Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Халық фольклорынан шыққан топ.
Gang from folklore
Баккайдерлер (Bokkenrijders, ) – Оңтүстік Голландия және Солтүстік-Шығыс Бельгия фольклорының бір бөлігі. Олар – әйелдер, олар шайтан берген қанатты ешкілердің арқасында аспанда ұшып, қарапайым халықты тонап, өлтіріп, шіркеу мүлкін талан-таражға салды. Баккайдерлерге қарсы сот процестері «қалыпты» қылмыстық іс жүргізуден өзгеше болды, себебі көп жағдайда «құдайсыз серт» қабылдау талап етілді («Мен Құдайдан бас тартып, шайтанға бағынуға ант етемін»). Олар жылына бір рет өздерінің қожайындарына, шайтанға, «Мок Хит» деген жерге баратын. 18-ғасырда ұрылар мен қылмыскерлер тобы Нидерландының оңтүстік бөлігіндегі Лимбург провинциясының тұрғындарын қорқыту үшін осы сенімді қабылдады. «Bokkenrijders» (ешкіден жүргізушілер) деген атты пайдаланып, осы қылмыстық топтар Лимбург және қазіргі Германияның бір бөлігін қамтитын аймақтарға шабуылдар жасады. Тонауларға жауап ретінде Лимбург қалалары өзін қорғау үшін бекіністер, мысалы, орларды салуды бастады, ал шаруашылықтар жабық төртбұрышты ғимараттар стилін дамыта бастады. Баккайдерлердің жасаған зұлматтылығы мен қатыгездігі үшін қарапайым халық олардан қорқып, жек көретін. Сенім бойынша, баккайдерлер кең аумақты тонау үшін аспан арқылы үлкен қашықтықтарға жылдам ұшып, таң атпай үйлеріне оралып, қылмыстарын жасыра алатын. Көбінесе баккайдерлер кішкентай ауылдарға, пасторларға, шіркеулерге және шалғайдағы шаруашылықтарға шабуыл жасады. Жүздеген баккайдер сотталып, өлім жазасына кесілді. Оккультизм мен сиқыршылықпен байланысты болғандықтан, билік көптеген әлеуетті кінәсіз ер адамдарды баккайдер деп айыптады, ал күдіктілердің көпшілігі азапталып, бастапқыда жасаған қылмыстарын мойындамаған қылмыстар үшін сотталды. Баккайдерлер қылмыскерлер де, шайтанмен келісім жасаған сиқыршылар да деп есептелді. Осы тұрғыдан алғанда, сиқыршылыққа қатысты сот процестерін және тонауға қатысты сот процестерін бөлек қарастыруға болмайды: айыптаулар әрқашан тонау мен сиқыршылықты қамтыды. Шамамен 1200 адам айыпталған, ал 1743 және 1796 жылдар аралығында кем дегенде 425-тен 468-ге дейін ер адам баккайдер болғаны үшін сотталған. Өлім саны 500-ден асуы мүмкін, себебі күдіктілердің кейбіреуі тергеу кезінде азаптаудан қайтыс болды.
The Buckriders (Bokkenrijders, ) are a part of Southern Dutch and North Eastern Belgian folklore. They are witches, who rode through the sky on the back of flying bucks provided to them by the Devil to rob and murder common people and church possessions. The trials against the buckriders differed from 'ordinary' criminal proceedings because in many cases a so called 'ungodly oath' was involved ("I renounce God and swear submission to the Devil"). Once a year, they would visit their master, the Devil, on the 'Mook Heath. Throughout the 18th century, groups of thieves and other criminals adopted the belief to frighten the inhabitants of southern Limburg, a province in the southern part of the Netherlands and in parts of what has become since eastern Belgium. Using the name "Bokkenrijders" (buckriders), these criminal bands launched raids across a region that included Limburg, and parts of modern day Germany. In response to the robberies towns in Limburg started to build defences like moats around them and farms started to develop a closed square building style. The buckriders were feared and despised by the common people throughout the area because of the ruthlessness and violence the robberies were committed by. The belief existed that the buckriders could travel fast and vast distances through the skies to rob in a widespread area and be home before dawn to remain obscured in their crimes. Commonly, the buckriders raided small communities, parsonages, churches and more remote farms. Hundreds of buckriders were convicted and sentenced to death. Because of the link to the occult and witchcraft, authorities accused a large number of potentially innocent men of being buckriders and the majority of suspects were tortured and subsequently convicted of crimes they initially denied having committed. The buckriders were considered both criminals and witches that made a pact with the devil. The witch trials and robbery trials can not be seen separately in that sense: the accusations always included both robbery and witchcraft. It is estimated that about 1200 men were accused and at least between 425 and 468 men were executed between 1743 and 1796 on the conviction of being a Buckrider. The number of deaths might surpass 500 men due to suspects dying under torture when questioned.
