Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Неміс лютерандық теолог және философ Иоганн Франц Буддей немесе Будде (кейде Йоханнес Франциск Буддей; 25 маусым 1667, Анклам – 19 қараша 1729, Гота) – неміс лютерандық теолог және философ.
German Lutheran theologian and philosopher
Johann Franz Buddeus or Budde (sometimes Johannes Franciscus Buddeus; 25 June 1667, Anklam – 19 November 1729, Gotha) was a German Lutheran theologian and philosopher.
Өмір
Иоганн Франц Буддей француз ғалымы Гийом Буддейдің (латыншаланған Budaeus атымен де танымал) ұрпағы болды; гугеноттар отбасы Санкт-Бартоломей күніндегі қырғыннан кейін Франциядан қашып кетті, ал Померанияға көшіп келгендер есімдерін Буддей деп германшалады, оның латынша баламасы Буддей болды. Иоганн Франц әкесі пастор болған швед Помераниясының Анклам қаласында дүниеге келді. Ол ерте жасынан классикалық және шығыс тілдерін жан-жақты меңгерді, 1685 жылы Виттенберг университетіне түсуге дейін Киелі кітапты түпнұсқада оқып бітірді. 1687 жылы магистр дәрежесін алғаннан кейін ол философиядан көмекші профессор болып тағайындалды, ал 1689 жылы осы лауазымды Йенадағы ұқсас қызметке алмастырды, онда ол тарихты зерттеуге де көп көңіл бөлді. 1692 жылы ол Кобургте грек және латын тілдерінің профессоры, ал келесі жылы Галле университетінде моральдық философия профессоры болды. Ол 1705 жылға дейін осы қызметте болды, содан кейін Йенаға теологияның екінші профессоры болып қайтты. Оның лекциялары осы ғылымның барлық салаларын қамтыды және философия, тарих және саясатқа жиі тоқталды. Ол өмірінің соңына дейін Йенада тұрды, бірнеше рет университеттің ректоры қызметін уақытша атқарды, 1715 жылдан бастап кафедра меңгерушісі және діни кеңесші болды. Ол өз заманының ең білімді неміс теологы саналды. Философияда ол кең тарихи негізге сүйенген эклектизмді ұстанды, бірақ Декартты жаңа дәуірдің бастаушысы деп мойындады, ал "атеист" Спинозаға қарсы күресте Гюго Гроций, Пуффендорф және Томасиус сияқты табиғат заңын қолдаушылардың пікірлерін қолдады. Оның теологиялық көзқарасы Иоганн Музейдің Йенадағы дәстүрімен, ішінара Байермен тығыз байланысы арқылы қалыптасты, бірақ екінші жағынан ол пиетизмге бейімділік танытты.
Johann Franz Buddeus was a descendant of the French scholar Guillaume Budé (also known by the Latinized name Budaeus); the Huguenot family fled France after the St. Bartholomew's Day Massacre, and those who emigrated to Pomerania Germanized their name as Budde, the Latin equivalent of which was Buddeus. Johann Franz was born at Anklam, Swedish Pomerania, where his father was pastor. He early received a thorough education in classical and Oriental languages, and had read the Bible through in the original before he went to the University of Wittenberg in 1685. He was appointed adjunct professor of philosophy there soon after taking his master's degree in 1687, and in 1689 exchanged this for a similar position at Jena, where he also paid much attention to the study of history. In 1692, he went to Coburg as professor of Greek and Latin in a Gymnasium, and the next year to the new University of Halle as professor of moral philosophy. Here he remained until 1705, when he went to Jena as second professor of theology. His lectures embraced all branches of this science, and frequently touched on philosophy, history, and politics. He remained at Jena for the rest of his life, several times acting as rector of the university temporarily and being head of his department and an ecclesiastical councilor from 1715. He was considered the most universally accomplished German theologian of his time. In philosophy he professed an eclecticism which rested on a broad historical foundation; but he recognized in Descartes the originator of a new period, and in attacking the "atheist" Spinoza followed especially the upholders of the law of nature, such as Hugo Grotius, Puffendorf, and Thomasius. His theological position was determined by the tradition of Johannes Musäus at Jena, partly through his close relations with Baier; but on another side he was inclined toward Pietism.
Шығармалары
Оның еңбектерінің саны жүзден асып түседі. Халле кезеңінде жарық көрген еңбектердің қатарында Elementa philosophiæ practicæ (1697) және Elementa philosophiæ eclecticæ (1703) кіретін болса, екінші Йена кезеңіне Institutiones theologiæ moralis (1711; неміс тіліне аудармасы, 1719) кіреді, бұл еңбек оның философиялық этикасына қатаң сәйкес келеді; Historia ecclesiastica veteris testamenti (1715–18); Theses theologicæ de atheismo et superstitione (1716), бұл еңбек әсіресе Спинозаға қарсы бағытталғандықтан көп назар аударды; Institutiones theologiæ dogmaticæ (1723), бір кезде өте әсерлі болған, Байердің Compendium-іне негізделген еңбек; Historische und theologische Einleitung in die vornehmsten Religionsstreitigkeiten (1724, 1728), Walch редакциялаған; Isagoge historico theologica ad theologiam universam (1727), ол теологияның мәселелеріне, әдістеріне және тарихына сол заман үшін ерекше жағдаймен қарады; және Ecclesia apostolica (1729), Жаңа Өсиетті зерттеуге кіріспе ретінде жазылған.
His works number over a hundred. Those published during the Halle period include Elementa philosophiæ practicæ (1697) and Elementa philosophiæ eclecticæ (1703). To the second Jena period belong among others the Institutiones theologiæ moralis (1711; German transl., 1719), a work strictly in accordance with his philosophical ethics; the Historia ecclesiastica veteris testamenti (1715–18); Theses theologicæ de atheismo et superstitione (1716), which, directed especially against Spinoza, attracted much attention; Institutiones theologiæ dogmaticæ (1723), a work once very influential, obviously founded on Baier's Compendium; Historische und theologische Einleitung in die vornehmsten Religionsstreitigkeiten (1724, 1728), edited by Walch; Isagoge historico theologica ad theologiam universam (1727), dealing with the problems methods, and history of theology in a way remarkable for that time; and Ecclesia apostolica (1729), intended as an introduction to the study of the New Testament.
Жинақталған шығармалары
Жинақталған еңбектер. "Хильдесхайм" қаласындағы Георг Ольмс баспасының қайта басылымы, 1999–2006 (10 томдық).
Gesammelte Schriften. Reprint Hildesheim, Georg Olms, 1999–2006 (10 vols.)