Кіріспе

Діни жеке есім, кейде шомылдыру аты деп те аталады, христиандық шомылдыру рәсімінде берілетін есім, бірақ қазір көбінесе ата-аналар туған кезде қояды. Ағылшын тілінде сөйлейтін елдерде адамның христиандық аты көбінесе бірінші аты болып табылады және адамды ең алдымен сол атпен таниды. Дәстүр бойынша, христиандық есім христиандық шомылдыру рәсімінде берілетін, ал нәресте шомылдыру рәсімі қазіргі және орта ғасырлық христиан әлемінде кең таралған. Елизавета заманындағы Англияда, Уильям Камден айтқандай, христиандық ат термині міндетті түрде шомылдыру рәсімімен байланысты емес, ол жай ғана "берілген есім" мағынасында қолданылған: христиандық есімдер адамдарды ажырату үшін, ал тегілер – әулеттерді ажырату үшін берілген. Көбінесе, дәстүрлі христиан елдерінде бұл терминдер берілген есім, бірінші ат және алдыңғы ат сияқты сөздермен алмастырылып қолданылады және күнделікті қолданыста жиі кездеседі. Нақты айтқанда, христиандық есім – бұл отбасының жеке мүшесінің аты ғана емес, сонымен қатар адамға (әдетте балаға) шомылдыру рәсімінде берілген есім. Реформацияға дейінгі Англияда, қарапайым халыққа қажет болған жағдайда: "Мен сені Әкенің атымен..." деген сөздермен шомылдыру рәсімін жүргізуге үйретілген. Сондықтан, бұл контексте "шомылдыру" – "баптизациялау" дегенді білдіреді, ал "христиандық есім" – "шомылдыру аты" дегенді білдіреді. Мысалы, шейіттер тізімінде. Кейінірек атаулар өте әртүрлі болады. Төмендегі жіктеме J. Bass Mullinger жасаған, ол Мартиньи еңбектеріне негізделген, және 256 жылға Мария атты шейіт жатады.

Шомылдыру рәсімінен өткенде есімнің өзгеруі

331 жылы қайтыс болған әулие Бальзамустың өмірбаянында шомылдыру мен есім беру арасындағы байланыстың алғашқы мысалы келтірілген. "Әкесі берген есім бойынша мені Бальзамус деп атайды, бірақ шомылдыру арқылы алған рухани есіммен мен Петірмін", - дегенді айтқан екен. Жаңа есім қабылдау христиандардың арасында кең таралған. Тарихшы Евсевий өте құрмет тұтқан шейіті Памфилдің есімін алып, Памфили деп аталған. Әулие Киприан өзінің атын Киприан Кецилий деп атады, өйткені оның дінге келуіне себепкер болған Кецилийге алғыс айтқысы келді. Александриялық Дионисий (шамамен 260 ж.) былай деді: "Менің ойымша, апостол Жоханмен бірдей есімді көп адам болған, олар оны жақсы көріп, оған еліктегендіктен және Раббының оны сүйгендей сүйілуін қалағандықтан, өздеріне сол есімді алған, сондай-ақ, көптеген сенушілердің балалары Пауыл немесе Петір деп аталады". Италия мен Испанияда балаға туған күні тойланатын әулиенің есімін қою дәстүрлі болып келген.