Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Банда из фольклора
Gang from folklore
Buckriders (Bokkenrijders) – часть южно-нидерландского и северо-восточного бельгийского фольклора. Это ведьмы, которые летали по небу верхом на козлах, предоставленных им Дьяволом, чтобы грабить и убивать простых людей и похищать церковное имущество. Судебные процессы над Buckriders отличались от «обычных» уголовных разбирательств, поскольку во многих случаях фигурировала так называемая «нечестивая клятва» («Я отрекаюсь от Бога и клянусь подчиниться Дьяволу»). Раз в год они посещали своего господина, Дьявола, на «Мук Хит». На протяжении XVIII века группы воров и других преступников переняли эту веру, чтобы запугать жителей южного Лимбурга – провинции на юге Нидерландов и части современной восточной Бельгии. Используя название «Bokkenrijders», эти преступные банды совершали набеги на регион, включавший Лимбург и части современной Германии. В ответ на грабежи города Лимбурга начали строить оборонительные сооружения, такие как рвы, а фермы стали переходить к закрытому квадратному стилю строительства. Простые люди во всей округе боялись и презирали Buckriders из-за жестокости и насилия, сопровождавших грабежи. Считалось, что Buckriders могли быстро преодолевать большие расстояния по небу, грабя обширные территории и возвращаясь домой до рассвета, чтобы скрыть свои преступления. Чаще всего Buckriders нападали на небольшие поселения, приходы, церкви и отдаленные фермы. Сотни Buckriders были осуждены и приговорены к смерти. Из-за связи с оккультизмом и колдовством власти обвинили большое количество потенциально невиновных людей в принадлежности к Buckriders, и большинство подозреваемых подвергались пыткам, после чего признавались в преступлениях, которые изначально отрицали. Buckriders считались как преступниками, так и ведьмами, заключившими сделку с дьяволом. Суды над ведьмами и суды по делам о грабежах в этом смысле нельзя рассматривать отдельно: обвинения всегда включали как грабеж, так и колдовство. По оценкам, около 1200 человек были обвинены, и по меньшей мере от 425 до 468 человек были казнены в период с 1743 по 1796 год по обвинению в принадлежности к Buckriders. Число погибших могло превысить 500 человек из-за подозреваемых, умерших под пытками во время допроса.
The Buckriders (Bokkenrijders, ) are a part of Southern Dutch and North Eastern Belgian folklore. They are witches, who rode through the sky on the back of flying bucks provided to them by the Devil to rob and murder common people and church possessions. The trials against the buckriders differed from 'ordinary' criminal proceedings because in many cases a so called 'ungodly oath' was involved ("I renounce God and swear submission to the Devil"). Once a year, they would visit their master, the Devil, on the 'Mook Heath. Throughout the 18th century, groups of thieves and other criminals adopted the belief to frighten the inhabitants of southern Limburg, a province in the southern part of the Netherlands and in parts of what has become since eastern Belgium. Using the name "Bokkenrijders" (buckriders), these criminal bands launched raids across a region that included Limburg, and parts of modern day Germany. In response to the robberies towns in Limburg started to build defences like moats around them and farms started to develop a closed square building style. The buckriders were feared and despised by the common people throughout the area because of the ruthlessness and violence the robberies were committed by. The belief existed that the buckriders could travel fast and vast distances through the skies to rob in a widespread area and be home before dawn to remain obscured in their crimes. Commonly, the buckriders raided small communities, parsonages, churches and more remote farms. Hundreds of buckriders were convicted and sentenced to death. Because of the link to the occult and witchcraft, authorities accused a large number of potentially innocent men of being buckriders and the majority of suspects were tortured and subsequently convicted of crimes they initially denied having committed. The buckriders were considered both criminals and witches that made a pact with the devil. The witch trials and robbery trials can not be seen separately in that sense: the accusations always included both robbery and witchcraft. It is estimated that about 1200 men were accused and at least between 425 and 468 men were executed between 1743 and 1796 on the conviction of being a Buckrider. The number of deaths might surpass 500 men due to suspects dying under torture when questioned.
