Кафтан: История и культурное распространение длинной одежды.
Kaftan
Кафтан: история и стили одежды из Азии. Традиционный халат/туника, популярный в Османской империи и России (мужской длинный костюм). Материалы: шерсть, шелк, хлопок.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Традиционная удлиненная одежда, похожая на плащ.
Traditional elongated cloak like garment
Кафтан или кафтан (/k/æ/f/t/æ/n/; قفطان, qafṭān; خفتان, khaftān; kaftan) – это разновидность халата или туники. Зародившись в Азии, он на протяжении тысячелетий носился представителями различных культур по всему миру. В русском языке "кафтан" обычно обозначает мужской длинный костюм с приталенными рукавами. Он может быть изготовлен из шерсти, кашемира, шелка или хлопка и носиться с поясом. Кафтаны были популярны во времена Османской империи, и искусно выполненные экземпляры преподносились послам и другим важным гостям во дворце Топкапы. Различные вариации кафтана были восприняты культурами по всей Азии и носились в России (Северная Азия, Восточная Европа и ранее в Центральной Азии), на Юго-Западе Азии и в Северной Африке. Стиль, назначение и названия кафтана варьируются в зависимости от культуры. Кафтан часто носят как пальто или поверх платья, обычно с длинными рукавами и длиной до щиколоток. В регионах с теплым климатом его носят как легкую, свободную одежду. В некоторых культурах кафтан является символом королевского достоинства.
A kaftan or caftan ('/k//æ//f//t//æ//n/; قفطان, qafṭān; خفتان, khaftān; kaftan) is a variant of the robe or tunic. Originating in Asia, it has been worn by a number of cultures around the world for thousands of years. In Russian usage, kaftan instead refers to a style of men's long suit with tight sleeves. It may be made of wool, cashmere, silk, or cotton, and may be worn with a sash. Popular during the time of the Ottoman Empire, detailed and elaborately designed garments were given to ambassadors and other important guests at the Topkapı Palace. Variations of the kaftan were inherited by cultures throughout Asia and were worn by individuals in Russia (North Asia, Eastern Europe and formerly Central Asia), Southwest Asia and Northern Africa. Styles, uses, and names for the kaftan vary from culture to culture. The kaftan is often worn as a coat or as an overdress, usually having long sleeves and reaching to the ankles. In regions with a warm climate, it is worn as a light weight, loose fitting garment. In some cultures, the kaftan has served as a symbol of royalty.
История
Происхождение кафтана неясно, но считается, что он впервые появился в Древней Месопотамии. Он описывается как длинная одежда, доходящая до середины икр или чуть ниже колен, спереди расстегнутая, а рукава имеют небольшие разрезы на запястьях или даже до середины плеч.
The origins of the kaftan are uncertain, but it is believed to have first appeared in ancient Mesopotamia. It is described as a long robe as far as the calves sometimes or just under the knee, and is open at the front and the sleeves are slight cut at the wrists or even as far as to the middle of the arms.
Эпоха Аббасидов
Во время исламского золотого века эпохи Аббасидов космополитическая суперкультура распространилась далеко и широко, достигнув китайских императоров, англосаксонского монетного дела, а также Константинополя (современного Стамбула). Они подражали и имитировали культуру Багдада (столицы Аббасидов). В 830-х годах византийский император Феофил, воевавший с аббасидами и построивший дворец в багдадском стиле близ Босфора, носил кафтаны и тюрбаны. Даже на улицах Гуанчжоу во времена династии Тан аббасидский кафтан был в моде. Кафтан стал роскошным предметом одежды, богато украшенным халатом, застегивающимся на пуговицы спереди. Халифы носили элегантные кафтаны из серебряного или золотого парчи с пуговицами на рукавах. Халиф аль-Муктадир (908–932) носил кафтан из серебряной парчи тустарского шелка, а для своего сына заказал кафтан из византийского шелка, богато украшенного изображениями. Аббасиды распространили кафтан далеко и широко, сделав его известным на всем Ближнем Востоке и в Северной Африке.
