Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Литвалық поэманы Кристижонас Донелайтис жазған литвалық поэма.
Lithuanian poem written by Kristijonas Donelaitis
the Lithuanian poem
"Малшылар" – Кристижонас Донелайтистің 1765–1775 жылдар шамасында жазған алғашқы литвалық поэмасы. Ол латын және ежелгі грек поэзиясында жиі қолданылатын сандық дактильдік гексаметрлермен жазылған. 1818 жылы Кенигсбергте Людвиг Реза оны "Das Jahr" деген атпен жариялаған, сонымен қатар өлеңге ат қойып, бөлімдерін реттеген. Неміс тіліне аудармасы поэманың алғашқы басылымына енгізілген. Кітап Вильгельм фон Гумбольдтқа арналған. Бұл поэма ерте литва әдебиетінің шедеврі саналады.
The Seasons is the first Lithuanian poem written by Kristijonas Donelaitis around 1765–1775. It is in quantitative dactylic hexameters as often used for Latin and Ancient Greek poetry. It was published as "Das Jahr" in Königsberg, 1818 by Ludwig Rhesa, who also named the poem and selected the arrangement of the parts. The German translation was included in the first edition of the poem. The book was dedicated to Wilhelm von Humboldt. The poem is considered a masterpiece of early Lithuanian literature.
Қысқаша мазмұны
Поэма 4 бөлімнен тұрады: «Көктемнің қуанышы» (Pavasario linksmybės), «Жазғы еңбектер» (Vasaros darbai), «Күздің молшылығы» (Rudenio gėrybės) және «Қысқы алаңдаулар» (Žiemos rūpesčiai). Бұл 4 идиллдің барлығы 2997 гексаметрден тұрады, онда Кіші Литваның табиғаты, халқы, еңбегі және салт-дәстүрлері бейнеленген. Поэма XVIII ғасырдың ортасында Шығыс Пруссияның отарлауынан зардап шеккен пруссиялық литвалықтардың (Lietuvininkai) шаруалар өмірін шынайы көрсетеді. Немістер, австриялықтар, швейцариялықтар және француздар үкімет тарапынан артық көңіл көрсетіліп әкелінді, олар жер иелері мен шенеуніктердің жоғары тобына айналды, ал жергілікті халық – төменгі топқа, яғни дербес емес шаруаларға айналды. «Сезон» поэмасында соңғыларының ауылдық өмірі патриархалдық құрылымда суреттелген. Пиетизм қозғалысының қадірлейтін құндылықтары – еңбекқорлық, діндарлық, адалдық және билікке бағыну гүлденеді. Халықтың әлеуметтік санасы көбінесе ұйықтап жатыр. Ақынның аузынан ақсүйектер мен үкіметті халықты қанауда айыптаған кейбір тұлғалар ғана кездеседі. Дегенмен, мұндай тұлғалар жақсы көрініс таппаған; оларды поэмадағы және оның авторы ауыл тұрғындары дегенеративті деп санайды. Ақын оқырмандарына барлық адам тең жаратылғанын, ал кейін ғана бірінің иесі, екіншісінің дербес емес шаруаға айналғанын айтумен қанағаттанады. Донелайтис соңғыларын «бұралар» (boors) деп атайды және оларға терең симпатия білдіреді. Ол олардың жаман қанаушыларын айыптайды, бірақ дербес емес шаруалық жүйеге қарсы ешқандай наразылық білдірмейді. Әлеуметтік қайшылық ұлттық және тіпті рухани бөлінумен сәйкес келді. Аталған қасиеттерді дамытқан ауыл тұрғындары – литвалықтар еді. Иммигранттар осы қасиеттерді ішімдікке салыну және шіркеуден бойын бұру арқылы әлсіретті. Ақын импортталған жаман әдеттерді айыптайды және өзінің литвалық ағайындарын (Lietuvininkai) жаңалықтарға бойынсұнбауға, бірақ өздерінің дәстүрлерін, соның ішінде тілдерін, салт-дәстүрлерін және киімдерін сақтауға шақырады. Бір сөзбен айтқанда, ол белсенді қарсылық көрсетпей, пассивті қарсылықты уағыздайды. Автор жаңа келгендердің кейбір жақсы қасиеттерін мойындайды. Мысалы, ол литвалық әйелдерге еңбекқорлық және басқа да пайдалы қасиеттерді неміс әйелдерінен үйренуге кеңес береді. Поэмадағы жалпы суреттен ескі патриархалдық мәдениеттің өкілдері қартайып, өліп бара жатқанда литвалық ауыл өзінің дәстүрлерімен бірге иммигранттар мәдениетінің құйылымына батып бара жатқаны көрінеді.