Этимология
Формально название Bokkenrijders (букеры) впервые было публично использовано в 1774 году во время «суда над Велленом» – города, который тогда входил в состав Южных Нидерландов. Йохан ван Мюйсен подсунул письмо под дверь фермера по имени Вутерс. В письме содержалась угроза поджечь дом Вутерса, если он не заплатит. Ван Мюйсен утверждал, что является членом букрайдеров и упомянул слово «сатана» до трех раз. В ходе суда над Велленом термин «букеры» открыто использовался против Филиппа Мертенса, который написал аналогичное угрожающее письмо.
Formally, the name Bokkenrijders (buckriders) was first publicly used in 1774, during the 'trial of Wellen', a town in what belonged then to the Southern Netherlands. Johan van Muysen slid a letter underneath the door of a farmer called Wouters. The letter contained a threat that Wouters's house would be burned down unless he paid up. Van Muyses claimed to be member of the buckriders and used the word Satan up to three times. In the trial of Wellen, the term “buckriders” is openly used against Philip Mertens, who wrote a similar threat letter.'
Охота на ведьм и на лошадей
Тот факт, что букрайдеры были судимы и преследованы за их договор с дьяволом, напоминает охоту на ведьм в эпоху Нового времени. Историки относят эти преследования букрайдеров к другим преследуемым «безбожникам»: еретикам и ведьмам. Подобные полномасштабные судебные процессы в последний раз проходили в Лимбурге. Лимбург был последним европейским регионом, где такие суеверные злоупотребления законом происходили массово. Ведьмы были распространённым поверьем, но и в глазах правосудия считались реальностью. Обвиняемых судили за колдовство в той же мере, как и за грабежи, и в большинстве случаев казнили в случае признания виновными. Неизвестно, сколько людей участвовало в фактических ограблениях и было осуждено за них, но обширная территория и длительный период времени, в течение которого они происходили, указывают на множество небольших групп. Это подпитывало веру в то, что букрайдеры могли быстро перемещаться на большие расстояния по небу, совершая грабежи на обширной территории. Судебные процессы над букрайдерами отличались от «обычных» уголовных дел тем, что во многих случаях фигурировала так называемая «нечестивая клятва» («Я отрекаюсь от Бога и клянусь дьяволу»). Эта богохульная клятва, типичная для букрайдеров в этой традиции, предположительно возникла в землях Овермаас (согласно делу Хендрика Бекса в Ньивштадте в 1743 году), а затем распространилась на Луон. В XVIII веке состоялось семь судебных процессов над букрайдерами. В деле Веллена Хаспенгуо это прямо указано в судебных документах. Там часто задают вопрос: «Разве вы не член банды с той стороны Мааса, так называемых букрайдеров?» Поэтому о букрайдерах говорят как о подозреваемых и осужденных в массовых процессах над ведьмами в этом смысле. Судебные процессы по обвинению в колдовстве и грабеже нельзя рассматривать отдельно: обвинения всегда включали в себя и то, и другое.
The fact that the buckriders were tried and prosecuted for their pact with the devil, resembles the witch hunts during the Early Modern Period. Historians place these buckrider hunts alongside other prosecuted 'godless' people: heretics and witches. These kinds of fullscale trials last took place in Limburg. Limburg was the last European region where such superstitious legal excesses took place en masse. The witches were a popular belief, but also in the eyes of the justice system witches were a reality. The accused were convicted on the basis of witchcraft as much as the robbery chargers and they were in most cases executed when found guilty. It is unclear how many people were involved in the actual robberies and that were convicted for it, but the widespread area and long period of time these occurred suggests many smaller groups. This played into the belief that the buckriders could travel fast and vast distances through the skies to rob in a widespread area. The trials against the buckriders differed from 'ordinary' criminal proceedings because in many cases a so called 'ungodly oath' was involved ("I renounce God and swear to the devil"). This impious oath, typical of buckriders in this tradition, is said to have originated in the Lands of Overmaas (according to the trial of Hendrik Becx in Nieuwstadt in 1743) and then spread to Loon. During the 18th century there were seven buckrider trials. In the Wellen Haspengouw trial, this is stated in black and white in the court documents. A common question there is: "Aren't you a member of the gang from across the Meuse, the so called buckriders?" That is why people speak of buckriders in the sense that they are suspects and convicts of massive witch trials conducted in that sense. The witch trials and robbery trials can not seen separately in that sense: the accusations always included both.
