Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Батыс Азиядағы географиялық аймақ – Палестина Батыс Азиядағы географиялық аймақ. Бұл аймаққа қазіргі Израиль мен Палестина мемлекеті кіреді деп есептеледі, бірақ кейбір анықтамалар бойынша Иорданияның солтүстік-батыс бөлігі де осы аймаққа жатады. Аймақтың тарихи атауларының ішінде Кәнаан, Уәде етілген жер, Израиль елі немесе Киелі жер бар. Палестинаға қатысты жазбалар алғаш рет біздің заманымыздан бұрынғы 12 ғасырда, Мысырдың 20-шы династиясы кезінде пайда болды. Олар көрші халықтарды немесе жерлерді атау үшін "Пелесет" терминін қолданды. Біздің заманымыздан бұрынғы 8 ғасырда Ассириялықтар бұл аймақты "Палашту" немесе "Пилисту" деп атаған. Гелленистік кезеңде бұл атаулар грек тіліне аударылып, біздің заманымыздан бұрынғы 5 ғасырда Геродоттың "Тарих" еңбегінде "Палестина" деп кездеседі. Рим империясы аймақты жаулап алып, 6 жылы "Яһудея" провинциясын құрды. 132 жылы Бар-Кохба көтерілісі кезінде провинция кеңейтіліп, "Сирия Палестина" деп аталды. 390 жылы Византия кезеңінде аймақ "Палестина Прима", "Палестина Секунда" және "Палестина Терция" провинцияларына бөлінді. 630-шы жылдары Левантты мұсылман әскерлері басып алғаннан кейін "Юнд-Филастин" әскери округі құрылды. Палестинаның шекаралары тарих барысында өзгергенімен, ол әдетте Сирия немесе Левант аймақтарының оңтүстік бөлігін құрады. Яһуди және христиан діндерінің отаны болған Палестина дін, мәдениет, сауда және саясаттың тоғысқан жері болды. Қола дәуірінде бұл аймақта Кәнаан қала-мемлекеттері орналасқан, ал Темір дәуірінде Израиль және Яһуда мемлекеттері пайда болды. Содан бері ол Жаңа Ассирия империясы, Жаңа Вавилон империясы, Ахеменид империясы, Македония империясы және Селевкид империясы сияқты түрлі империялардың билігінде болды. Хасмонейлер династиясының қысқа мерзімдік үкімдігі Рим империясына, кейін Византия империясына біріктірілуімен аяқталды. Осы кезеңде Палестина христиандықтың маңызды орталығына айналды. 7 ғасырда Палестина Рашид халифатының басып алуына ұшырады, бұл Византияның аймақтағы үкімдігін аяқтады. Рашид халифатын Омейяд халифаты, Аббасид халифаты және Фатимид халифаты алмастырды. Крест жорықтары нәтижесінде құрылған Иерусалим Корольдігінің құлауынан кейін Палестина халқының көп бөлігі мұсылман дінін қабылдады. 13 ғасырда Мамлюк сұлтандығының, ал 1516 жылдан кейін Осман империясының құрамына кірді. Бірінші дүниежүзілік соғыс кезінде Палестинаны Ұлыбритания Синай және Палестина науқаны аясында басып алды. 1919 мен 1922 жылдар аралығында Ұлттар Лигасы Палестинаға мандат берді, ол Британдық басқарудағы Мандатты Палестина ретінде жүзеге асты. Яһудилер мен арабтар арасындағы шиеленіс 1947-1949 жылдардағы Палестина соғысына әкеп соқты, нәтижесінде Израиль мемлекеті аймақтың көп бөлігінде құрылды, ал көршілес Иордания мен Мысыр Батыс жағалау мен Газа секторын бақылады. 1967 жылғы Алты күндік соғыс Израильдің екі аумақты да басып алуына әкеп соқты, бұл Израиль-Палестина қақтығысының негізгі мәселесі болып табылады.
Geographic region in West Asia
the geographical region
Palestine is a geographical region in West Asia. It is usually considered to include modern day Israel and the State of Palestine, though some definitions also include parts of northwestern Jordan. Other historical names for the region include Canaan, the Promised Land, the Land of Israel, or the Holy Land. The first written records referring to Palestine emerged in the 12th century BCE Twentieth Dynasty of Egypt, which used the term Peleset for a neighboring people or land. In the 8th century BCE, the Assyrians referred to a region as Palashtu or Pilistu. In the Hellenistic period, these names were carried over into Greek, appearing in the Histories of Herodotus in 5th century BCE as Palaistine. The Roman Empire conquered the region and in 6 CE established the province known as Judaea, then in 132 CE in the period of the Bar Kokhba revolt the province was expanded and renamed Syria Palaestina. In 390, during the Byzantine period, the region was split into the provinces of Palaestina Prima, Palaestina Secunda, and Palaestina Tertia. Following the Muslim conquest of the Levant in the 630s, the military district of Jund Filastin was established. While Palestine's boundaries have changed throughout history, it has generally comprised the southern portion of regions such as Syria or the Levant. As the birthplace of Judaism and Christianity, Palestine has been a crossroads for religion, culture, commerce, and politics. In the Bronze Age, it was home to Canaanite city states; and the later Iron Age saw the emergence of Israel and Judah. It has since come under the sway of various empires, including the Neo Assyrian Empire, the Neo Babylonian Empire, the Achaemenid Empire, the Macedonian Empire, and the Seleucid Empire. The brief Hasmonean dynasty ended with its gradual incorporation into the Roman Empire, and later the Byzantine Empire, during which Palestine became a center of Christianity. In the 7th century, Palestine was conquered by the Rashidun Caliphate, ending Byzantine rule in the region; Rashidun rule was succeeded by the Umayyad Caliphate, the Abbasid Caliphate, and the Fatimid Caliphate. Following the collapse of the Kingdom of Jerusalem, which had been established through the Crusades, the population of Palestine became predominantly Muslim. In the 13th century, it became part of the Mamluk Sultanate, and after 1516, part of the Ottoman Empire. During World War I, Palestine was occupied by the United Kingdom as part of the Sinai and Palestine campaign. Between 1919 and 1922, the League of Nations created the Mandate for Palestine, which became under British administration as Mandatory Palestine. Tensions between Jews and Arabs escalated into the 1947–1949 Palestine war, which ended with the establishment of Israel on most of the territory, and neighboring Jordan and Egypt controlling the West Bank and the Gaza Strip respectively. The 1967 Six Day War saw Israel's occupation of both territories, which has been among the core issues of the ongoing Israeli–Palestinian conflict.