Этимология
Ресми түрде, Bokkenrijders (букерлер) атауы алғаш рет 1774 жылы, сол кезде Оңтүстік Нидерландыға қарасты қаладағы "Веллен соты" кезінде қолданылды. Йохан ван Мюзен Вуттерс есімді шаруаның есігінің астына хат сығарып жіберді. Хатта Вуттерс ақша төлемесе, үйін өртеп жібереміз деген қорқыту жазылған. Ван Мюйесс өзін букерлердің мүшесі деп мәлімдеді және "Шайтан" сөзін үш ретке дейін қолданды. Веллен сотында Филип Мертенске қарсы, осыған ұқсас қорқыту хатын жазғандықтан, "букерлер" термині ашық түрде пайдаланылды.
Formally, the name Bokkenrijders (buckriders) was first publicly used in 1774, during the 'trial of Wellen', a town in what belonged then to the Southern Netherlands. Johan van Muysen slid a letter underneath the door of a farmer called Wouters. The letter contained a threat that Wouters's house would be burned down unless he paid up. Van Muyses claimed to be member of the buckriders and used the word Satan up to three times. In the trial of Wellen, the term “buckriders” is openly used against Philip Mertens, who wrote a similar threat letter.'
Аңқыштар мен сиқыршылар
Бұл факт, buckriders сотталғаны және шайтанмен жасасқандары үшін қудаланғаны, ерте замана кезеңіндегі ведьмалық аңшылықтарға ұқсас. Тарихшылар осы buckrider аңшылықтарын басқа да «құдайсыз» деп есептелген адамдармен – еретиктер мен сиқыршылармен бірге қарастырады. Мұндай толыққанды сот процестері соңғы рет Лимбургте өтті. Лимбург – Еуропада осындай сенімсіздікке негізделген заңдық шектен шығулардың кеңінен орын алған соңғы аймақ болды. Сиқыршылар халық арасында кең таралған сенім болғанымен, сот жүйесінде де олар нақты құбылыс ретінде қарастырылды. Айыпталушылар қарақшылық айыптарымен қатар сиқыршылық жасады деп танылды және кінәлі деп табылған жағдайда көбінесе өлім жазасына кесілді. Нақты қарақшылыққа қанша адам қатысқаны және қанша адам кінәлі деп табылғаны белгісіз, бірақ олардың кеңінен тараған аймағы мен ұзақ уақыт аралығы көптеген кіші топтар болғанын көрсетеді. Бұл buckriders аспан арқылы жылдам және алыс қашықтықтарға ұшып, кең аумақта қарақшылық жасауға қабілетті деген сенімді күшейтті. Buckriders-ке қарсы соттар «қалыпты» қылмыстық іс жүргізуден өзгеше болды, себебі көптеген жағдайларда «құдайсыз ант» қабылдау талап етілді («Мен Құдайдан бас тартып, шайтанға ант етемін»). Осы дәстүрдегі buckriders-ке тән бұл дінсіз ант, Lands of Overmaas аймағында пайда болған (1743 жылы Nieuwstadt қаласындағы Хендрик Бекстің ісінде көрсетілгендей) және кейін Лоонға тарады. 18 ғасырда жеті buckrider соты өтті. Wellen Haspengouw ісінде бұл сот құжаттарында нақты жазылған. Көпшілік сұрақтарының бірі: «Сіз Мезаның арғы жағындағы buckriders деп аталатын топтың мүшесі емессіз бе?» Сондықтан адамдар buckriders туралы оларды осы мағынада өткізілген ірі ведьмалық соттардағы күдіктілер мен сотталғандар ретінде айтады. Сиқыршылыққа қатысты сот процестерін және қарақшылыққа қатысты сот процестерін осы тұрғыдан бөлек қарастыруға болмайды: айыптаулар әрқашан екеуін де қамтиды.