During the Islamic golden age of the Abbasid era, the cosmopolitan super culture spread far and wide to Chinese emperors, Anglo Saxon coinage, but also in Constantinople too (current day Istanbul). They were mimicking and imitating Baghdad culture (capital of the Abbasids). In the 830s, Byzantine Emperor Theophilus, who fought the Abbasids on the battlefield and built a Baghdad style palace near the Bosporus, went about in kaftans and turbans. Even as far as the streets of Ghuangzhou during the era of Tang dynasty, the Abbasid kaftan was in fashion. The kaftan became a luxurious fashion, a richly styled robe with buttons down the front. The Caliphs wore elegant kaftans made from silver or gold brocade and buttons in the front of the sleeves. The Caliph al Muqtaddir (908–932) wore a kaftan from silver brocade Tustari silk and had his son one made from Byzantine silk richly decorated with figures. The kaftan was spread far and wide by the Abbasids and made known throughout the Middle East and North Africa.
Туркский кафтан
Кафтан, по всей видимости, является старейшей турецкой одеждой, и историю этого костюма можно проследить вплоть до периодов хуннов и гоктурков. Кафтан был любимой одеждой тюркских государств Центральной Азии, Тюркского каганата в Индии, тюрков-сельджуков и османов. Он являлся важнейшим элементом периода Сельджукидов, и считается, что самые ранние известные образцы этой одежды были найдены в хунских курганах. Костюм эпохи гоктурков состоял из длинных кафтанов, застегивающихся поясом на талии, и эти кафтаны можно увидеть на гоктуркских статуях. Сельджукский султан Ахмад Санджар, правивший с 1097 по 1118 год, подарил тысячу красных кафтанов своим воинам. В 1058 году, а также в период правления султана Сельджукидов Малика-шаха I, тюрки-сельджуки носили кафтаны, и при раскопках был обнаружен детский кафтан, датируемый периодом правления Санджар-шаха, который правил с 1185 или 1186 по 1187 год. На изразцах дворца Кубадабад изображены турецкие фигуры в кафтанах. Дворец был построен для султана Алаэддина Кейкубада I, правившего с 1220 по 1237 год. Кроме того, типичные сельджукские изображения XI–XIII веков изображают фигуры, одетые в кафтаны турецкого стиля. Кафтан носили также анатолийские сельджуки, которые даже подарили его первому османскому султану Осману I. В связи с наследством Османа I историк Нешри упомянул в списке унаследованного имущества кафтан: «Там был кафтан с короткими рукавами из ткани из Денизли». При раскопках в Кинете (Турция) была найдена чаша, датируемая началом XIV века, на которой изображен человек, одетый в кафтан. Кафтаны носили султаны Османской империи. Украшения на одежде, включая цвета, узоры, ленты и пуговицы, указывали на ранг владельца. В первой половине XIV века Орхан Гази захватил Бурсу и сделал ее столицей Османской империи. Одной из главных специализаций Бурсы была золотая вышивка, наряду с другими видами ткачества. В архивах упоминается, что два кафтана из лучшего бурсуского золотого бархата были изготовлены к обрезанию сыновей Гелибулу-бея Синан-паши в 1494 году. Ибн Баттута, посетив Анатолию, стал свидетелем того, что мударрис носил одежду, вышитую золотыми нитями, а сельджукский бей подарил ему кафтан, вышитый золотыми нитями. С XIV по XVII век использовались ткани с крупными узорами. К концу XVI и началу XVII веков декоративные узоры на тканях стали мельче и ярче. Ко второй половине XVII века наиболее ценными были кафтаны с йоллу: вертикальными полосами с разнообразной вышивкой и мелкими узорами – так называемые «селимийе». Большинство тканей, производимых в Турции, изготавливались в Стамбуле и Бурсе, но некоторые текстильные изделия поступали из таких далеких стран, как Венеция, Генуя, Персия (Иран), Индия и даже Китай. Кафтаны шили из бархата, абы, бюрюмджюка (вид крепа с шелковой основой и хлопковым утком), канфеса, чатмы (тяжелый шелковый брокат), гези, дибы (دیبا), хатаи, кутну, кемхи, серасера (سراسر) (брокатная ткань с шелковой основой и золотой или серебряной металлической нитью), серенка, зербафта (زربافت) и тафты (تافته). Предпочтительными цветами были индиго, кермес, фиолетовый, пишмиш айва, или «приготовленный айва», и желтый. Шелковые или шерстяные жилеты, украшенные золотой нитью или шелковой вышивкой, вероятно, представляют собой привнесение турецкой особенности в арабскую эстетику. В музее дворца Топкапы сохранилось почти 2500 кафтанов и других предметов одежды, принадлежавших последующим султанам с XV по XIX век. Во дворце Топкапы хранится 21 кафтан, принадлежавший Мехмеду II, 77 кафтанов, принадлежавших Сулейману Великолепному, 13, принадлежавших Ахмеду I, 30, принадлежавших Осману II и 27, принадлежавших Мураду IV.
