Адуммим – Йордан өзені маңындағы, Иерусалим мен Иерихо арасындағы библейлік жер-атау. Жақынкөшпенділер шөлінде орналасқан, Құдайдың кітабында айтылған.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Адуммим – Ешуа кітабында Адуммим тауға көтерілумен байланысты айтылған жер-атау.
Adummim is a place name mentioned in the biblical Book of Joshua in connection with the ascent of Adummim.
Орналасқан жері
Адумим қаласы Иерусалим мен Иерихон арасындағы жол бойында, Яһуда шөлінде, қазіргі Батыс жағалауда орналасқан. Бұл туралы Ешуа кітабында айтылады (Ешуа 15:7 (1000), Ешуа 18:17 (1000)), онда ол "өзеннің оңтүстік жағында" деп сипатталған. Мэтью Истон (1897) бұл жерді Уди Кельтпен байланыстырып, Гилгал немесе Гелилоттың қарсысында орналасқан десе, ал Адумим Иерусалим мен Иерихонның шамамен ортасында екенін, қазір Тал'ат эд Думм деп аталатынын айтқан. "Адумимнің жотасы" – Иерихоннан Иерусалимге дейінгі маңызды тарихи жол, ол Уди Келттің оңтүстік жағалауын құрайтын қырдың үстімен өтеді және оны Уди Тал'ат ад Даммнан бөліп тұрады.
Adummim was apparently on the road between Jerusalem and Jericho in the Judaean desert, today in the West Bank. It is mentioned in the Book of Joshua (Josh. 15:7 (1000), Josh. 18:17 (1000)) as being "on the south side of the stream", which Matthew Easton (1897) identified with Wadi Kelt, and across from Gilgal or/and Geliloth. Easton claimed that it was nearly halfway between Jerusalem and Jericho, and now bears the name of Tal'at ed Dumm. The "ascent of Adummim" is a very important historical road that leads up from Jericho towards Jerusalem, following the top of a ridge that forms the southern bank of Wadi Qelt and separates it from Wadi Tal'at ad Damm.
Атауы
Адуммим атауы еврейше "қызыл" мағынасын білдіретін "адом" сөзімен байланысты және "қызыл жерлер" деп аударылуы мүмкін, бұл аймақтың тастарында кездесетін қызыл жолақтарға сілтеме жасауы мүмкін. Иерусалимнен Иерихонға төмен түсетін жолдағы қызыл қоңыр төбелер темір оксидімен боялған әктастан тұрады. Крестшілер Адуммимге көтерілуді "Қанды көтеріліс" деп атаған. "Жақсы самариялықтың қонақ үйі" осы болжамға негізделген.
The name Adummim is related to adom, the Hebrew word for "red", and can be translated as "red places", which may refer to the reddish streaks found in the stone of the area. The red brown hills of the area on the road descending from Jerusalem to Jericho are made of iron oxide tinged limestone. The Ascent of Adummim was known as the "Ascent of Blood" by the Crusaders. The so called Inn of the Good Samaritan has been named based on this assumption.
Георгий монастыры (Келт аңғары)
420 жылдары Вади Келтте құрылған лавра, шамамен 500 жылы монастырь ретінде қайта ұйымдастырылып, Әйгілі Георгий монастыры (Санкт-Джордж монастыры) ретінде танылды. 19 ғасырдан бері қайта жаңартылған бұл монастырь, Вадидің оңтүстік жағындағы тік жарлардан кереметтей ілініп тұр, ал қарсы бетінде Иерихон жазығынан Иерусалимге қарай көтерілетін және "Адуммимнің жолы" деп аталатын жота орналасқан.
A lavra established in the 420s in Wadi Qelt and reorganised as a monastery around the year 500 became known as St George's Monastery. Rebuilt since the 19th century, it hangs spectacularly from the cliffs on the south side of the wadi, across from the ridge rising from the Plain of Jericho towards Jerusalem and known as the "ascent of Adummim".