Налеты и налетчики
Судебные процессы над букрайдерами отличались от «обычных процессов над обычными преступниками», если подозреваемый произнес клятву, отрицающую Бога: «Я отрекаюсь от Бога и т. д.». Эта так называемая клятва ереси является стереотипным элементом мифа о букрайдерах. Поскольку осужденных обвиняли в этой клятве и в заключении пакта с дьяволом, мы можем определить это как позднюю форму охоты на ведьм. Преследование букрайдеров было жестоким, даже по тем временам. Более 90% осужденных получили смертную казнь. Многие признания были получены с помощью пыток или под страхом их применения. Существует семь периодов различных процессов над букрайдерами. Первый проходил в 1743–1745 годах, а последний – в 1793–1794 годах.
Trials against buckriders differed from 'common trials against common criminals' if the suspect had performed the god denying oath: 'I forswear God etc.' This so called oath of heresy is a stereotypical aspect of the buckriders myth. Since the convicts were accused of this oath and a pact with the devil, we can define this as a late form of witch hunt. Prosecution of buckriders were ruthless, even by those day's standards. More than 90% of the convicted received capital punishment. Many confessions were gained by means of torture, or by fear for it. There are seven periods of different buckrider trials. The first took place during 1743 – 1745, and the last during 1793 – 1794. Gangleaders Raiding area Trial (Year) Number of gangmembers Convicted Accused Overmaas 1. Mathias Ponts Herzogenrath Nieuwstadt 1743 1745 87 140 2. De Gaverelle and De Preez Schinnen Geleen 1749 1751 31 45 3. The brothers Kerckhoffs (Balthasar Kirchhoffs and Joseph Kirchhoffs) Herzogenrath Valkenburg 1771 1776 230 450 Loon 4. Voortmans Van Muysen Wellen Haspengouw 1774 1776 31 350 5. Philip Mertens and Henricus Houben Ophoven Geistingen Maaseik 1785 1786 16 45 6. Nolleke van Geleen Bree Bocholt Gruitrode 1789 1791 23 60 7. Pelsers and Bollen Neeroeteren Maaseik 1793 1794 50 80
Лидеры банды | Район набегов | Суд (Год) | Количество членов банды, осужденных | Обвиняемых
---|---|---|---|---
Овермаас | 1. Матиас Понтс | Герцогенрат | Ниувштадт | 1743–1745 | 87 | 140
| 2. Де Гаверелль и Де Преиз | Шиннен | Гелен | 1749–1751 | 31 | 45
| 3. Братья Керкхофф (Балтазар Кирххоффс и Иосиф Кирххоффс) | Герцогенрат | Валькенбург | 1771–1776 | 230 | 450
Лоон | 4. Вортманс и Ван Мюйсен | Веллен | Хаспенгуоу | 1774–1776 | 31 | 350
| 5. Филипп Мертенс и Хенрикус Хоубен | Офовен | Geistingen, Маасейк | 1785–1786 | 16 | 45
| 6. Нолеке ван Гелен | Бри | Бохольт, Грюитроде | 1789–1791 | 23 | 60
| 7. Пелсерс и Боллен | Нироетерен | Маасейк | 1793–1794 | 50 | 80
Trials against buckriders differed from 'common trials against common criminals' if the suspect had performed the god denying oath: 'I forswear God etc.' This so called oath of heresy is a stereotypical aspect of the buckriders myth. Since the convicts were accused of this oath and a pact with the devil, we can define this as a late form of witch hunt. Prosecution of buckriders were ruthless, even by those day's standards. More than 90% of the convicted received capital punishment. Many confessions were gained by means of torture, or by fear for it. There are seven periods of different buckrider trials. The first took place during 1743 – 1745, and the last during 1793 – 1794. Gangleaders Raiding area Trial (Year) Number of gangmembers Convicted Accused Overmaas 1. Mathias Ponts Herzogenrath Nieuwstadt 1743 1745 87 140 2. De Gaverelle and De Preez Schinnen Geleen 1749 1751 31 45 3. The brothers Kerckhoffs (Balthasar Kirchhoffs and Joseph Kirchhoffs) Herzogenrath Valkenburg 1771 1776 230 450 Loon 4. Voortmans Van Muysen Wellen Haspengouw 1774 1776 31 350 5. Philip Mertens and Henricus Houben Ophoven Geistingen Maaseik 1785 1786 16 45 6. Nolleke van Geleen Bree Bocholt Gruitrode 1789 1791 23 60 7. Pelsers and Bollen Neeroeteren Maaseik 1793 1794 50 80