The caftan appears to be the oldest Turkish dress, this costume can be traced as far back as the Hun and Göktürk periods. The kaftan was the favourite garment worn in Turkic states of Central Asia, the Turkic Empire in India, the Seljuk Turks and the Ottomans. It was the most important component of the Seljuk period and the oldest known examples of this robe are said to have been found in Hun tombs. The costume of the Gokturk period consisted of long kaftans that are closed with a belt at the waist, these kaftans can be observed in Gokturk statues. The Seljuk Sultan Ahmad Sanjar who ruled from 1097 to 1118 gave 1000 red kaftans to his soldiers. In 1058 as well as the period of the Seljuk Sultan Malik Shah I, the Seljuk Turks wore kaftans and excavations discovered a child's kaftan dating back to the reign of Sanjar Shah who ruled from 1185 or 1186 to 1187. The tiles in the Kubadabad Palace depict Turkish figures dressed in kaftans. The palace was built for Sultan Aladdin Kayqubad I who ruled from 1220 to 1237. Furthermore, typical Seljuk depictions from the 11th to the 13th century depict figures dressed in Turkish style kaftans. The kaftan was also worn by the Anatolian Seljuks who had even gifted kaftans to the first Ottoman Sultan, Osman I. In connection with the inheritance of Osman I, the historian Neşri described a kaftan in the list of inherited items: "There was a short sleeved kaftan of Denizli cloth". In an excavation in Kinet in Turkey, a bowl dating back to the early 14th century was found with a depiction of a man wearing what appears to be a kaftan. Kaftans were worn by the sultans of the Ottoman Empire. Decoration on the garment, including colours, patterns, ribbons, and buttons, indicated the rank of the person who wore it. In the first half of the 14th century Orhan Ghazi captured Bursa and made it the Ottoman capital. One of the chief specialties of Bursa was gold embroidery among other weaving related specialties, an archive notes that two kaftans made of the finest Bursa gold brocaded velvet were prepared for the circumcision of Geliboulu Bey Sinan Pasha's two sons in 1494. Ibn Battuta who had visited Anatolia witnessed that a mudarris was wearing a gown embroidered with golden pieces and that a Seljuk Bey gifted a kaftan that was embroidered with golden threads. From the 14th century through the 17th century, textiles with large patterns were used. By the late 16th and early 17th centuries, decorative patterns on the fabrics had become smaller and brighter. By the second half of the 17th century, the most precious kaftans were those with yollu: vertical stripes with varying embroidery and small patterns – the so called "Selimiye" fabrics. Most fabrics manufactured in Turkey were made in Istanbul and Bursa, but some textiles came from as far away as Venice, Genoa, Persia (Iran), India, and even China. kaftans were made from velvet, aba, bürümcük (a type of crepe with a silk warp and cotton weft), canfes, çatma (a heavy silk brocade), gezi, diba (دیبا), hatayi, kutnu, kemha, seraser (سراسر) (brocade fabric with silk warp and gold or silver metallic thread weft), serenk, zerbaft (زربافت), and tafta (تافته). Favoured colours were indigo, kermes, violet, pişmiş ayva or "cooked quince", and weld yellow. Silk or wooled vests embellished with couched gold thread or silk embroidery probably represent the introduction of a Turkish feature into an Arab aesthetic. Nearly 2,500 caftans and other garments belonging to subsequent sultans from the 15th to the 19th century are preserved in the Topkapı Palace museum. The Topkapı Palace houses 21 kaftan that belonged to Mehmed II, 77 kaftan that belonged to Suleiman the Magnificent, 13 that belonged to Ahmed I, 30 that belonged to Osman II and 27 that belonged to Murad IV.