The poem consists of 4 parts: "Spring Joys" (Pavasario linksmybės), "Summer Toils" (Vasaros darbai), "Autumn Boons" (Rudenio gėrybės), and "Winter Cares" (Žiemos rūpesčiai). In these 4 idylls, totaling 2997 hexameters, are depicted the natural setting of Lithuania Minor, its people, their work, and their customs. The poem depicts a realistic portrayal of Lietuvininkai (Prussian Lithuanians) peasants' life in the middle 18th century, as it was affected by colonization of East Prussia. Germans and Austrians, Swiss and French, brought in and given special consideration by the government, became the upper class of landlords and officials, while the indigenous population became the lower class of serfs. In The Seasons the village life of the latter is depicted as patriarchal in structure. The natural virtues idealized by the Pietist movement, diligence, piety, honesty, and submission to authority, flourish. Social consciousness of the people is largely dormant. There appear only a few characters through whose lips the poet accuses the gentry and the government of exploiting the people. However, such characters are not portrayed sympathetically; they are considered degenerates by the villagers in the poem and by its author. The poet contents himself with telling his readers that all men were created equal in the beginning and that only later did some become lords and others serfs. Donelaitis calls the latter būrai (boors), and shows deep sympathy for them. He reprimands their evil exploiters, but he does not raise any protest against the system of serfdom. The social contrast coincided with a national and even a moral division. The villagers, who cultivated the aforementioned virtues, were Lithuanian. The immigrant colonists tended to weaken these virtues with their drunkenness and their backsliding from the Church. The poet condemns the imported vices and urges his brother Lithuanians (Lietuvininkai) not to succumb to the novelties but to preserve their traditions, including their language, customs, and dress. In a word he preaches passive resistance, though with some exceptions. The author recognizes certain desirable traits in the newcomers. For instance, he urges Lithuanian women to learn industriousness and other useful virtues from the German women. In the general picture portrayed by the poem it is evident that with the aging and passing of the exponents of the old patriarchal culture the Lithuanian village with its traditions is sinking in the maelstrom of immigrant culture.
Стиль
"Маусымдар" атты шығармада толық сипатталған бір ғана қарапайым сюжет жоқ, кейіпкерлер егжей-тегжейлі суреттелмеген. Өлеңнің баяны жиі жаңылған ойлармен, дидактикалық бөлімдермен және лирикалық толғаулармен үзіледі. Кейіпкерлер сызбалы, олар жай ғана жақсы немесе жаман, көптеген нюанстарсыз. Донелайтис заттар мен адамдарды тым толық сипаттамайды. Ол оларды өмір динамикасында, іс-әрекеттері мен сөздері арқылы көрсетеді, тіпті оларды өмірден де үлкен етіп бейнелейді. Ақын сонымен қатар шаруа мен жеміс жинаушының психологиясын жақсы біледі. Осы мақсатта ақын синекдоханы шеберлікпен қолданады. Ол гиперболаны да пайдаланады, іс-қимылдың қарқынын, қашықтықтарды және нәтижелерді осылайша асыра сілтеп, шындықтың шекарасын бұзып, жаңа көркемдік әлем жасайды. Донелайтисте табиғат ауыл тұрғындарының ассоциациялары ғана түсіне алатын принциптермен жұмыс істейді. Донелайтистің көркем тілі халық мұрасына жақын. Ол ешқашан тіркестерді жұмсартпайды, эвфемизмдер қолданбайды, бірақ бейнелеген ауыл тұрғындарының сөйлеуін және әлемнің нақтылығын сөздермен қайта жасай алады. Оның тілі айқын, жаңа, сонымен қатар шынайылығының арқасында қарапайым және құрметті. Екінші жағынан, тіл ерекше метафораларға, тұлғаландыруларға, теңеулерге және гиперболаларға толы, бұл оны өте поэтикалық етеді. Ол латын және ежелгі грек поэзиясында жиі қолданылатын сандық дактильдік гексаметрлерде жазылған, бірақ литва тілінің ерекшелігіне байланысты Вергилий немесе Гомерге қарағанда онда дактильдері аз, және жолдардың жартысынан астамында тек 5-ші буын ғана дактильдік болып келеді.
The Seasons does not have any single, simple plot, with characters described in detail. The narrative of the poem is often interrupted by asides, didactic passages and lyrical reflections. The characters are sketchy; they are simply good or simply bad, with few nuances. Donelaitis is not giving too detailed description of objects or persons. He shows them in the dynamic of life, acting and speaking, even larger than life. The poet, moreover, knows the psychology of peasant and serf. To this end the poet makes ingenious use of synecdoche. He also employs hyperbole, exaggerating tempo of action, distances, and results to the point of demolishing the bounds of reality and creating a new artistic world. Donelaitis has nature operating in terms which only a villager’s associations could attribute to it. The picturesque vocabulary of Donelaitis is akin to folklore. He never waters down a phrase, nor does he euphemize, but is able to recreate in words the substantiality of the world and the speech of the rustics he portrays. His diction is crisp and fresh, and because of its authenticity simple and dignified. On the other hand, the language is full of unique metaphors, personifications, analogies, and hyperbolas which make it highly poetical. It is in quantitative dactylic hexameters as often used for Latin and Ancient Greek poetry, but due to the nature of the Lithuanian language it has far fewer dactyls than in Virgil or Homer, and in more than half of the lines the only dactylic foot is the 5th.
