Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Мұзей түрі
Type of museum
Тірі музей, сондай-ақ тірі тарих мұражайы деп те аталады, бұл тарихи ортаны қайта жаңғырту арқылы өткен шақ иесін сомдайтын, келушілерге тарихты сезіну арқылы түсінуге мүмкіндік беретін мұзей түрі. Бұл – мәдениетті, табиғи ортаны немесе тарихи кезеңді тірі тарихтың үлгісінде толыққанды қайта жаңғыртатын мұзей түрі.
A living museum, also known as a living history museum, is a type of museum which recreates historical settings to simulate a past time period, providing visitors with an experiential interpretation of history. It is a type of museum that recreates to the fullest extent conditions of a culture, natural environment or historical period, in an example of living history.
Киім киген тарихшылар
Тарихи орындарда костюмді тарихшының көптеген рөлдері мен жауапкершіліктері бар. Экскурсиялар жүргізуден, кеңістікті түсіндіруден немесе тарихи тұлғаны сомдаудан өзге, олар орынның түсіндіруіне көмектесетін зерттеу процесіне де қатысады. Толық уақытты жұмыс істейтін аудармашылар қоғамдық бағдарламаларды, экскурсияларды әзірлейді және түсіндіру панельдері, буклеттер мен бейнелерге арналған сценарийлер жазады. Олар көбінесе коллекцияларды көрсету, мектептік экскурсиялар, білім беру бағдарламалары және орынды түсіндіру туралы идеялар бойынша ынтымақтастық үшін кураторлық және білім беру қызметкерлерімен тығыз жұмыс істейді. Басшылар жаңа қызметкерлерді, волонтерлерді және тәлімгерлерді жан-жақты оқытуға да жауапты. Тарихи аудармашы мамандығы үшін үміткерге әдетте нақты білім немесе тәжірибе талап етілмейді. Болашақ жұмыс берушілер жақсы коммуникация дағдыларына ие және үлкен аудитория алдында сөйлей білетін аудармашыларды іздейді. Олар сондай-ақ зерттеу және жазу дағдыларына ие болуы керек. Магистр дәрежесі көбінесе қажет болмаса да, тарих, қоғамдық тарих, музейтану немесе білім беру саласындағы білімі немесе дәрежесі тиімді. 2019 жылы АҚШ-тағы толық уақытты мұражай қызметкерлерінің орташа жалақысы 44 430 долларды құрады. Аудармашының көптеген білімі мен тәжірибесі әрбір орынның өзіндегі тәжірибе және жұмыс барысында жинақталады.
A costumed historian has many roles and responsibilities at historical sites. In addition to conducting tours, interpreting a space, or portraying a historical character, they are also involved in the research process that aides the site interpretation. Full time staff interpreters develop public programs, tours, and write scripts for interpretative panels, pamphlets, and videos. They often work closely with the curatorial and educational staff to collaborate on ideas about collection tours, school tours, educational programs, and site interpretation. Supervisors are also responsible for the extensive training of new staff members, volunteers, and interns. As a career, historical interpretation positions do not usually require the applicant to have a specific degree or background. Prospective employers are looking for interpreters who have good communication skills and are comfortable speaking in front of large audiences. They should also possess strong research and writing skills. While a master's degree is not usually required, a background or degree in history, public history, museum studies, or education is beneficial. The average salary for full time museum workers in the United States was $44,430 in 2019. A large part of the competencies acquired by the interpreter are gained through experience and on the job training at each individual site.
Шәкіртақы
Ғалымдар мен мұражай қызметкерлері әртүрлі түсіндіру стильдерін, мұражайдың костюмді тарихшы рөлін қалай ұсынатынын және түсіндіретінін, сондай-ақ келуші мен костюмді түсіндірушінің арасындағы өзара әрекеттесу келушінің мұражай тәжірибесіне қалай әсер ететінін зерттеу бойынша маңызды жұмыстар атқарды. Джей Андерсон 1984 жылғы "Time Machines: The World of Living History" кітабында "тірі тарихты" "адамдардың басқа замандағы өмірді модельдеу әрекеті" деп анықтайды және американдық мәдениеттегі оның маңыздылығын баса көрсетеді. Ол тірі тарих мұражайларының келушілерді бірегей оқу тәжірибесі үшін өткенге рухани және эмоционалды түрде жеткізетін қуатты "уақыт машиналары" ретінде жұмыс істейтінін айтады. Андерсон мақсаты мен нәтижесіне қарай тірі тарих мұражайларындағы қайта жаңғыртылған тарихи тәжірибені үш санатқа бөледі: мұражайлық мақсаттар үшін білім беру, археологиялық зерттеулер және ойын-сауық.
