Кіріспе

Американдық психолог профессор (1938 жылы туған)

Пол Словач (1938 жылы Чикагода туған) – Орегон университетінің психология профессоры және «Шешімді зерттеу» президенті. «Шешімді зерттеу» – тәуекелдермен байланысты жағдайларда шешім қабылдауды зерттейтін елдің түкпір-түкпірінен және басқа елдерден келген ғалымдардың ұжымы. Ол 1984 жылға дейін Тәуекелді талдау қоғамының президенті болды. 1959 жылы Стэнфорд университетінде бакалавр, ал 1964 жылы Мичиган университетінде психология ғылымдарының докторы ғылыми дәрежесін алды. Стокгольм экономика мектебі мен Шығыс Англия университетінен құрметті докторлық дәрежесін алған. Тәуекелді талдау қоғамының бұрынғы президенті және 1991 жылы осы қоғамның Ерекше үлес сыйлығымен марапатталды. 1993 жылы Америка психологиялық қауымдастығынан Ерекше ғылыми үлес сыйлығын, ал 1995 жылы Орегон ғылым академиясынан ғылымға ерекше үлес сыйлығын алды. 2016 жылы Ұлттық ғылым академиясының академигі болып сайланды. Словач адамның ой-өрісін, шешім қабылдауын және тәуекелді қабылдауын зерттейді және осы тақырыптар бойынша көптеген жариялымдар жасады. Ол Барух Фишхофф пен Сара Лихтенштейнмен бірге тәуекелді қабылдау саласындағы жетекші теоретик және зерттеуші саналады (психометриялық парадигма, әсер эвристикасы және «сезім ретінде тәуекел»). Оның соңғы жұмыстарында «психикалық сезімсіздену» және жаппай адамдық трагедияларға жауап берудегі сәтсіздік мәселелері зерттеледі.

Негізгі теориялар

Аффекттік эвристика – Бұл дағдарыс кезінде жылдам эмоционалды шешім қабылдау қабілеті. Словичтің айтуынша, тіпті жағдай нашар болса да, егер біз қандай да бір нәрсеге жағымды сезімдермен қарасақ, адамдардың қауіпті қабылдауы төмендейді, ал пайдасы артады. Слович тәуекелді қабылдаудың психометриялық парадигмасын дамытуға үлес қосты. Ол адамдардың көптеген жағдайларды жоғары тәуекелді деп бағалайтынын анықтады. Сондай-ақ, егер адам бір нәрседен ләззат алса, қауіп деңгейі төмендейді екенін де анықтады. Бұл тәуекел деңгейі жеке адамның сенімдеріне және белгілі бір тәуекелге қатысты сезімдеріне байланысты болатынын көрсетеді. Психофизикалық сезімсіздену – Бұл идея адамдардың өмір жоғалтуына қатысты сезімі, оның қалай ұсынылғанына байланысты әсерінің азаюы. Словичтің сөзіне сүйенсек, адамдар үлкен сандармен қарым-қатынас жасағанда эмоционалды байланыс құра алмайды.