Марокканский кафтан
Согласно «Энциклопедии ислама», кафтан был принесен в государства Барбарии османами и распространился по моде вплоть до Марокко. По словам искусствоведа Рашиды Алауи, кафтан в Марокко датируется концом XV века и восходит к истории мавров этого региона, представляющей собой средневековое наследие Аль-Андалуса. Однако, как она отмечает, первое письменное свидетельство ношения этой одежды в Марокко относится к XVI веку. Тем не менее, по мнению Наимы Эль Хатиб Буджибар, кафтан мог быть введен в Марокко лишь султаном Саадитов Абд аль-Маликом, который прожил в Алжире и Стамбуле. Абд аль-Малик, официально признавший османский сюзеренитет на протяжении всего своего правления в Марокко, одевался в османский стиль, говорил на турецком языке, реорганизовал армию и администрацию по османскому образцу и использовал османские турецкие титулы для своих чиновников. Вторая половина XVI века была периодом османского влияния в Марокко, в течение которого Ахмад аль-Мансур, находившийся под сильным влиянием османской культуры, перенял турецкие костюмы и обычаи, ввел османские модные тенденции в одежде, его армия приняла турецкие костюмы и титулы, а послы отмечали использование турецкой керамики и турецких ковров во дворце Бади. Элементы османской культуры были привнесены в Марокко во время правления как Абд аль-Малика, так и Ахмада аль-Мансура, и недолгое правление Абд аль-Малика открыло период, который продолжился при его преемнике и характеризовался «туркизацией» Марокко. Анри Террас утверждал, что марокканские стили вышивки почти полностью происходят из бывших регионов Турецкой империи, а введение вышивки золотыми нитями в Северную Африку приписывается турецкому правлению. Первоначально носимый знатью и женщинами дворца, кафтан стал популярен среди среднего класса с конца XVII века. Сегодня в Марокко кафтаны носят женщины из разных социальных слоев, а слово «кафтан» обычно используется для обозначения «нарядного традиционного платья, состоящего из одной части». Двухкомпонентные варианты марокканского кафтана называются такшита и носятся с широким поясом. Такшита также известна как Мансурия, название которой происходит от имени султана Ахмада аль-Мансура, изобретшего Аль-Мансурию и новую моду на двухкомпонентный кафтан. С 5 июня 2022 года марокканский кафтан и брокат Феса официально включены в список нематериального культурного наследия ICESCO.
According to the Encyclopaedia of Islam, the kaftan was introduced into the Barbary States by the Ottomans and spread by fashion as far as Morocco. According to art historian Rachida Alaoui, the kaftan in Morocco dates back to the end of the 15th century and goes back to the region's Moorish history, which represents the medieval heritage of Al Andalus. However, the first written record of the garment being worn in Morocco is from the 16th century, she states. According to Naima El Khatib Boujibar, however, the kaftan might only have been introduced to Morocco by the Saadi Sultan Abd al Malik, who had lived in Algiers and Istanbul. Abd al Malik, who had officially acknowledged Ottoman overlordship throughout his time as ruler of Morocco, dressed in Ottoman fashion, spoke Turkish, reorganised his army and administration in imitation of Ottoman practices and used Ottoman Turkish titles for his officials. The second half of the sixteenth century was a period of Ottoman influence in Morocco during which Ahmad al Mansur, who was greatly influenced by Ottoman culture, adopted Turkish costumes and customs, he introduced Ottoman fashions of dress, his army adopted Turkish costumes and titles and ambassadors even noted the use of Turkish pottery and Turkish carpets in the Badi Palace. Aspects of Ottoman culture had been introduced to Morocco during the reign of both Abd al Malik and Ahmad al Mansur and Abd al Malik's brief reign opened a period which continued under his successor of the "Turkification" of Morocco. Henri Terrasse asserted that Moroccan embroidery styles are almost all derived from the former regions of the Turkish empire, the introduction of gold thread embroidery into North Africa itself is reputed to have been introduced with Turkish rule. Worn by the dignitaries and women of the palace at first, it became fashionable among the middle classes from the late 17th century onwards. Today in Morocco, kaftans are worn by women of different social groups and the word kaftan is commonly used to mean a "one piece traditional fancy dress". Alternative two piece versions of Moroccan kaftans are called takchita and worn with a large belt. The takchita is also known as Mansouria which derives from the name of Sultan Ahmad al Mansur, who invented Al Mansouria and the new fashion of wearing a two piece kaftan. Since June 5, 2022, the Moroccan kaftan and the brocade of Fes have been officially included in the list of intangible cultural heritage by ICESCO.
