Оңтүстік Азия буддизм қозғалысы және Маха Бодхи қоғамы
Maha Bodhi Society
Мәха Бодхи қоғамы – Үндістанда буддизмді жаңғырту және Бодхгая, Саarnath, Кушинара қасиетті орындарын қалпына келтірумен айналысатын Оңтүстік Азиялық буддист ұйымы.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Оңтүстік Азия буддистік қозғалысы және ұйымы
South Asian Buddhist movement and organisation
Маха Бодхи қоғамы – қазіргі уақытта Үндістанның Калькутта қаласында орналасқан Оңтүстік Азия буддистік қоғамы. Оны Шри-Ланка буддистік көшбасшысы Анагарика Дхармапала және британдық журналист әрі ақын сэр Эдвин Арнольд құрған, алғашқы кеңсесі Бодх-Гаяда болды. Бұл ұйымның күш-жігері Үндістанда буддизмді қайта жандандыру және Бодх-Гая, Сарнат және Кушинарадағы ежелгі буддистік қасиетті орындарын қалпына келтіру үшін басталды. Бодх-Гаяның мәртебесі мен қадір-қасиетін қайта орнату және жаңғырту да Маха Бодхи қоғамының мақсаттарының бірі болып табылады. Буддизмнің төмендеуінен кейін көптеген үндістер ғасырлар бойы мәдени тұрғыдан буддист болып қалып келгенімен, олар өзін "буддист" деп санамады. Маха Бодхи қоғамы буддизмге деген қызығушылықты қайта жақтандырып, Ладакх буддистік қауымдастығын, Ассамның барлық аймақтық буддистік қауымдастығын және Гималай буддистік қоғамын құрды, сондай-ақ Далит буддистік қозғалысының негізін салды.
The Maha Bodhi Society is a South Asian Buddhist society presently based in Kolkata, India. Founded by the Sri Lankan Buddhist leader Anagarika Dharmapala and the British journalist and poet Sir Edwin Arnold, its first office was in Bodh Gaya. The organization's efforts began in order to resuscitate Buddhism in India, and to restore the ancient Buddhist shrines at Bodh Gaya, Sarnath and Kushinara. The restoration and revival of the glory and sanctity of Bodh Gaya are also aims of Maha Bodhi Society. Although many Indians had remained culturally Buddhist for centuries after the decline of Buddhism, they did not self identify as "Buddhist". The Maha Bodhi Society renewed interest in Buddhism, and spawned the Ladakh Buddhist Association, All Assam Buddhist Association, and Himalayan Buddhist Society, as well as laying the grounds for the Dalit Buddhist movement.
Шығу тегі
1891 жылы Сиддхартха Гаутама (Будда) ағартушылыққа жеткен Бодх-Гаядағы жаңадан қалпына келтірілген Махабодхи ғибадатханасына қажылық жасаған Анагарика Дхармапала ғибадатхананың саива дінінің жұбысының қолында екенін көрді. Будда бейнесі индуисттік иконаға айналған және буддистерге ғибадат етуге тыйым салынған еді. Осының нәтижесінде ол агитациялық қозғалысты бастады. Осыған дейін, 1885 жылы сэр Эдвин Арнольд бұл жерге сапар шегіп, буддистердің назарын Бодх-Гаяның қайғылы жағдайына аударған бірнеше мақала жариялады. Коломбодағы Махабодхи қоғамы 1891 жылы құрылды, бірақ кеңсесі келесі жылы Калькуттаға көшірілді. Оның басты мақсаты – буддистердің бақылауындағы төрт ежелгі қасиетті орынның ең маңыздысы саналатын Бодх-Гаядағы Махабодхи ғибадатханасын қайта жаңарту болды. Осы мақсатқа жету үшін Дхармапала ғасырлар бойы бұл жерді басқарып келген брахман жұбысына қарсы сот процесін бастады. 1956 жылы Буддхаракхита Акария құрған Беңғалуру Маха Бодхи қоғамы – тәуелсіз қызмет ететін және басқарылатын серіктес ұйым.
In 1891, while on pilgrimage to the recently restored Mahabodhi Temple at Bodh Gaya, the location where Siddhartha Gautama (the Buddha) attained enlightenment, Anagarika Dharmapala had experienced a shock to find the temple in the hands of a Saivite priest, the Buddha image transformed into a Hindu icon and Buddhists barred from worship. As a result, he began an agitation movement. Prior to that, in 1885 Sir Edwin Arnold visited the site and published several articles drawing the attention of the Buddhists to the deplorable conditions of Bodh Gaya. The Mahabodhi Society at Colombo was founded in 1891 but its offices were moved to Calcutta the following year. One of its primary aims was the restoration of the Mahabodhi Temple at Bodh Gaya, the chief of the four ancient Holy sites to Buddhist control. To accomplish this Dharmapala initiated a lawsuit against the Brahmin priests who had held control of the site for centuries. The Mahā Bodhī Society of Beṅgaḷūru, founded by Buddharakkhita Ācariya in 1956, is a sister organization that functions and is administered independently.