Маңызды басылымдар

"Ерекше оқиғалар туғызатын қауіптің қабылдауы" Осы басылымда Словак зерттеулердің экстремалды оқиғалармен байланысты адамдардың қауіп-қатерді қабылдауы туралы не айтқанын талқылайды. Адамдар іс-әрекетті қалай іске асыру керектігін өздерінің қабылдауына сүйене отырып шешеді. Бұл қабылдаулар адамдардың мәртебесіне, өміріне, біліміне, биологиясына және т.б. байланысты әр түрлі болуы мүмкін. Әр түрлі қабылдаулар экстремалды оқиғаларда бір әрекеттің басқа әрекеттен қаншалықты қауіпті екенін анықтайды. Қауіп-қатерді қабылдау эмоциялар мен ақыл-ойының арасында байланысты, ол рационалды мінез-құлықты тудырады. Словак қауіп-қатердің не екенін түсіндіреді. Ол бұл – қауіп, ықтималдық, салдары және қауіп деп айтады. Оның көптеген субъективті мағыналары болғандықтан, ол көбінесе қарым-қатынас бұзылуына әкеледі. Қауіп-қатерді қабылдау үш негізгі жолмен зерттеледі: аксиоматикалық өлшеу парадигмасы, әлеуметтік-мәдени парадигмасы және психометриялық парадигмасы. Аксиоматикалық өлшеу адамдардың тәуекелдік таңдаудың салдарларын қалай көретінін және оның олардың өміріне қалай әсер етуін қарастырады. Әлеуметтік-мәдени зерттеу "топ пен мәдениет деңгейінің қауіп-қатерге деген көзқарасына әсеріне" назар аударады. Психометриялық парадигма адамдардың қауіпті жағдайға эмоционалды түрде қалай жауап беретінін қарастырады, бұл "физикалық, экологиялық және материалдық қауіп-қатердің қауіптілігі туралы үкімдерге әсер етеді". Егер мемлекеттік қызметкерлер жаңа/белгісіз қауіпке асыра жауап берсе, бұл олардың нақты қауіпті асыра бағалауы немесе жұртшылықты сенімді етуі мүмкін. "Егер мен көпшілікке қарасам, ешқашан әрекет етпеймін" Осы мақалада адамдардың көпшілігінің қамқорлық танытып, мұқтаждарға көмектесуге дайын екені талқыланады. Мәселе мұқтаж адамдар көпшілік тобының бір бөлігі болғанда. Словак сұрағы: неге адамдар геноцидті елемеді? Ол психологиялық зерттеулерді қолданып, жаппай кісі өлтірудің адамдардың санасында қаншалықты жаман екендігін көрсетпейді. Ол өткендегі геноцидтерден алған сабақтары туралы айтады. Ол нацистік өлім лагерлерін азат еткеннен кейін "Ешқашан қайталамау үшін" дедік, бірақ біз бүкіл әлемде геноцид оқиғаларын жалғастырып жатырмыз. Америка геноцидке нашар жауап берді. Егер саяси қайраткерлер қақтығыстан аулақ болуды таңдаса, олардың ешқандай салдары болмайды. Ол сонымен қатар бұқаралық ақпарат құралдарының жаңалықтарды жақсы жарияламағанын да қарастырады. Олар басқа мәселелерге назар аударған, олар үлкен проблемаларды баса көрсетеді. Психологиялық зерттеулерін талқылау кезінде ол басқа факторлардың бәрі "әсерсіз" екенін айтады. "Әсер" – бір нәрсенің дұрыс немесе бұрыс екенін көрсететін сезім. Егер белсендірілген сезімдер жағымды болса, олар сезімдерді қайта жаңғырту үшін әрекеттерді ынталандырады. Егер сезімдер жағымсыз болса, олар сезімдерден аулақ болу үшін күтілетін әрекеттер мен ойларды ынталандырады. Сезімнің тәжірибесі адамдардың "үкімдерін, шешімдерін және әрекеттерін" бағыттайды. Словак сонымен қатар "Назар" да маңызды фактор екенін талқылайды. Ол сезімдер үшін қажет. Көп адам өлтірілгенін көру жақсы, бірақ бұл суреттер сияқты әсер етпейді. Словак: "Біз фактілер мен математикаға тез бейімделеміз" дейді. Ол статистиканы қолданып, ұсынылған адамдар саны мен оларға көмектесуге қосқан үлесіміздің деңгейі арасындағы байланысты көрсетеді. Бір ғана құрбан болса, ондыққа дейін көтерілді. Сегіз құрбанның үлесі беске дейін төмендеді. Бұл мәселе бұқаралық ақпарат құралдарында құрбандардың жеке оқиғаларын жариялаған кезде шешілді. Адамдар осы жағдайларда көмекке / донорлыққа көбірек дайын болды. Бұқаралық кісі өлтірудің осы түрімен күресу үшін бірнеше өзгерістер енгізу қажет. Халықаралық құқық сандардың ессіздігі проблемасын шешу үшін өзгертілуі керек. Геноцидті жариялау тәсілі де өзгеруі керек, себебі біздің сезімдеріміз ғана геноцидті тоқтатуға жеткілікті күш бере алмайды. "Шынықтар мен қорқыныш: қоғамның қауіп-қатерге деген көзқарасы" Адамдар сезінетін көптеген қауіп-қатерлер туралы статистикалық деректер бар, мысалы, темекі шегу, көлік апаттары және т.б. Бірақ статистиканы түсіндірусіз олар жай ғана сандар болып табылады және оларға тиісті контекстте мән берілуі керек. Словак қауіп-қатерді басқару кезінде қауіп-қатерді бағалау психологиясына назар аударады. Оның айтуынша, сарапшылар мен көпшілік бағалау процесінде қажет және "есептеу процесінде халықтың пікірін түсіну тиімді шешім қабылдау үшін өте маңызды". Зерттеуі барысында адамдар қауіп-қатерді қалай қабылдайтынын және қауіп-қатерді қабылдауды не анықтайтынын қарастырды. Зерттеуінің соңында ол "қауіп-қатерді қабылдау сандық және болжауға болады" деген қорытындыға келді. Сарапшылар мен көпшілік арасында ғана емес, сонымен қатар көпшіліктің ішінде де қабылдауда айырмашылық бар. Ол қауіп-қатерді қабылдау жоғары болғанда, оны азайтуға деген ынтақтың да жоғары болатынын анықтады.