Введение
Христианское имя, иногда называемое именем при крещении, – это религиозное личное имя, даваемое при совершении крещения, хотя в настоящее время чаще всего присваивается родителями при рождении. В англоязычных культурах христианское имя человека обычно является его первым именем и, как правило, именем, по которому человек известен в первую очередь. Традиционно христианское имя давалось при крещении, что было обусловлено повсеместностью младенческого крещения в современном и средневековом христианстве. В елизаветинской Англии, как отмечал Уильям Камден, термин «христианское имя» не всегда был связан с крещением, а использовался просто в значении «данное имя»: христианские имена давались для различения людей, а фамилии – для обозначения принадлежности к семье. В более позднее время эти термины стали использоваться как синонимы слов «имя», «первое имя» и «имя собственное» в традиционно христианских странах и до сих пор широко распространены в повседневной речи. В строгом смысле, христианское имя – это не просто имя, отличающее конкретного члена семьи, а имя, даваемое человеку (обычно ребенку) во время крещения или обряда наречения имени. В Англии до Реформации мирянам преподавали, как совершать крещение в случае необходимости, произнося слова: «Я крещу тебя во имя Отца» и т.д. Таким образом, «крестить» в данном контексте означает «совершить крещение», а «христианское имя» – «имя, данное при крещении». Это также встречается в списках мучеников, где имена со временем становятся весьма разнообразными. Следующая классификация была разработана Дж. Бассом Маллинджером на основе работ Мартиньи, и в ней упоминается мученица Мария, датированная 256 годом нашей эры.
Christian names in their religious context
A Christian name, sometimes referred to as a baptismal name, is a religious personal name given on the occasion of a Christian baptism, though now most often assigned by parents at birth. In English speaking cultures, a person's Christian name is commonly their first name and is typically the name by which the person is primarily known. Traditionally, a Christian name was given on the occasion of Christian baptism, with the ubiquity of infant baptism in modern and medieval Christendom. In Elizabethan England, as suggested by William Camden, the term Christian name was not necessarily related to baptism, used merely in the sense of "given name": Christian names were imposed for the distinction of persons, surnames for the difference of families. In more modern times, the terms have been used interchangeably with given name, first name and forename in traditionally Christian countries, and are still common in day to day use. Strictly speaking, the Christian name is not merely the forename distinctive of the individual member of a family, but the name given to the person (generally a child) at their christening or baptism. In pre Reformation England, the laity was taught to administer baptism in case of necessity with the words: "I christen thee in the name of the Father" etc. To "christen" in this context is therefore to "baptise", and "Christian name" means "baptismal name". or again in the lists of martyrs. At a later date the names are of a most miscellaneous character. The following classification is one that has been worked out by J. Bass Mullinger founded on Martigny. and there is a martyr Maria assigned to the date AD 256.
Изменение имени при крещении
В книге Деяний святого Балсама, скончавшегося в 331 году н.э., содержится ранний пример связи между крещением и наречением имени. "По имени отца, – говорится, – меня зовут Бальзамус, но по духовному имени, полученному при крещении, меня нарекают Петром". Принятие нового имени было довольно обычным явлением среди христиан. Историк Евсевий взял имя Памфили от Памфила, мученика, которого он особенно почитал. Еще раньше святой Киприан решил именоваться Киприаном Цецилием в знак благодарности Цецилию, благодаря которому он обратился в веру. Святой Дионисий Александрийский (ок. 260 г.) утверждал: "Я полагаю, что было много людей с именем, подобным имени апостола Иоанна, которые, из любви к нему и восхищаясь им и стремясь подражать ему, а также желая быть любимыми Господом так же, как он, принимали то же имя, подобно тому, как многих детей верующих называют Павлом или Петром". В Италии и Испании распространена практика называть ребенка именем святого, в день памяти которого он родился.