftan. Kaftans were worn by the sultans of the Ottoman Empire. Decoration on the garment, including colours, patterns, ribbons, and buttons, indicated the rank of the person who wore it. In the first half of the 14th century Orhan Ghazi captured Bursa and made it the Ottoman capital. One of the chief specialties of Bursa was gold embroidery among other weaving related specialties, an archive notes that two kaftans made of the finest Bursa gold brocaded velvet were prepared for the circumcision of Geliboulu Bey Sinan Pasha's two sons in 1494. Ibn Battuta who had visited Anatolia witnessed that a mudarris was wearing a gown embroidered with golden pieces and that a Seljuk Bey gifted a kaftan that was embroidered with golden threads. From the 14th century through the 17th century, textiles with large patterns were used. By the late 16th and early 17th centuries, decorative patterns on the fabrics had become smaller and brighter. By the second half of the 17th century, the most precious kaftans were those with yollu: vertical stripes with varying embroidery and small patterns – the so called "Selimiye" fabrics. Most fabrics manufactured in Turkey were made in Istanbul and Bursa, but some textiles came from as far away as Venice, Genoa, Persia (Iran), India, and even China. kaftans were made from velvet, aba, bürümcük (a type of crepe with a silk warp and cotton weft), canfes, çatma (a heavy silk brocade), gezi, diba (دیبا), hatayi, kutnu, kemha, seraser (سراسر) (brocade fabric with silk warp and gold or silver metallic thread weft), serenk, zerbaft (زربافت), and tafta (تافته). Favoured colours were indigo, kermes, violet, pişmiş ayva or "cooked quince", and weld yellow. Silk or wooled vests embellished with couched gold thread or silk embroidery probably represent the introduction of a Turkish feature into an Arab aesthetic. Nearly 2,500 caftans and other garments belonging to subsequent sultans from the 15th to the 19th century are preserved in the Topkapı Palace museum. The Topkapı Palace houses 21 kaftan that belonged to Mehmed II, 77 kaftan that belonged to Suleiman the Magnificent, 13 that belonged to Ahmed I, 30 that belonged to Osman II and 27 that belonged to Murad IV.
Марокколық кафтан
Ислам энциклопедиясына сәйкес, кафтанды Барбария мемлекеттеріне Осман империясы енгізді және Мароккоға дейін тарады. Өнер тарихшысы Рашида Алауидің айтуынша, Мароккодағы кафтан 15-шы ғасырдың соңына дейін барып, аймақтың мавр тарихымен байланысты, ол Аль-Андалустың ортағасырлық мұрасын көрсетеді. Дегенмен, Мароккода бұл киім туралы алғашқы жазба 16-шы ғасырға жатады, - дейді ол. Наима Эль Хатиб Буджибардың пікірінше, кафтанды Мароккоға Саади сұлтаны Абд әл-Малик әкелген болуы мүмкін, ол Алжир мен Стамбулда тұрған. Марокконың билеушісі ретінде Осман билігін ресми мойындаған Абд әл-Малик Осман үлгісімен киінген, түрік тілінде сөйлеген, әскері мен басқаруын Осман тәжірибесіне сәйкес қайта ұйымдастырған және шенеуніктерге Осман түрік атауларын берген. 16-шы ғасырдың екінші жартысы Мароккода Османның ықпалы күшті болған кезең еді. Осы кезде Осман мәдениетіне қатты әсер еткен Ахмад әл-Мансур түрік киімдері мен әдет-ғұрыптарын қабылдады, Осман киім үлгілерін енгізді, оның әскері түрік киімдері мен атауларын қабылдады, ал елшілер Бади сарайында түрік керамикасы мен кілемдерін қолданғанын байқады. Абд әл-Малик пен Ахмад әл-Мансурдың билігінде Осман мәдениетінің элементтері Мароккоға енгізілді, ал Абд әл-Маликтың қысқа билігі оның ізбасарының кезінде Марокконың «түрікшеленуі» кезеңін ашты. Анри Террас марокколық кестелеу стильдерінің көбі түрік империясының бұрынғы аймақтарынан алынғанын айтады, ал Түрік билігімен бірге Солтүстік Африкаға алтын жіппен кестелеу енгізілген деп есептеледі. Алғашында сарайдағы мәртебелі тұлғалар мен әйелдер киген бұл киім 17-шы ғасырдың соңынан бастап орта тап арасында танымал болды. Бүгінде Мароккода кафтанды әртүрлі әлеуметтік топтағы әйелдер киеді және «кафтан» сөзі «бір бөліктен тұратын әсем дәстүрлі киім» деген мағынаны білдіреді. Марокко кафтандарының екі бөліктен тұратын нұсқалары такчита деп аталады және олар кең белбеумен тағылады. Такчитаны Мансурия деп те атайды, ол Аль-Мансурияны ойлап тапқан және екі бөліктен тұратын кафтанды киюдің жаңа стилін енгізген сұлтан Ахмад әл-Мансурдың есімімен байланысты. 2022 жылдың 5 маусымынан бастап Марокко кафтаны мен Фес брокаты ICESCO-ның материалдық емес мәдени мұра тізіміне ресми түрде енгізілді.