The fact that the buckriders were tried and prosecuted for their pact with the devil, resembles the witch hunts during the Early Modern Period. Historians place these buckrider hunts alongside other prosecuted 'godless' people: heretics and witches. These kinds of fullscale trials last took place in Limburg. Limburg was the last European region where such superstitious legal excesses took place en masse. The witches were a popular belief, but also in the eyes of the justice system witches were a reality. The accused were convicted on the basis of witchcraft as much as the robbery chargers and they were in most cases executed when found guilty. It is unclear how many people were involved in the actual robberies and that were convicted for it, but the widespread area and long period of time these occurred suggests many smaller groups. This played into the belief that the buckriders could travel fast and vast distances through the skies to rob in a widespread area. The trials against the buckriders differed from 'ordinary' criminal proceedings because in many cases a so called 'ungodly oath' was involved ("I renounce God and swear to the devil"). This impious oath, typical of buckriders in this tradition, is said to have originated in the Lands of Overmaas (according to the trial of Hendrik Becx in Nieuwstadt in 1743) and then spread to Loon. During the 18th century there were seven buckrider trials. In the Wellen Haspengouw trial, this is stated in black and white in the court documents. A common question there is: "Aren't you a member of the gang from across the Meuse, the so called buckriders?" That is why people speak of buckriders in the sense that they are suspects and convicts of massive witch trials conducted in that sense. The witch trials and robbery trials can not seen separately in that sense: the accusations always included both.
Шабуылдар мен шабуылшылар
Егер күдікті "Құдайды жоққа шығарамын" деп ант берген болса, онда "баққыштарға қарсы соттар" "жалпы қылмыскерлерге қарсы соттардан" ерекшеленетін. Бұл "ересейлік ант" деп аталатын нәрсе – баққыштар туралы мифтің стереотиптік бір бөлігі. Сотталғандар осы ант бергені және шайтанмен сөз байласып алғаны үшін айыпталғандықтан, мұны сиқыршылықты іздеудің кейінгі түрі деп санауға болады. Баққыштарды соттау осы кезеңнің өзінде де қатал болды. Сотталғандардың 90%-дан астамы өлім жазасына кесілді. Көптеген мойыс берулер азаптау арқылы немесе одан қорқудан туды. Баққыштарға қарсы соттардың жеті кезеңі болды. Біріншісі 1743 – 1745 жылдары, ал соңғысы 1793 – 1794 жылдары өтті.
Trials against buckriders differed from 'common trials against common criminals' if the suspect had performed the god denying oath: 'I forswear God etc.' This so called oath of heresy is a stereotypical aspect of the buckriders myth. Since the convicts were accused of this oath and a pact with the devil, we can define this as a late form of witch hunt. Prosecution of buckriders were ruthless, even by those day's standards. More than 90% of the convicted received capital punishment. Many confessions were gained by means of torture, or by fear for it. There are seven periods of different buckrider trials. The first took place during 1743 – 1745, and the last during 1793 – 1794. Gangleaders Raiding area Trial (Year) Number of gangmembers Convicted Accused Overmaas 1. Mathias Ponts Herzogenrath Nieuwstadt 1743 1745 87 140 2. De Gaverelle and De Preez Schinnen Geleen 1749 1751 31 45 3. The brothers Kerckhoffs (Balthasar Kirchhoffs and Joseph Kirchhoffs) Herzogenrath Valkenburg 1771 1776 230 450 Loon 4. Voortmans Van Muysen Wellen Haspengouw 1774 1776 31 350 5. Philip Mertens and Henricus Houben Ophoven Geistingen Maaseik 1785 1786 16 45 6. Nolleke van Geleen Bree Bocholt Gruitrode 1789 1791 23 60 7. Pelsers and Bollen Neeroeteren Maaseik 1793 1794 50 80
Топ басшылары | Шабуыл аймағы | Сот (жыл) | Банда мүшелерінің саны | Сотталғандар | Айыпталғандар
---|---|---|---|---|---
Овермаас | 1. Матиас Понтс | Герцогенрат | Ньюштадт | 1743 – 1745 | 87 | 140
| 2. Де Гаверелль және Де Преез | Шиннен | Гелен | 1749 – 1751 | 31 | 45
| 3. Керкхофф ағайындылары (Балтазар Кирххоффс және Йозеф Кирххоффс) | Герцогенрат | Валькенбург | 1771 – 1776 | 230 | 450
Лоон | 4. Вортманс | Ван Мюйсен | Веллен | Хаспенгуо | 1774 – 1776 | 31 | 350