Известные связанные с этим смерти
Габриэль Брюль – приговорен к смертной казни через повешение, 10 сентября 1743 года. Герлинг Даниэльс – скончался от двух самонанесенных колотых ран, 28 января 1751 года. Джозеф Кирхгоффс – приговорен к смертной казни через повешение, 11 мая 1772 года. Йоаннес Арнольд ван де Валь ("Ноллеке ван Гелен") – приговорен к смертной казни через повешение, 21 сентября 1789 года.
Gabriël Brühl – sentenced to death by hanging, 10 September 1743. Geerling Daniels – died of two self inflicted stab wounds, 28 January 1751. Joseph Kirchhoffs – sentenced to death by hanging, 11 May 1772. Joannes Arnold van de Wal ("Nolleke van Geleen") – sentenced to death by hanging, 21 September 1789.
Культурное значение
В Лимбурге букрайдеры теперь признаны частью культурного наследия. В XIX веке, под влиянием романтизма, возникло множество историй о букрайдерах, начатых ситтардским автором Питером Экревисом. По состоянию на 2015 год было опубликовано более 1300 названий на эту тему. В истории о букрайдерах преступность тесно связана с магией и колдовством. Эти популярные темы привели к красочной коллекции народных сказок, в которой сюжет все больше отдаляется от исторических фактов. В Валкенбурге ежегодно в октябре проходят "бук-недели" с различными мероприятиями, включая боккемерт (бук-рынок) и "Кухню ведьм", напоминающую о банде грабителей. Фестиваль букрайдеров проводится каждый год в Климмене. В 1999 году на фасаде Музея Land van Valkenburg, бывшего здания ратуши Валкенбурга и места проведения судебных процессов над букрайдерами в XVIII веке, была установлена мемориальная доска в память о многих невинно осужденных. Букрайдеры играют важную роль в фольклоре Валкенбурга. Например, жителей города Геул во время карнавала называют "бёк" ("буки"). В парке замка Ден-Хальдер установлена бронзовая статуя букрайдера, отсылающая к прозвищу местных жителей, а не напрямую к банде. С октября 2016 года в Климмене также установлен памятник, посвященный судебной ошибке, в результате которой в конце XVIII века за пять лет было совершено 60 казней. Статуи букрайдеров установлены в центре Шаесберга, муниципалитета Ландграаф, а также в Штейн, Синт-Юсте, Гелене, Герцогенрате (Германия) и в Маасейке, Веллене и Оверпелте (Бельгия). Несколько карнавальных групп названы в честь букрайдеров по всей пострадавшей местности. Легенда используется в качестве темы для аттракциона "Дом страха" под названием Villa Volta в парке развлечений De Efteling. Бельгийская метал-группа Ancient Rites выпустила в 2015 году альбом Laguz, включающий песню Von Gott Ontfernt (Bij Nacht En Ontij). Содержание этой песни посвящено букрайдерам и изображает их как группу, сопротивлявшуюся светской и церковной власти того времени. В 1917 году Фредерик ван Эден написал пьесу "De Bokkenrijder of het Skelet" ("Букрайдер или Скелет"). В 1990-х годах молодежный сериал De Legende van de Bokkenrijders транслировался на голландском и фламандском телевидении с участием Джина Бервуэтса, Йоста Принсена, Джона Ледди и Барто Браата. Сериал основан на книгах Тона ван Рейна, в частности, "Похищенный с виселицы" (1986). Композитор Роб Гурхуис написал музыкальное произведение "Невинно осужденный" ("Onschuldig veroordeeld"), вдохновленное историями о букрайдерах. Поп-группа Carboon выпустила в 1994 году альбом De Bokkeriejers, содержащий 15 песен о банде. Песня Bokkeriejersblood (1997) группы Schintaler – одна из многих песен, написанных о букрайдерах. Бельгийская продюсерская компания Het Geluidshuis выпустила в 2016 году аудиоисторию под названием De Bokrokker. Эта пародия рассказывает историю кузнеца из Бокрийка, который, не подозревая, присоединяется к букрайдерам и тем самым сеет смерть и разрушение. В малобюджетном фильме "Зондебокен" ("Искупительные козлы") режиссер из Маасейка Рокки Грисспен оживляет эпизод о букрайдерах. Премьера фильма состоялась в Хассельте 16 ноября 2023 года.