Әдеби контекст
Донелайтистің бұл өлеңі әдеби формасы жағынан сол кезде Германия мен Еуропада танымал болған мысалдардан, поэмалардан және идиллиялардан ерекшеленбеді, сондай-ақ ежелгі грек және рим ақындарының үлгісімен жазу дәстүрінен де шықпады. "Төрт маусым" сол кездегі әдеби үрдіске сәйкес, қалалар мен аристократтарды емес, ауыл мен оның тұрғындарының табиғи ортасын бейнеледі (мысалы, Джеймс Томсон, Альбрехт фон Галлер, Эвальд Кристиан фон Клейст, Бартольд Генрих Броккес). Өлеңде оқырман сол заманда кең таралған дидактикалық элементтерді көптеп кездестіреді. Донелайтис классикалық гексаметрді қолданған алғашқы еуропалық жазушылардың бірі болды (мысалы, Фридрих Готлиб Клопсток оны 1748 жылы пайдаланған). Бұған қоса, литвалық ақынның табиғаты Ағарту дәуірінің рухында қалыптасқан жоқ; ол бейнелеген шаруалар сентименталды стереотиптер емес еді. "Төрт маусым" кейіпкерлері өмір шындығында бейнеленген, олардың еңбектері, өмір тәжірибесі, алаңдаулары және мифологияға толы қарапайым санасы бар. Үшіншіден, Донелайтис иммигранттар мен ежелгі литвалықтар арасындағы әлеуметтік, этникалық және моральдық қақтығысқа қатысты айқын ұстаным танытты. Бұл оның ерекше үлесі болды.
This poem of Donelaitis did not differ in literary form from fables, poems, and idylls then in vogue in Germany and Europe in general, nor did it depart from the fashion of writing in imitation of the ancient Greek and Roman poets. The Seasons, moreover, followed the literary tendency of the day to portray not cities and aristocrats but rather the natural setting of the village and its inhabitants (for example James Thomson, Albrecht von Haller, Ewald Christian von Kleist, Barthold Heinrich Brockes). In the poem the reader finds a good deal of the didactic element so popular at the time. Donelaitis was among the first European writers of the age to employ the classical hexameter. (Friedrich Gottlieb Klopstock, for example, used it in 1748). Furtheron, this Lithuanian poet nature was not conceived in the spirit of the Age of Enlightenment; the peasants he portrayed were not sentimentalized stereotypes. People in The Seasons are drawn realistically, with their labors, experiences, cares, and primitive mentality, abounding with mythology. Thirdly, Donelaitis is characterized by his clear stand in the social, ethnic, and moral clash between the immigrant colonists and the old Lithuanian inhabitants. This was his original contribution.
Мәдени маңызы
"Мезгілдер" – литва тілінде жазылған алғашқы классикалық көркем шығарма, алғашқы литва өлеңі және бүгінгі күнге дейін литва гексаметрінің ең сәтті туындысы. Ол литва әдебиетінің шекарасын бұрыннан-ақ басып өтті: белорус, болгар, чех, ағылшын, фин, француз, грузин, неміс, венгр, жапон, идиш, итальян, латыш, поляк, орыс, румын және эсперанто тілдеріне аударылды. "Мезгілдер" (көптеген жағдайда неміс тіліндегі аудармасы бойынша) Адам Мицкевичтің жоғары бағасын алды және оған "Конрад Валленрод" өлеңін жазуға шабыт берді. Гете де бұл өлеңді ұнатқан деген қауесет бар. Литваның танымал театр режиссері Эймунтас Некрошиус шығарманың бірінші және үшінші бөліктерін "Донелайтис. Метай. Павасарио линксмиbės" ("Донелайтис. Мезгілдер. Көктемдік қуаныштар") және "Донелайтис. Метай. Руденс дарбай" ("Донелайтис. Мезгілдер. Күзгі еңбектер") қойылымдарына бейімдеді, бұл қойылымдар 2003 жылы сахналанды.
The Seasons is the first classical piece of fiction written in the Lithuanian language, the first Lithuanian poem as well as the most successful Lithuanian hexameter piece to date. It has long stepped over the borders of Lithuanian literature: it has been translated into Belarusian, Bulgarian, Czech, English, Finnish, French, Georgian, German, Hungarian, Japanese, Yiddish, Italian, Latvian, Polish, Russian, Romanian and Esperanto. The Seasons (most probably in its German translation) was highly valued by Adam Mickiewicz and has inspired him to write a poem, Konrad Wallenrod. Goethe is also said to have liked the poem. Acclaimed Lithuanian theatre director Eimuntas Nekrošius has adapted the first and third part of the piece to the performances Donelaitis. Metai. Pavasario linksmybės (Donelaitis. The Seasons. Spring joys) and Donelaitis. Metai. Rudens darbai (Donelaitis. The Seasons. Autumn toils), staged in 2003.