Scholars and museum professionals have done significant work exploring the different interpretation styles, how the museum presents and explains the role of the costumed historian, and how the interaction between visitor and costumed interpreter impacts the visitor's overall museum experience. Jay Anderson, in his 1984 book, Time Machines: The World of Living History, defines living history as an “attempt by people to simulate life in another time” and stresses its importance within American culture. He argues that living history museums function as powerful “time machines” that transport visitors both mentally and emotionally into the past for a unique learning experience. Anderson divides the recreated historical experience enacted at living history museums into three categories based on their purpose and outcome: educational for museum purposes, research for archaeological inquiries, and recreation for entertainment.
Аутентиктілігі
Тірі тарих мұражайларының басты мәселесі – нақтылық туралы түсінік. Тірі тарихшылар нақтылықты тірі тарих іс-әрекеті мен оның қайта жаңғыртуға арналған өткеннің бір бөлігі арасындағы толыққанды симуляция деп анықтайды. Тірі тарих мұражайлары мен басқа тарихи интерпретациялардың арасындағы маңызды айырмашылық – тірі тарих орындарында интерпретация көбінесе бірінші жақта, ал басқа орындардағы үшінші жақтағы баяндар түрінде ұсынылады. Тірі тарих мұражайлары келушілерге өткенде өмір сүрудің қандай сезім болғанын сезінуге көмектесуді мақсат етеді. Тірі тарих мұражайларына сын көтергендер өткеннің ой-өрісін қайта жаңғырту мүмкін емес екенін, демек тірі тарих бұлжымайтын дәлдікке ие емес деп санайды. Тірі тарих шаруашылықтарының салыстырмалы нақтылығы айтарлықтай өзгереді. Ең жақсы жағдайда, олар сол дәуірге сәйкес өткенді ең дәл көрсетеді, ал ең нашар жағдайда белгілі бір идеалды бейнелеу үшін елеулі қателіктерге жол береді. Мысалы, Уичита қаласындағы Ескі Кэутаун мұражайы, шағын ауылдық бейнесімен, Уичитаның қарқынды дамыған қалалық өмірінен гөрі батыс фильмдері мен батыс мифтеріне көбірек ұқсайды. Бұл тірі тарихтық әңгіме шағын тарихи ғимараттардың болуы, қаланың ынталандыруы және Голливудтың ықпалы нәтижесінде қалыптасты. Музей қызметкерлері тірі тарихтың жалпы құрылымына әсер ететін аудитория мен мекемелік қажеттіліктердің қақтығыстарымен күресуі керек. Тірі тарих мұражайлары сонымен қатар оқыту қабілеті үшін де сынға ұшырады, әсіресе «тірі тарих – көне, романтикалық немесе тікелей бұрмалаушылық» деп санайтындар тарапынан. Осы мәселеге жауап ретінде Тірі тарих, шаруа қожалықтары және ауыл шаруашылығы музейлері қауымдастығы (ALHFAM) өзгермейтін өткен мен үнемі өзгеріп отыратын өткенді интерпретациялау арасындағы айырмашылықты атап көрсетті. Сонымен қатар, ALHFAM доктор Скотт Магелсеннің тірі тарих мұражайлары басқалар сияқты тарихты жасайды деген пікірін де қолдайды, мысалы, сыныптағы мұғалімдер, монографиялардың авторлары және тіпті кинорежиссерлер.
A major concern at living history museums is the idea of authenticity. Living historians define authenticity as perfect simulation between a living history activity and the piece of the past it is meant to re create. A major difference between living history museums and other historical interpretation is that at living history sites, the interpretation is usually given in the first person present, versus the third person past narratives given at other sites. Living history museums seek to convey to visitors the experience of what it felt like to live in the past. Critics of living history museums argue that replication of past states of mind is impossible, and therefore living history is inherently inaccurate. The relative authenticity of living history farms varies significantly. At its best, they most accurately reflect the past appropriate to the time period while at their worst they may portray gross inaccuracies in an attempt to portray a certain idealized image. One such example is Wichita's Old Cowtown Museum, which in its small, rural representation of Wichita resembles Western movies and Wild West myths more than the bustling urban city that Wichita quickly became. This living history narrative developed because of the availability of small historical buildings and inaccurate replicas, prodding from the city, and the influence of Hollywood. Museum professionals must grapple with these issues of conflicting audience and institutional needs which impact the overall structure of living history. Living history museums have also been criticized for their ability to teach, particularly from those that believe "living history is antiquarian, idyllic, or downright misleading." In response to this question, the Association for Living History, Farm, and Agricultural Museums (ALHFAM) has stated that they distinguish between an unchanging past and an interpretation of a constantly changing past. It additionally was affirmed by the ALHFAM that they also support Dr. Scott Magelssen's idea that living history museums produce history as others do, such as teachers in classrooms, authors in monographs, and even directors in film.