Западноафриканский кафтан
В Западной Африке кафтан – это накидной халат, который носят как мужчины, так и женщины. Женский халат называется кафтаном, а мужской – сенегальским кафтаном. Сенегальский кафтан – это мужской накидной халат с длинными, расклешенными рукавами. На языке волоф этот халат называется мбубб, а на французском – бубу. Сенегальский кафтан имеет длину до щиколотки и носится с подобными завязками брюками, называемыми тубай. Обычно изготавливаются из хлопкового броката, кружева или синтетических тканей, и эти халаты распространены по всей Западной Африке. Кафтан и соответствующие брюки вместе называются костюмом кафтан. Костюм кафтан носят с куфи. Сенегальские кафтаны считаются официальной одеждой во всех странах Западной Африки.
In West Africa, a kaftan is a pullover robe, worn by both men and women. The women's robe is called a kaftan, and the men's garment is referred to as a Senegalese kaftan. A Senegalese kaftan is a pullover men's robe with long bell like sleeves. In the Wolof language, this robe is called a mbubb and in French, it is called a boubou. The Senegalese kaftan is an ankle length garment, and is worn with matching drawstring pants called tubay. Usually made of cotton brocade, lace, or synthetic fabrics, these robes are common throughout West Africa. A kaftan and matching pants are called a kaftan suit. The kaftan suit is worn with a kufi cap. Senegalese kaftans are formal wear in all West African countries.
Персидский
Персидские халаты, являвшиеся одеждой чести, обычно назывались халат или келат.
Persian kaftan robes of honour were commonly known as khalat or kelat.
Русский
В России слово "кафтан" используется для обозначения другого вида одежды: мужского длинного костюма с приталенными рукавами. Одежда, схожая с кафтаном, была широко распространена уже в древности в регионах, где впоследствии возникли Русьский каганат и государство Киевская Русь, среди народов различных балтийских, тюркских, варяжских (викингов) и иранских (скифских) племен, населявших территорию современной России вместе со славянским населением. Русский кафтан, вероятно, испытал влияние персов и/или тюрков в Древней Руси. Слово "кафтан" было заимствовано из татарского языка, который, в свою очередь, заимствовал его из персидского. В XIII веке кафтан все еще был распространен в России. В XIX веке русские кафтаны были самым распространенным видом верхней одежды среди крестьян и купцов в Старой России. В настоящее время, в начале XXI века, они чаще всего используются как ритуальная религиозная одежда консервативными старообрядцами, в современной русской моде (Rusfashion), русской народной одежде и в контексте русского фольклора.
In Russia, the word "kaftan" is used for another type of clothing: a style of men's long suit with tight sleeves. Going back to the people of various Baltic, Turkic, Varangian (Vikings) and Iranic (Scythian) tribes who inhabited today's Russia along with the Slavic population, kaftan like clothing was already prevalent in ancient times in regions where later the Rus' Khaganate and Kievan Rus' states appeared. The Russian kaftan was probably influenced by Persian and/or Turkic people in Old Russia. The word "kaftan" was adopted from the Tatar language, which in turn borrowed the word from Persia. In the 13th century, the kaftan was still common in Russia. In the 19th century, Russian kaftans were the most widespread type of outer clothing amongst peasants and merchants in Old Russia. Currently in the early 21st century, they are most commonly used as ritual religious clothing by conservative Old Believers, in Russian fashion (Rusfashion), Russian folk dress and with regards to Russian folklore.
