Введение
Маха-Бодхи-сообщество – южноазиатское буддийское движение и организация, в настоящее время базирующаяся в Калькутте, Индия. Основанное шри-ланкийским буддийским лидером Анагарикой Дхармапалой и британским журналистом и поэтом сэром Эдвином Арнольдом, первое отделение организации располагалось в Бодх-Гае. Деятельность организации началась с целью возрождения буддизма в Индии и восстановления древних буддийских святынь в Бодх-Гае, Сарнате и Кушинагаре. Восстановление и возвращение былой славы и святости Бодх-Гаи также входит в цели Маха-Бодхи-сообщества. Несмотря на то, что многие индийцы на протяжении веков после упадка буддизма сохраняли буддийскую культуру, они не идентифицировали себя как "буддисты". Маха-Бодхи-сообщество вновь пробудило интерес к буддизму и способствовало созданию Буддийской ассоциации Ладакха, Всеассамской буддийской ассоциации и Гималайского буддийского общества, а также заложило основу для движения буддистов-далитов.
The Maha Bodhi Society is a South Asian Buddhist society presently based in Kolkata, India. Founded by the Sri Lankan Buddhist leader Anagarika Dharmapala and the British journalist and poet Sir Edwin Arnold, its first office was in Bodh Gaya. The organization's efforts began in order to resuscitate Buddhism in India, and to restore the ancient Buddhist shrines at Bodh Gaya, Sarnath and Kushinara. The restoration and revival of the glory and sanctity of Bodh Gaya are also aims of Maha Bodhi Society. Although many Indians had remained culturally Buddhist for centuries after the decline of Buddhism, they did not self identify as "Buddhist". The Maha Bodhi Society renewed interest in Buddhism, and spawned the Ladakh Buddhist Association, All Assam Buddhist Association, and Himalayan Buddhist Society, as well as laying the grounds for the Dalit Buddhist movement.
Происхождение
В 1891 году, во время паломничества к недавно восстановленному храму Махабодхи в Бодх-Гае, месту, где Сиддхартха Гаутама (Будда) достиг просветления, Анагарика Дхармапала испытал потрясение, обнаружив, что храм находится в ведении жреца-шиваита, изображение Будды было превращено в индуистский идол, а буддистам был запрещен доступ к богослужению. В результате он начал агитационное движение. Ранее, в 1885 году, сэр Эдвин Арнольд посетил это место и опубликовал ряд статей, привлекших внимание буддистов к удручающему состоянию Бодх-Гаи. Общество Махабодхи в Коломбо было основано в 1891 году, но в следующем году его штаб-квартира была перенесена в Калькутту. Одной из главных целей общества было возвращение храма Махабодхи в Бодх-Гае, важнейшего из четырех древних священных мест, под контроль буддистов. Для достижения этой цели Дхармапала возбудил судебный иск против брахманских жрецов, которые на протяжении веков контролировали это место. Общество Маха Бодхи из Бангалора, основанное Буддхаракшитой Ачарьей в 1956 году, является побратимской организацией, функционирующей и управляемой независимо.
Храм Махабодхи
После поражения династии Пала от династии индуистской Сена, положение буддизма вновь начало ухудшаться, за которым вскоре последовало завоевание Магадхи генералом Ихтиаром Уддином Мухаммедом Бин Бахтиаром Хилджи. В этот период храм Махабодхи пришел в упадок и был в значительной степени заброшен. В XVI веке возле Бодх-Гаи был основан индуистский монастырь. На протяжении последующих столетий настоятель монастыря, или махант, стал основным землевладельцем в этом районе и заявил о правах собственности на территорию храма Махабодхи. В 1880-х годах британское правительство Индии под руководством сэра Александра Каннингема начало реставрацию храма Махабодхи. В 1885 году сэр Эдвин Арнольд посетил это место и опубликовал несколько статей, привлекших внимание буддистов к плачевному состоянию Буддхагайи. Он и его помощник взялись за украшение стен храма фресками, получившими известность как фрески Мулаганды Кути Вихара, изображающие эпизоды из жизни Будды Сакьямуни. В день открытия Вихары в храм поместили реликвии Будды, пожертвованные Анагарике Дхармапале правительством Индии под британским правлением. Вихара, привлекательное место буддийского поклонения, за последние десятилетия была посещена многочисленными индийскими и иностранными высокопоставленными лицами, а также миллионами паломников и туристов. На ежегодном мероприятии в Мулаганда Кути Вихара в ноябре наиболее привлекательным элементом программы является экспозиция священной реликвии Будды. Люди из разных стран и из родных мест посещают Вихару, чтобы воздать дань уважения священной реликвии, считая это редкой и благоприятной возможностью в жизни.
Публикации
Общество Маха-Бодхи обладает развитой традицией издательской деятельности, охватывающей широкий спектр публикаций – от переводов с пали на современные индийские языки (например, хинди) до научных трудов и новых изданий палийских текстов, набранных шрифтом деванагари, для привлечения индийской аудитории, получившей образование на хинди. Общество также публикует книги и брошюры на местных и региональных языках и диалектах, порой в сотрудничестве с другими издательствами.
Лидерство
Наиболее Почтенный П. Сиевали Теро является 12-м и действующим Генеральным секретарем Общества Маха-Бодхи Индии с 2016 года, а должность Совместных секретарей занимают Почтенный Кахатаголлаве Медханкара Теро и Почтенный Ратмалва Сумитхананда Теро. На встрече в сентябре 2008 года Общество Маха-Бодхи приняло правило, согласно которому только лица, родившиеся в буддийских семьях, могут быть избраны на должность президента или одного из вице-президентов Общества. Уходящий президент, индус Б. К. Моди, принял на себя роль покровителя. На той же встрече 14-му Далай-ламе было присвоено новое звание главного покровителя.