According to the Encyclopaedia of Islam, the kaftan was introduced into the Barbary States by the Ottomans and spread by fashion as far as Morocco. According to art historian Rachida Alaoui, the kaftan in Morocco dates back to the end of the 15th century and goes back to the region's Moorish history, which represents the medieval heritage of Al Andalus. However, the first written record of the garment being worn in Morocco is from the 16th century, she states. According to Naima El Khatib Boujibar, however, the kaftan might only have been introduced to Morocco by the Saadi Sultan Abd al Malik, who had lived in Algiers and Istanbul. Abd al Malik, who had officially acknowledged Ottoman overlordship throughout his time as ruler of Morocco, dressed in Ottoman fashion, spoke Turkish, reorganised his army and administration in imitation of Ottoman practices and used Ottoman Turkish titles for his officials. The second half of the sixteenth century was a period of Ottoman influence in Morocco during which Ahmad al Mansur, who was greatly influenced by Ottoman culture, adopted Turkish costumes and customs, he introduced Ottoman fashions of dress, his army adopted Turkish costumes and titles and ambassadors even noted the use of Turkish pottery and Turkish carpets in the Badi Palace. Aspects of Ottoman culture had been introduced to Morocco during the reign of both Abd al Malik and Ahmad al Mansur and Abd al Malik's brief reign opened a period which continued under his successor of the "Turkification" of Morocco. Henri Terrasse asserted that Moroccan embroidery styles are almost all derived from the former regions of the Turkish empire, the introduction of gold thread embroidery into North Africa itself is reputed to have been introduced with Turkish rule. Worn by the dignitaries and women of the palace at first, it became fashionable among the middle classes from the late 17th century onwards. Today in Morocco, kaftans are worn by women of different social groups and the word kaftan is commonly used to mean a "one piece traditional fancy dress". Alternative two piece versions of Moroccan kaftans are called takchita and worn with a large belt. The takchita is also known as Mansouria which derives from the name of Sultan Ahmad al Mansur, who invented Al Mansouria and the new fashion of wearing a two piece kaftan. Since June 5, 2022, the Moroccan kaftan and the brocade of Fes have been officially included in the list of intangible cultural heritage by ICESCO.
Батыс Африканың кафтаны
Батыс Африкада кафтан – ерлер мен әйелдердің екеуі де киетін көйлек тәрізді шапан. Әйелдер киетін шапанды кафтан дейміз, ал ерлер киетін киімді сенегалдық кафтан деп атайды. Сенегалдық кафтан – ұзын, кең қоңыршақ жеңді, көйлектей киілетін ерлер шапаны. Бұл шапанды волоф тілінде мбуб, ал француз тілінде бубу деп атайды. Сенегалдық кафтан тобыққа дейін жетеді және тубай деп аталатын, белге баулы шалбармен бірге тағылады. Әдетте мақтадан, кестеленген матадан немесе синтетикалық матадан жасалады. Кафтан мен оған сәйкес шалбар жиынтығын кафтан костюмі дейміз. Кафтан костюмімен бірге куфи киіледі. Сенегалдық кафтандар Батыс Африка елдерінің барлығында мерекелік киім саналады.