Еврейский
Хасидская еврейская культура адаптировала шелковый халат (бекише) или сюртук (капоте, идишское слово капоте или турецкий синоним чалат) из одежды польской шляхты, которая сама по себе являлась разновидностью кафтана. Термин "капоте" может происходить от испанского capote или, возможно, от "кафтан" через язык ладино. Сефардские евреи из мусульманских стран носили кафтан, похожий на кафтаны их соседей.
Hasidic Jewish culture adapted a silky robe (bekishe) or frock coat (kapoteh, Yiddish word kapote or Turkish synonym chalat) from the garb of Polish nobility, which was itself a type of kaftan. The term kapoteh may originate from the Spanish capote or possibly from "kaftan" via Ladino. Sephardic Jews from Muslim countries wore a kaftan similar to those of their neighbours.
Юго-Восточная Азия
В Юго-Восточной Азии кафтан изначально носили арабские торговцы, что видно на ранних литографиях и фотографиях из этого региона. Религиозные общины, возникшие с распространением ислама, впоследствии приняли этот стиль одежды как отличительный признак, под разными названиями, происходящими из арабского и персидского языков, например, "джуба" – одеяние, и "кадар" – вуаль или чадор.
In Southeast Asia, the kaftan was originally worn by Arab traders, as seen in early lithographs and photographs from the region. Religious communities that formed as Islam became established later adopted this style of dress as a distinguishing feature, under a variety of names deriving from Arabic and Persian such as "jubah", a robe, and "cadar", a veil or chador.
Европа и Соединенные Штаты
В последнее время кафтан появился на Западе в 1890-х годах, когда внучка королевы Виктории, Аликс Гессенская, предстала перед публикой, в которой были и западные наблюдатели, в традиционном русском коронационном платье. Это платье включало в себя свободный русский кафтан, который показался западным зрителям весьма экзотичным. Эти модели обычно не имели пояса. Вскоре этот стиль стал появляться в высокой моде. Американская мода хиппи конца 1960-х и 1970-х годов часто вдохновлялась этническими стилями, включая кафтаны для женщин и мужчин. Эти модели были привезены в Соединенные Штаты путешественниками по так называемой "дороге хиппи". Кафтаны и платья в этом стиле были популярны среди состоятельных людей. Диана Вриланд, Бейб Пейли и Барбара Хаттон способствовали популяризации кафтана в западной моде. В 1970-е годы Элизабет Тейлор часто носила кафтаны, созданные Теей Портер. В 1975 году на своей второй свадьбе с Ричардом Бертоном она выбрала кафтан от Джины Фратини. Недавно, в 2011 году, Джессику Симпсон сфотографировали в кафтане во время беременности. Американский модный редактор Андре Леон Талли также сделал кафтаны от Ральфа Руччи частью своего фирменного стиля. Бейонсе, Ума Турман, Сьюзан Сарандон, Кейт Мосс, Мэри-Кейт и Эшли Олсен, а также Николь Ричи неоднократно появлялись в этом стиле. Некоторые модные дома выпускают целые коллекции, посвященные кафтану.
In the recent era the kaftan was introduced to the West in the 1890s, Queen Victoria's granddaughter Alix of Hesse wore a traditional Russian coronation dress before a crowd which included Western on lookers, this traditional dress featured the loose fitting Russian kaftan which was so exotic to Western eyes. These variations were usually sashless. This style had also began appearing as high fashion. American hippie fashions of the late 1960s and the 1970s often drew inspiration from ethnic styles, including kaftans for women and men. These styles were brought to the United States by people who journeyed the so called "hippie trail". The types of forms of dresses and kaftans were among the rich. Diana Vreeland, Babe Paley, and Barbara Hutton all helped popularize the kaftan in mainstream western fashion. Into the 1970s, Elizabeth Taylor often wore kaftans designed by Thea Porter. In 1975, for her second wedding to Richard Burton she wore a kaftan designed by Gina Fratini. More recently, in 2011 Jessica Simpson was photographed wearing kaftans during her pregnancy. American fashion editor André Leon Talley also wore kaftans designed by Ralph Rucci as one of his signature looks. Beyoncé, Uma Thurman, Susan Sarandon, Kate Moss, Mary Kate and Ashley Olsen, and Nicole Richie have all been seen wearing the style. Some fashion lines have dedicated collections to the kaftan.