Махабадхи ғибадатханасы
Палалар индуистік Сена әулетіне жеңілгеннен кейін буддизмнің орны қайтадан құлдырай бастады және көп ұзамай генерал Ихтияр Уддин Мұхаммед Бин Бахтияр Хилджи Магданы жаулап алды. Осы кезеңде Махабодхи ғибадатханасы күйреген және негізінен тасталып кеткен. XVI ғасырда Бодх-Гаяға жақын жерде индуистік монастырь құрылды. Келесі ғасырларда монастырь абысы немесе маханты осы аймақтың негізгі жер иесі болды және Махабодхи ғибадатханасының иелігін талап етті. 1880 жылдары Үндістанның сол кездегі британ үкіметі сэр Александр Каннингэмнің басшылығымен Махабодхи ғибадатханасын қалпына келтіре бастады. 1885 жылы сэр Эдвин Арнольд бұл жерге барып, буддистердің назарын Буддагаяның өкінішті жағдайына аударған бірнеше мақала жариялады. Ол және оның көмекшісі ғибадатхана қабырғаларын фрескалармен безендіруді қолға алды, бұл Мұлаганда Кути Вихарасының қабырғалық суреттері деп аталады, онда Сақьямуни Будданың өмірлік оқиғалары бейнеленген. Вихараның ашылу күнінде Үндістан үкіметінің (британдық тәуелсіздік кезеңінде) Анагарика Дхармапалаға сыйға берген Будданың реликвиялары ғибадатханада орналастырылды. Бұл буддистердің құдайға табынуға арналған тартымды жеріне көптеген үнді және шетелдік қонақтар, сондай-ақ миллиондаған паломниктер мен туристер келіп, соңғы онжылдықтарда ғибадат ететін. Қараша айындағы Мулаганда Кути Вихарасының жылдық шарасындағы ең тартымды бөлігі – Будданың қасиетті реликвиясының көрмесі. Әртүрлі елдерден және өз Отанынан келген адамдар өмір бойында сирек кездесетін және мүмкіндікке толы сәт деп есептей отырып, қасиетті реликвияға тағзым ету үшін Вихараға келеді.
After the defeat of the Palas by the Hindu Sena dynasty, Buddhism's position again began to erode and was soon followed by the conquest of Magadha by General Ikhtiar Uddin Muhammad Bin Bakhtiyar Khilji. During this period, the Mahabodhi Temple fell into disrepair and was largely abandoned. During the 16th century, a Hindu monastery was established near Bodh Gaya. Over the following centuries, the monastery's abbot or mahant became the area's primary landholder and claimed ownership of the Mahabodhi Temple grounds. In the 1880s, the then British government of India began to restore Mahabodhi Temple under the direction of Sir Alexander Cunningham. In 1885, Sir Edwin Arnold visited the site and published several articles drawing the attention of the Buddhists to the deplorable conditions of Buddhagaya. and his assistant undertook the task to decorate the temple walls with fresco paintings famously as the Mural paintings of Mulagandha Kuty Vihara, depicting the life events of Sakyamuni Buddha. On the opening day of the Vihara, the Buddha's relics donated to Anagarika Dharmapala by Govt. of India under the British Raj was enshrined in the temple. The Vihara, an attractive place of Buddhist worship was visited by numerous Indian and foreign dignitaries and millions of pilgrims and tourists over the past decades. At the Mulagandha Kuty Vihara annual function in November, the most attractive item among the programs is the exposition of the Buddha's sacred relic. People from different countries and from the homeland visit the Vihara to homage to the sacred relic considering it as a rare and an opportune moment in their lifetime.
Жарияланымдар
Маха-Бодхи қоғамы пали тілінен қазіргі үнді тілдеріне (мысалы, хинди тіліне) аудармалар жасаудан бастап, деванагари шрифтінде жиналған пали тіліндегі ғылыми еңбектер мен жаңа басылымдарға дейін, кең ауқымды әдебиеттерді жариялаудың берік дәстүрін қалыптастырған. Бұл басылымдар хинди білімі бар үнді оқырмандарына арналған. Олар сондай-ақ жергілікті және аймақтық тілдерде, диалектілерде кітаптар мен брошюралар шығарды, кейде басқа баспаханалармен бірлесіп жұмыс істеді.
The Maha Bodhi Society has a robust tradition of publications, spanning from Pali translations into modern Indian vernacular languages (such as Hindi) to scholarly texts and new editions of Pali works typeset in Devanagari to appeal to a Hindi educated Indian audience. They have also published books and pamphlets in local/regional languages and dialects, sometimes in partnership with other presses.
Көшбасшылық
2016 жылдан бері Маха-Бодхи қоғамының 12-ші және қазіргі бас хатшысы болып өте қадірлі П. Сеевали Теро қызмет етеді. Оның орынбасарлары – өте қадірлі Кахатаголлаве Медханкара Теро және Ратмалва Сумитананда Теро. 2008 жылдың қыркүйек айында өткен мәжілісте Маха-Бодхи қоғамы Будда дінін ұстанатын отбасыларда туған адамдар ғана қоғамның президенті немесе вице-президенті лауазымына сай бола алады деген қағиданы қабылдады. Қызмет мерзімі аяқталған президент Б. К. Моди, индус дінінің өкілі, қамқоршы лауазымын иеленді. Сол мәжілісте 14-ші Далай-ламаға бас қамқоршы атағы берілді.
Most Venerable P Seewalee Thero is serving as the 12th and current General Secretary of the Maha Bodhi Society of India since 2016 and the Joint Secretaries are Venerable Kahatagollawe Medhankara Thero and Ven. Rathmalwa Sumithananda Thero. At a meeting in September 2008, the Maha Bodhi Society passed a rule that only persons born into Buddhist families will be eligible to serve as president or as one of the vice presidents of the Society. The outgoing president, B. K. Modi, a Hindu, assumed the position of patron. At the same meeting, the 14th Dalai Lama was given the new title of chief patron.