| 5. Филипп Мертенс және Хенрикус Хоубен | Офовен | Geistingen | Маасейк | 1785 – 1786 | 16 | 45
| 6. Ноллеке ван Геллен | Бри | Бохольт | Груйтроде | 1789 – 1791 | 23 | 60
| 7. Пелсерлер мен Болендер | Нероэтерен | Маасейк | 1793 – 1794 | 50 | 80
Trials against buckriders differed from 'common trials against common criminals' if the suspect had performed the god denying oath: 'I forswear God etc.' This so called oath of heresy is a stereotypical aspect of the buckriders myth. Since the convicts were accused of this oath and a pact with the devil, we can define this as a late form of witch hunt. Prosecution of buckriders were ruthless, even by those day's standards. More than 90% of the convicted received capital punishment. Many confessions were gained by means of torture, or by fear for it. There are seven periods of different buckrider trials. The first took place during 1743 – 1745, and the last during 1793 – 1794. Gangleaders Raiding area Trial (Year) Number of gangmembers Convicted Accused Overmaas 1. Mathias Ponts Herzogenrath Nieuwstadt 1743 1745 87 140 2. De Gaverelle and De Preez Schinnen Geleen 1749 1751 31 45 3. The brothers Kerckhoffs (Balthasar Kirchhoffs and Joseph Kirchhoffs) Herzogenrath Valkenburg 1771 1776 230 450 Loon 4. Voortmans Van Muysen Wellen Haspengouw 1774 1776 31 350 5. Philip Mertens and Henricus Houben Ophoven Geistingen Maaseik 1785 1786 16 45 6. Nolleke van Geleen Bree Bocholt Gruitrode 1789 1791 23 60 7. Pelsers and Bollen Neeroeteren Maaseik 1793 1794 50 80
Белгілі болған байланысты өлімдер
Габриэль Брюль – 1743 жылдың 10 қыркүйегінде асылып өлім жазасына кесілді. Герлинг Дэниелс – 1751 жылдың 28 қаңтарында екі жарақатынан көз жұмды. Жозеф Кирххоффс – 1772 жылдың 11 мамырында асылып өлім жазасына кесілді. Жоаннс Арнольд ван де Валь ("Ноллеке ван Гелен") – 1789 жылдың 21 қыркүйегінде асылып өлім жазасына кесілді.
Gabriël Brühl – sentenced to death by hanging, 10 September 1743. Geerling Daniels – died of two self inflicted stab wounds, 28 January 1751. Joseph Kirchhoffs – sentenced to death by hanging, 11 May 1772. Joannes Arnold van de Wal ("Nolleke van Geleen") – sentenced to death by hanging, 21 September 1789.
Мәдени маңызы
Лимбургте қазір букрайдерлер мәдени мұраның бір бөлігі ретінде қабылданады. 19 ғасырда романтизмнің ықпалымен, ситтард авторы Питер Экревиссе бастаған букрайдерлер туралы әңгімелер көбейді. 2015 жылға дейін осы тақырыпта 1300-ден астам туынды жарық көрді. Букрайдерлер туралы әңгімелерде қылмыс сиқыр және колдовствомен тығыз байланысты. Бұл танымал тақырыптар халық ертегілерінің алуан түрлі жинағын құрады, онда тақырып тарихи фактілерден көбірек алшақтады. Валкенбургте жыл сайын қазан айында түрлі шаралар өтетін букрайдер апталығы ұйымдастырылады, оның ішінде боккемерт (буқалар базары) және Witches' Kitchen – тонаушылардың тобын еске түсіретін орын. Жыл сайын Климменде букрайдерлер фестивалі өтеді. 1999 жылы Валкенбург қалалық әкімдігі болған және 18 ғасырда Валкенбургтегі букрайдерлер соттары өткен Музей Ланд ван Валькенбургтың қасбетіне көптеген кінәсіз айыпталушыларды еске алу үшін тақта орнатылды. Букрайдерлер Валкенбург фольклорында маңызды рөл атқарады. Мысалы, Гейль қаласының тұрғындары карнавал кезінде "бөк" (буқа) деп аталады. Ден-Хальдер қамалының саябағында тұрғындардың лақап атына сілтеме жасайтын, бандиттер тобына тікелей қатысы жоқ бұқаның қола мүсіні орнатылған. 2016 жылдың қазан айынан бастап Климменде 18 ғасырдың соңында бес жыл ішінде 60 адам өлім жазасына кесілген әділетсіздікті еске алу үшін ескерткіш орнатылды. Ландграф муниципалитеті Шесбергтің орталығында, Штайн, Синт-Жост, Гелен, Герцогенрат (Германия) және Маасейк, Веллен және Оверпельт (Бельгия) сияқты букрайдерлердің мүсіні орнатылған. Зардап шеккен аймақтағы бірнеше карнавалдық топтар букрайдерлердің есімімен аталады. Аңыз Де Эфтелинг ойын-сауық паркіндегі "Вилла Вольта" атты қорқыныш үйінің тақырыбы ретінде қолданылады. Бельгиялық металл тобы Ancient Rites 2015 жылы "Laguz" альбомын шығарды, онда "Von Gott Ontfernt (Bij Nacht En Ontij)" әні бар. Бұл әннің мазмұны букрайдерлер туралы және оларды сол кездегі діни және мемлекеттік билікке қарсы тұрған топ ретінде бейнелейді. 1917 жылы Фредерик ван Эден "Букрайдер немесе қаңқа" ("De Bokkenrijder of het Skelet") атты пьеса жазды. 