In Limburg, the buckriders are now embraced as part of cultural heritage. In the 19th century, under the influence of Romanticism, a flood of stories about buckriders emerged, pioneered by the Sittard author Pieter Ecrevisse. As of 2015, more than 1,300 titles have been published on the subject. In the buckrider story, crime is strongly linked to magic and witchcraft. These popular themes resulted in a colorful collection of folk tales, in which the subject has become increasingly distant from historical facts. In Valkenburg, the buck weeks take place every year in October with various activities, including the bokkemért (buck market) and the Witches' Kitchen is a reminder of the gang of robbers. The buckriders festival takes place in Klimmen each year. A plaque was installed in 1999 on the facade of the Museum Land van Valkenburg, formerly the town hall of Valkenburg and the scene of the Valkenburg buckrider trials in the 18th century, in memory of the many innocent convicts. The buckriders play a major role in Valkenburg folklore. For example, the residents of the Geul city are referred to as bök ("bucks") during carnival time. In the park at Den Halder Castle there is a bronze statue of a buck that refers to the nickname of residents, not directly to the gang. Since October 2016, there has also been a monument in Klimmen that commemorates the miscarriage of justice where 60 executions took place in five years at the end of the 18th century. In the center of Schaesberg in the municipality of Landgraaf there is a statue of a buckrider, just like in Stein, Sint Joost, Geleen, in Herzogenrath (Germany) and in Maaseik, Wellen and Overpelt (Belgium). Several carnaval groups are named after the buckriders throughout the affected area. The legend is used as the theme for a madhouse attraction called Villa Volta in the amusement park De Efteling. The Belgian metal band Ancient Rites released the album Laguz in 2015, containing the song Von Gott Ontfernt (Bij Nacht En Ontij). The content of this song is about the buckriders and portrays them as a group that resisted the secular and ecclesiastical power of that time. In 1917 wrote Frederik van Eeden the theater play De Bokkenrijder of het Skelet (The Buckrider or the Skeleton). In the 1990s, the youth series De Legende van de Bokkenrijders appeared on Dutch and Flemish television, featuring Gene Bervoets, Joost Prinsen, John Leddy and Bartho Braat. This series is based on books by Ton van Reen, specifically Ontsnapt aan de Galg (1986). Composer Rob Goorhuis wrote the music work Innocent Condemned ("Onschuldig veroordeeld"), based on stories about the buckriders. Pop group Carboon released the album De Bokkeriejers in 1994 with 15 songs about the gang. The song Bokkeriejersblood (1997) by Schintaler is one of the many other songs written about the bokkenrijders. The Belgian production house Het Geluidshuis released an audio story in 2016 titled De Bokrokker. This parody tells the story of a blacksmith in Bokrijk who unsuspectingly joins the buckriders and thus sows death and destruction. In the low budget film Zondebokken (Scapegoats), Maaseik filmmaker Rocky Grispen brings the episode of the buckriders to life. The film premiered in Hasselt on November 16, 2023.