Кіріспе
Британдық дінтанушы ғалым (туған 1948)
Рон Гивс (7 маусым 1948 жылы туған) – британдық дінтанушы ғалым, Англиядағы Ливерпуль Хоуп университетінде діндерді салыстырмалы түрде зерттеу профессоры, 2013 жылдың желтоқсан айында зейнеткерлікке шыққан. Бұрын Англиядағы Честер университетінде (2001-2007) діни зерттеулер бағдарламасын басқарған және кафедра меңгерушісі болған, ал Чичестер университетінде (1999-2001) кафедра меңгерушісі қызметін атқарған. Ол Ұлыбританиядағы мұсылмандарды зерттеу желісінің төрағасы (2007-2010) болды және BRAIS (Британдық исламтану қауымдастығы) құрылысына зор үлес қосты, сондай-ақ олардың кеңесшілер кеңесінде қала берді.
Академиялық мансап
Оның Лидс университетінен алған Ph.D. дәрежесі британдық мұсылмандар арасындағы қауымдастық қалыптасуына арналған (1990–1994), және ол өмірінің барысында Ұлыбританиядағы ислам діни өмірінің даму тарихына үнемі қызығушылық танытқан. Ол діндердің, әсіресе исламның, сондай-ақ сикх және индуизмнің Батысқа бейімделуі мен таралуындағы сарапшылығымен, сонымен қатар «жанды» діндерді зерттеуді академиялық тұрғыдан қолдауымен танымал. Ол бірнеше кітаптың авторы, олардың ішінде Ұлыбританияның суфилері (The Sufis of Britain) – Ұлыбританиядағы ислам мистикасының көріністерін зерттейтін еңбек, және Діни терминологияның толық сөздігі (The Continuum Glossary of Religious Terminology) – жеті ірі әлемдік діннің кең ауқымды сөздігі, сондай-ақ Джордж Хриссидспен бірлесіп жазған Дінді зерттеу (The Study of Religion) – бакалавриат студенттері үшін маңызды оқулық кітабы бар. Оның ең сәтті жұмысы – «Викториялық Британиядағы ислам: Абдулла Куиллиамның өмірі мен дәуірі» (Islam in Victorian Britain: The Life and Times of Abdullah Quilliam) еңбегі, ол Ұлыбританиядағы мұсылмандар мен БАҚ арасында үлкен қызығушылық тудырды. Гивз ислам, индуизм, сикхизм, дінтану, социология және антропология, иудаизм, христиандық және ежелгі діндер сияқты бірнеше пәндерді оқытқан. Оның қызығушылығы исламның рухани көріністері мен үнділік дәстүрлерге байланысты. Гивз Махараджидің (Прем Рават, сондай-ақ Гуру Махарадж Джи деп те белгілі) Батыстағы алғашқы студенттерінің бірі болды. Гивз Махараджи және оның «Divine Light Mission» және «Elan Vital» сияқты ұйымдарына қатысты бірқатар мақалалар жазды. 2006 жылдың шілдесінде, Англияның Солтүстік-Батысындағы Честер университетінде мұсылман қауымының өкілдері мен қонақтарына ашылу лекциясын оқуға дайындалып жатқанда, ол 2005 жылғы 7 шілдедегі Лондон бомбалауларын «британдық мұсылмандардың ұзақ тарихындағы наразылықтардың бір түрі, экстремалды демонстрация» деп түсіндірді. Сондай-ақ, ол «терроризм – әрқашан адамдарды жамандау үшін қолданылатын саяси термин» деді. Әртүрлі өкілдер бұл мәлімдемелерге қарсылық білдірді. Университеттегі толық уақытты жұмысынан зейнеткерлікке шыққаннан кейін, ол британдық мұсылман қауымдастықтарын зерттеуді жалғастырды және оқу бағдарламаларын жаңартумен айналысатын түрлі ислам педагогтарымен бірлесіп жұмыс істеді. Қазіргі уақытта ол Кардифф университетінің Ұлыбританиядағы исламды зерттеу орталығының құрметті профессоры.
Мақалалар
Ұлыбританиядағы Сканда құлшылығының Солтүстік Үндістандық формасының заңдастырылуы: Баба Балакнаттың Пәнджабтың ауылдық аймақтарынан Ұлыбританияның қалалық орталықтарына көші, Кэтрин Барнспен, 2-ші Сканда Мурукан конференциясы, DISKUS Vol. 4, No.2 (1996) Баба Балакнат: діни үлгіні зерттеу, Британдық діндерді зерттеу қауымдастығының жылдық конференциясында 16-19 қыркүйек 1996 ж., Ланкастердегі Сент-Мартин университетінде баяндалған. GEAVES, R. A. “ҮНДІСТАН 1857: КӨТЕРІЛІС ПЕ, ӘЛДЕ ТӘУЕЛСІЗДІК ҮШІН СҰРАНЫС ПЕ? МҰСЫЛМАН КӨЗҚАРАСЫ.” Islamic Studies, 35-том, 1-сан, 1996 ж., 25–44 беттер. JSTOR, www. jstor. org/stable/20836926. 11 наурыз 2021 ж. күні қарастырылды. https://www. jstor. org/stable/20836926
Baba Balaknath: an exploration of religious identity delivered to the British Association for the Study of Religions' Annual Conference 16–19 September 1996 at University College of St. Martin, Lancaster. GEAVES, R. A. “INDIA 1857: A MUTINY OR A WAR OF INDEPENDENCE? THE MUSLIM PERSPECTIVE.” Islamic Studies, vol. 35, no. 1, 1996, pp. 25–44. JSTOR, www. jstor. org/stable/20836926. Accessed 11 Mar. 2021. https://www. jstor. org/stable/20836926