1990 жылдары Голландия және Фламанд теледидарында "Букрайдерлер туралы аңыз" ("De Legende van de Bokkenrijders") жастар сериалы көрсетілді, онда Джин Бервуэц, Джост Принсен, Джон Ледди және Барто Браат түсті. Бұл сериал Тон ван Рейннің, әсіресе "Ontsnapt aan de Galg" (1986) кітабына негізделген. Композитор Роб Гоурхус букрайдерлер туралы әңгімелерге негізделген "Кінәсіз айыпталу" ("Innocent Condemned") музыкалық туындысын жазды. 1994 жылы Carboon тобы "De Bokkeriejers" альбомын шығарды, онда топ туралы 15 ән бар. Шинталердің "Bokkeriejersblood" (1997) әні – букрайдерлер туралы жазылған көптеген әндердің бірі. Бельгиялық Het Geluidshuis продюсерлік үйі 2016 жылы "De Bokrokker" аудио әңгімесін шығарды. Бұл пародида Бокрейктегі бір теміршінің букрайдерлерге қатысы жоқ екенін білмей қосылып, өлім мен қиратуды себуі туралы айтылады. Төмен бюджетті "Көпіршіктер" ("Zondebokken") фильмінде Маасейк режиссері Рокки Гриспен букрайдерлер эпизодын жандандырды. Фильмнің премьерасы 2023 жылдың 16 қарашасында Хассельтте өтті.
In Limburg, the buckriders are now embraced as part of cultural heritage. In the 19th century, under the influence of Romanticism, a flood of stories about buckriders emerged, pioneered by the Sittard author Pieter Ecrevisse. As of 2015, more than 1,300 titles have been published on the subject. In the buckrider story, crime is strongly linked to magic and witchcraft. These popular themes resulted in a colorful collection of folk tales, in which the subject has become increasingly distant from historical facts. In Valkenburg, the buck weeks take place every year in October with various activities, including the bokkemért (buck market) and the Witches' Kitchen is a reminder of the gang of robbers. The buckriders festival takes place in Klimmen each year. A plaque was installed in 1999 on the facade of the Museum Land van Valkenburg, formerly the town hall of Valkenburg and the scene of the Valkenburg buckrider trials in the 18th century, in memory of the many innocent convicts. The buckriders play a major role in Valkenburg folklore. For example, the residents of the Geul city are referred to as bök ("bucks") during carnival time. In the park at Den Halder Castle there is a bronze statue of a buck that refers to the nickname of residents, not directly to the gang. Since October 2016, there has also been a monument in Klimmen that commemorates the miscarriage of justice where 60 executions took place in five years at the end of the 18th century. In the center of Schaesberg in the municipality of Landgraaf there is a statue of a buckrider, just like in Stein, Sint Joost, Geleen, in Herzogenrath (Germany) and in Maaseik, Wellen and Overpelt (Belgium). Several carnaval groups are named after the buckriders throughout the affected area. The legend is used as the theme for a madhouse attraction called Villa Volta in the amusement park De Efteling. The Belgian metal band Ancient Rites released the album Laguz in 2015, containing the song Von Gott Ontfernt (Bij Nacht En Ontij). The content of this song is about the buckriders and portrays them as a group that resisted the secular and ecclesiastical power of that time. In 1917 wrote Frederik van Eeden the theater play De Bokkenrijder of het Skelet (The Buckrider or the Skeleton). In the 1990s, the youth series De Legende van de Bokkenrijders appeared on Dutch and Flemish television, featuring Gene Bervoets, Joost Prinsen, John Leddy and Bartho Braat. This series is based on books by Ton van Reen, specifically Ontsnapt aan de Galg (1986). Composer Rob Goorhuis wrote the music work Innocent Condemned ("Onschuldig veroordeeld"), based on stories about the buckriders. Pop group Carboon released the album De Bokkeriejers in 1994 with 15 songs about the gang. The song Bokkeriejersblood (1997) by Schintaler is one of the many other songs written about the bokkenrijders. The Belgian production house Het Geluidshuis released an audio story in 2016 titled De Bokrokker. This parody tells the story of a blacksmith in Bokrijk who unsuspectingly joins the buckriders and thus sows death and destruction. In the low budget film Zondebokken (Scapegoats), Maaseik filmmaker Rocky Grispen brings the episode of the buckriders to life. The film premiered in Hasselt on November 16, 2023.