Кіріспе

Ресей ақыны, жазушы және сыншы (1880–1934) Борис Николаевич Бугаев, Андрей Белый немесе Белый деген қаламдымымен (псевдониммен) жақсы танымал (; 26 қазан 1880 [ескі стиль бойынша 14 қазан 1880] – 8 қаңтар 1934), орыс романисті, символист ақыны, теоретик және әдеби сыншы. Ол Рудольф Штайнердің антропософиялық ілімінің жақтасы және ізбасары болды. Оның "Петербург" (1913/1922) романы Владимир Набоковпен модернистік әдебиеттің үшінші ең ұлы шедеврі деп есептелді. Ресей әдебиетіндегі маңызды сыйлықтардың бірі – Андрей Белый атындағы сыйлық (Премия Андрея Белого) оның құрметіне беріледі. Оның өлеңдеріне музыка жазылып, орыс әнші-күйшілері орындаған.

Өмір

Борис Бугаев Мәскеуде көрнекті зиялы отбасында дүниеге келді. Оның әкесі Николай Бугаев – белгілі математик, Мәскеу математикалық мектебінің негізін қалаушы ретінде танымал. Оның анасы Александра Дмитриевна (қыз фамилиясы Егорова) жоғары интеллектке ие болғанымен қатар, қоғамдағы әйгілі сұлулық және көптеген әңгімелердің ошағы болды. Ол сонымен қатар пианист болған, жас Бугаевқа музыкалық білім берген. Жас Борис Мәскеудегі тарихи Арбат ауданында өсті. Ол математика, биология, химия, музыка, философия және әдебиет саласындағы білімімен ерекшеленетін жан-жақты білімді адам болды. Бугаев Мәскеу университетінде оқыды. Ол Символизм қозғалысына және ресейлік неокантиандық мектепке қатысты. Бугаев Александр Блок пен оның әйелімен жақын қарым-қатынас орнатты, сонымен қатар оның әйеліне ғашық болды, бұл екі ақын арасында шиеленіс тудырды. Бугаев олардың тойына шақырылған, бірақ әкесінің қайтысынан қатыса алмады. Жас шағында Белыйға философ Владимир Соловьевтің отбасымен, әсіресе Владимирдің кіші інісі Михаилмен танысуы зор әсер етті. Осы туралы ол 1921 жылы жазылған "Бірінші кездесу" атты ұзақ автобиографиялық поэмасында айтқан. Михаил Соловьев Бугаевке Андрей Белый деген псевдоним берді. Кейінгі жылдары Белый Рудольф Штайнердің антропософиясымен танысып, оның жеке досы болды. Оның бұл философияға қатысты идеялары Владимир Соловьевтің философиялық көзқарастарын Штайнердің рухани ғылымымен байланыстыруға бағытталған тырысымдарды қамтыды. Оның бірінші түсінігі – Мәңгілік Әйелдік, оны ол "әлемдік жан" және "жеке емес эго" – барлық жеке тұлғалар бөлісетін эгомен теңестірді. Ол революция кезінде Швейцария, Германия және Ресей арасында уақыт өткізді. Ол большевиктердің билікке келуін қолдады және кейіннен кеңестік мәдениетке қызмет етуге күшін жұмсады, Кеңес жазушылар одағының ұйымдастыру комитетінде жұмыс істеді. Ол 53 жасында Мәскеуде қайтыс болды. 1934 жылдың қаңтар айында Мәскеуде жазылған көптеген өлеңдер Белыйдың өліміне байланысты жазылған.

Мұрасы мен әдеби мансабы

Белый не совершил реформу русской прозы в одиночку: другие крупные писатели-символисты, особенно Федор Сологуб и Алексей Ремизов, также внесли в нее свой вклад. Однако именно влиянию Белого, больше чем чьему-либо другому, мы можем проследить литературные истоки некоторых из лучших ранних советских писателей, таких как Замятин, Пильняк, Бабель и Андрей Платонов. Более того, романы Белого настолько тщательно предвосхищают и отображают чувствительность и структурные приемы более позднего западного романа, что человек, знакомый с его творчеством, читая впервые «Улисса» Джойса или «Ревность» Роб-Грийе или даже «Радугу тяготения» Томаса Пинчона, не может избавиться от ощущения, что их авторы каким-то образом должны были знать Белого, хотя и нет никаких оснований полагать, что это было так. В 1909 году он опубликовал свой первый роман «Серебряный голубь». Как отмечают критики, он примечателен своими техниками сказа и своей уникальной орнаментальной прозой, своей «способностью передать жуткое, завораживающее предчувствие апокалиптической гибели». Роман является первой частью незавершенной трилогии Белого «Восток или Запад». Роман Белого «Петербург» (1913/1922), вторая часть незавершенной трилогии, обычно считается его шедевром. В книге используется поразительный прозаический метод, в котором звуки часто вызывают цвета. Действие романа разворачивается в несколько истерической атмосфере Петербурга на рубеже веков и Русской революции 1905 года. Если в книге вообще можно говорить о сюжете, то его можно суммировать как историю несчастного Николая Аполлоновича, человека, не стоящего ни гроша, который оказывается вовлеченным в революционную политику и которому поручено задание убить определенного правительственного чиновника — своего собственного отца. В какой-то момент Николая преследуют в петербургском тумане звенящие копыта лошади из знаменитого бронзового памятника Петру Великому. Некоторые ученые предполагают, что в «Петербурге» содержались идеи из терапевтического метода Зигмунда Фрейда. Например, психоанализ использовался Белым в качестве инструмента интерпретации для литературной критики и как источник творчества. После революции Белый написал два психологических автобиографических романа, сильно подверженных влиянию антропософии Рудольфа Штайнера: «Котик Летаев» (1918) и «Крещеный китаец» (1921). Д. С. Мирский назвал «Котика Летаева» «самым уникальным и оригинальным произведением Белого», а «Крещеного китайца» Мирский назвал «самым реалистичным и самым забавным из произведений Белого». Он также написал стихи «Христос воскрес» (1918), в которых прославляет Революцию, «Глоссолалия» (1917) и «Первая встреча» (1921). Последний роман Белого — «Москва» (1926—1932), попытка создать образ русской интеллигенции во время Первой мировой войны и Русской революции. Он отличается от «Серебряного голубя» и «Петербурга» сложными, многогранными персонажами, переживающими трансформацию личности. Он также продолжает лингвистические эксперименты Белого. Первая часть «Москвы», «Московский эксцентрик», была опубликована на английском языке в 2016 году, а остальные две пока не переведены. Эссе Белого «Ритм как диалектика» в «Медном всаднике» цитируется в романе Набокова «Дар», где оно упоминается как «монументальное исследование ритма». Федор, поэт и главный герой, хвалит систему, созданную Белым для графического обозначения и расчета «полустоп» в ямбах. Белый обнаружил, что диаграммы, построенные на композициях великих поэтов, часто имеют форму прямоугольников и трапеций. Федор, обнаружив работы Белого, перечитал все свои старые ямбические тетраметры с новой точки зрения и был ужасно огорчен, обнаружив, что диаграммы для его стихов вместо этого оказались простыми и пустыми. За эссе Набокова «Заметки о просодии» во многом следует эссе Белого «Описание русского ямбического тетраметра» (опубликованное в сборнике эссе «Символизм»).