Қайырымды самариялық қонақүйі (Хан әл-Хатрури)
Адумимнің көтерілісі бойында салынған тағы бір хан, араб тілінде Хан әл-Хатрури деп аталатын, кейде, өте шатастыратын (жоғарыда аталған басқа ханды қараңыз) Хан әл-Ахмар, 1-шоссе мен 417-жолының қиылысынан шығысқа қарай орналасқан. Евсевий Римнің соңғы дәуіріндегі Маледомни бекінісін атап өтеді, оның іздері Малдоим тамплиерлер қамалының астында жоғалып кеткен (төменде қараңыз). Ерте Византия дәуірінде бұл жерде бекініс болған сияқты (4-5 ғасырлар), ол 6-шы ғасырда орталық ауланың айналасына салынған төртбұрышты қонақ үймен алмастырылды, ол христиан паломниктеріне бөлмелер, орталық цистернадан су және құлшын үшін үлкен шіркеу ұсынды.
Another khan built along the Ascent of Adummim, the Good Samaritan Inn, known in Arabic both as Khan al Hatruri, and sometimes, quite confusingly (see the other khan mentioned above), as Khan al Ahmar, stands east of the Highway 1 Route 417 junction. Eusebius mentions the Late Roman fort of Maledomni, whose traces have disappeared under the Templar castle of Maldoim (see below). In the Early Byzantine period, there seems to have been a fortress at the site (4th 5th century), replaced in the 6th century by a square shaped hostel, erected around a central courtyard, providing Christian pilgrims with rooms, water from a central cistern, and a large church for worship.
Малдоимнің тамплиерлер қамалы
Қазіргі заманғы тас жолдың ар жағында, Жақсы самариялық қонақ үйі / Хан әл Хатруриден қарсы, крестоносцтар Малдоим, Адумим немесе Руж цистерна / Cisterna Рубеа (Қызыл цистерна) деп атаған ортағасырлық қамалдың археологиялық қалдықтары орналасқан. Ол "Қан көтерілісі" деп белгілі болған Адумим көтерілісінің ең жоғарғы нүктесінде тұр.
Across the modern highway from the Inn of the Good Samaritan/Khan al Hatruri, are the archaeological remains of a medieval castle known to the Crusaders as Maldoim, Adumim, or Rouge Cisterne / Cisterna Rubea (Red Cistern), among other names. It stands at the top of the "Ascent of Blood", as the Ascent of Adummim was known to the Crusaders.
Қасиетті Евфимий монастыры (Хан әл-Ахмар)
Сент-Эвфимийдің Византиялық монастыры, 420 жылы Адумим жотасы бойында Ұлы Сент-Эвфимиймен лавра типті монастырь қауымы ретінде негізделді. Ол Палестинадағы шөлдік монастырь өмірінің дамуында және 451 жылғы шіркеу кеңесінен кейін елде Халкидондық ортодоксияның таралуында маңызды рөл атқарды. Уақыт өте келе қирап, крестшілер кезеңінде қайта жаңартылған, бірақ 13 ғасырда Мәмлүктер кезеңінің басында Сұлтан Баибарс бұзғаннан кейін тағы да тастап кетілді. Бұл құрылыс Иерусалимнен Меккеге, Наби Муса қасиетті орны арқылы саяхаттайтын мұсылман паломниктері үшін кервансарай немесе хан ретінде қайта қолданылып, "Қызыл хан" – Хан әл-Ахмар деп аталды.
The Byzantine Monastery of St. Euthymius, founded at first as a lavra type monastic community by Saint Euthymius the Great in 420 along the Ascent of Adummim, played a major role in the development of desert monasticism in Palestine, and in the spread of Chalcedonian orthodoxy in the country after the 451 Church Council. Fallen into ruin, it was rebuilt in the Crusader period, only to be abandoned again after its destruction at the beginning of the Mamluk period in the 13th century by Sultan Baybars. The structure was repurposed as a caravanserai or hhan for Muslim pilgrims travelling from Jerusalem to Mecca via the nearby shrine of Nabi Musa, and became known as Khan al Ahmar, the "Red Khan".
Мартирий монастыры
Мартирий монастыры (5-7 ғасырлар) Маале Адуммим орталығында, араб тілінде Хирбет әл-Мурассас деп белгілі бір жерде қазылған және Яһуда шөліндегі маңызды Византиялық монастырлық өмір орталығы болған.
The Monastery of Martyrius (5th–7th century), excavated in the centre of Ma'ale Adummim at a site known in Arabic as Khirbet el Murassas, was an important Byzantine centre of monastic life in the Judaean desert.