In West Africa, a kaftan is a pullover robe, worn by both men and women. The women's robe is called a kaftan, and the men's garment is referred to as a Senegalese kaftan. A Senegalese kaftan is a pullover men's robe with long bell like sleeves. In the Wolof language, this robe is called a mbubb and in French, it is called a boubou. The Senegalese kaftan is an ankle length garment, and is worn with matching drawstring pants called tubay. Usually made of cotton brocade, lace, or synthetic fabrics, these robes are common throughout West Africa. A kaftan and matching pants are called a kaftan suit. The kaftan suit is worn with a kufi cap. Senegalese kaftans are formal wear in all West African countries.
Парсы тілі
Парсы қафтанының құрметті халаттары әдетте халат немесе келат деп аталатын.
Persian kaftan robes of honour were commonly known as khalat or kelat.
Ресей
Ресейде "кафтан" сөзі басқа да киім түрін білдіреді: тар жеңді ұзын ерлер костюмі. Бүгінгі Ресейді мекендеген балтық, түркі, варяг (викингтер) және ирандық (скифтер) тайпаларының, сондай-ақ славян халқының арасында кафтанға ұқсас киімдер ежелгі заманнан бері, кейіннен Рус қағанаты мен Киев Русі мемлекеттері пайда болған аймақтарда кең таралған. Ресей кафтаны, бәлкім, Ежелгі Ресейде парсы және/немесе түркі халықтарының ықпалында пайда болған. "Кафтан" сөзі татар тілінен қабылданған, ал татар тілі оны парсы тілінен алған. 13 ғасырда кафтан Ресейде әлі де жиі кездесетін. 19 ғасырда орыс кафтандары Ежелгі Ресейдегі шаруалар мен саудагерлер арасында ең көп таралған сыртқы киім түрі болды. Қазіргі уақытта, 21 ғасырдың басында, консервативті Ескі Нанымдылардың діни киімдері ретінде, орыс сәнінде (Русмода), орыс халық киімінде және орыс фольклорымен байланысты қолданылады.
In Russia, the word "kaftan" is used for another type of clothing: a style of men's long suit with tight sleeves. Going back to the people of various Baltic, Turkic, Varangian (Vikings) and Iranic (Scythian) tribes who inhabited today's Russia along with the Slavic population, kaftan like clothing was already prevalent in ancient times in regions where later the Rus' Khaganate and Kievan Rus' states appeared. The Russian kaftan was probably influenced by Persian and/or Turkic people in Old Russia. The word "kaftan" was adopted from the Tatar language, which in turn borrowed the word from Persia. In the 13th century, the kaftan was still common in Russia. In the 19th century, Russian kaftans were the most widespread type of outer clothing amongst peasants and merchants in Old Russia. Currently in the early 21st century, they are most commonly used as ritual religious clothing by conservative Old Believers, in Russian fashion (Rusfashion), Russian folk dress and with regards to Russian folklore.
Яһудилік
Хасидтік еврей мәдениеті поляк ақсүйектерінің киімінен жібек шапан (бекише) немесе қысқа шапан (капоте, идиш тіліндегі капоте немесе түрікше синонимі шалат) қабылдады, ол өзі кафтанның бір түрі еді. Капоте термині испан тіліндегі capote немесе, мүмкін, ладино арқылы "кафтан" сөзінен шыққан болуы мүмкін. Мұсылман елдерінің сефард яхудилері көршілері киген сияқты кафтан киетін.
Hasidic Jewish culture adapted a silky robe (bekishe) or frock coat (kapoteh, Yiddish word kapote or Turkish synonym chalat) from the garb of Polish nobility, which was itself a type of kaftan. The term kapoteh may originate from the Spanish capote or possibly from "kaftan" via Ladino. Sephardic Jews from Muslim countries wore a kaftan similar to those of their neighbours.
Оңтүстік-шығыс Азия
Оңтүстік-Шығыс Азияда кафтанды бастапқыда араб саудагерлері киген, бұл аймақтағы ескі литографиялар мен фотосуреттерде көрінеді. Кейіннен Ислам діні қалыптасқан діни қауымдар бұл киім стилін өзгеше белгі ретінде қабылдады, оны араб және парсы тілдерінен шыққан "жуба" (кейнеу), "кадар" (жамылғы немесе чадор) сияқты түрлі атаулармен атады.
In Southeast Asia, the kaftan was originally worn by Arab traders, as seen in early lithographs and photographs from the region. Religious communities that formed as Islam became established later adopted this style of dress as a distinguishing feature, under a variety of names deriving from Arabic and Persian such as "jubah", a robe, and "cadar", a veil or chador.
Еуропа және АҚШ
1890 жылдары қафтан Батыс елдеріне енгізілді. Виктория патшайымының немересі, Гессендік Аликс, Батыс көрермендерінің арасында болған көпшілік алдында дәстүрлі орыс тәж кию киімін киді. Осы дәстүрлі киімде батыс көзіне өте ерекше болған кең, ыңғайлы орыс қафтаны болды. Бұл үлгілер көбінесе белдіксіз болды. Бұл стиль сондай-ақ жоғары сәнде де пайда бола бастады. 1960 жылдардың соңы мен 1970 жылдардың американдық хиппи сәні әйелдер мен ерлер үшін қафтанды қоса, этникалық стильдерден жиі шабыттанды. Бұл стильдерді «хиппи жолы» деп аталатын жолмен саяхат жасаған адамдар Америка Құрама Штаттарына әкелді. Киімнің түрлері мен қафтандар байлардың арасында кең таралды. Диана Вриланд, Бейб Пейли және Барбара Хаттон қафтанды Батыс сәнінің бағытында танымал етуге көмектесті. 1970 жылдары Элизабет Тейлор көбінесе Теа Портердің дизайнындағы қафтандарды киді. 1975 жылы Ричард Бертонмен екінші рет үйленген кезде ол Джина Фратини жасаған қафтанды таңдады. Соңғы кезде, 2011 жылы Джессика Симпсон жүкті кезінде қафтан киген фотосуреттері жарияланды. Америкалық сән редакторы Андре Леон Талли Ральф Руччидің дизайнындағы қафтандарды өзінің ерекше стилінің бірі ретінде киді. Бейонсе, Ума Турман, Сьюзан Сарандон, Кейт Мосс, Мэри-Кейт және Эшли Олсен, Николь Ричи де осы стильде көрінді. Кейбір сән үйлері қафтанға арналған жеке коллекцияларды шығарды.
In the recent era the kaftan was introduced to the West in the 1890s, Queen Victoria's granddaughter Alix of Hesse wore a traditional Russian coronation dress before a crowd which included Western on lookers, this traditional dress featured the loose fitting Russian kaftan which was so exotic to Western eyes. These variations were usually sashless. This style had also began appearing as high fashion. American hippie fashions of the late 1960s and the 1970s often drew inspiration from ethnic styles, including kaftans for women and men. These styles were brought to the United States by people who journeyed the so called "hippie trail". The types of forms of dresses and kaftans were among the rich. Diana Vreeland, Babe Paley, and Barbara Hutton all helped popularize the kaftan in mainstream western fashion. Into the 1970s, Elizabeth Taylor often wore kaftans designed by Thea Porter. In 1975, for her second wedding to Richard Burton she wore a kaftan designed by Gina Fratini. More recently, in 2011 Jessica Simpson was photographed wearing kaftans during her pregnancy. American fashion editor André Leon Talley also wore kaftans designed by Ralph Rucci as one of his signature looks. Beyoncé, Uma Thurman, Susan Sarandon, Kate Moss, Mary Kate and Ashley Olsen, and Nicole Richie have all been seen wearing the style. Some fashion lines have dedicated collections to the kaftan.