Этимология
Қазіргі археологияда египет және ассирия жазбаларынан еврей Пелешетінің туысқандары туралы 12 көне жазу анықталды. "Пелесет" термині (иероглифтерден Прст деп транслитерацияланады) шамамен б.з.д. 1150 жылдан бастап, Мысырдың жиырмасыншы династиясы кезінде көрші халыққа немесе жерге қатысты бес жазбада кездеседі. Алғашқы айқас Мединет Хабу ғибадатханасында тіркелген, онда Рамзес III билігінде Мысырмен соғысқандардың арасында Пелесеттер есімдері келтірілген, ал соңғы жазба 300 жылдан кейін Падисет мүсінінде кездеседі. 800 ж. б.з.д. Адад нирари III-нің Нимруд тақтасындағы жазуларынан бастап, бір ғасырдан кейін Эсаргаддон жасаған келісімге дейін жеті ассириялық жазу "Паласту" немесе "Пилусту" аймағына сілтеме жасайды. Египеттік және ассириялық дереккөздер бұл терминге нақты аймақтық шекаралар бермеген. "Палестина" термині алғаш рет б.з.д. V ғасырда ежелгі Грекияда, Геродоттың "Тарихтар" еңбегінде "Финикия мен Мысыр арасындағы Сирияның Палестин деп аталатын ауданы" деп жазылған кезде қолданылды. Шамамен бір ғасырдан кейін Аристотель "Метеорология" еңбегінде осы аймаққа ұқсас анықтама берді, онда Өлі теңіз де кірді. Кейінгі грек авторлары, мысалы, Полемон мен Паузанияс та осы терминді сол аймаққа қатысты қолданды, ал римдік авторлар, мысалы, Овидий, Тибулл, Помпоний Мела, Плиний Егде, Дио Хризостом, Стаций, Плутарх, сондай-ақ римдік еврей авторлары Филон Александриялық және Иосиф Флавий де осылай істеді. Бұл термин алғаш рет 135 ж. б.з. ресми провинция ретінде қолданылды, Рим билігі Бар-Кохба көтерілісін басудан кейін Яһудея провинциясын "Сирия Палестина" деп атады. Адрианның атауды өзгертуімен байланысты дәлелдер бар, бірақ нақты күні белгісіз. Бұл термин әдетте Киелі кітаптағы Пелешет (פלשת Pəlésheth, көбінесе Филистия деп аударылады) атауымен туыс деп есептеледі. Термин және оның туындылары еврей Киелі кітаптарының масореттік нұсқаларында 250-ден астам рет қолданылады, оның 10-ы Торада, шекаралары нақты көрсетілмеген, ал қалған 200-ге жуық сілтемелер Соттар кітабында және Самуил кітаптарында кездеседі. Бұл термин Септуагинтада сирек қолданылады, ол қазіргі грек жер атауы Палестиннен (Παλαιστίνη) өзгеше Филистиеим жерін (Γῆ τῶν Φυλιστιείμ) транслитерациялайды. Сондай-ақ, бұл грек сөзінің филистиялықтар мен palaistês сөздерінің бірігіп шыққан сөз болуы мүмкін деп болжанады, бұл "күрескер / қарсылас / жауынгер" дегенді білдіреді. Бұл гректердегі жер атауларын ойынмен қолдану дәстүріне сәйкес келеді, өйткені соңғысы Израильдің этимологиялық мағынасы болып табылады. Септуагинтаның орнына Судьялар және Самуил кітаптарында "аллофулои" (άλλόφυλοι, "басқа ұлттар") термині қолданылған. Осылайша, "филистиялықтар" термині Самсон, Саул және Дәуіт туралы айтылғанда "Уәде етілген жердің израильдік емес халқы" деген мағынада түсіндіріледі. Раббиндік дереккөздер бұл халықтар Жаратылыс кітабындағы филистиялықтардан ерекшеленетінін түсіндіреді. Византия дәуірінде Палестина аймағы Сирия Палестинаның ішінде Палестина Прима және Секунда болып бөлінді, ал Негев пен Синайды қамтитын аумақ Палестина Сальтарис аталды. Мұсылман жаулап алғаннан кейін Византия әкімшілігі қолданған жер атаулары араб тілінде де қолданыла берді. "Палестина" атауын қолдану ерте заманғы ағылшын тілінде кең тараған, Иерусалимдегі Мутасаррифат кезінде ағылшын және араб тілдерінде қолданылды. Мысалы, 1915 жылғы "Филастин Рисалеси" ("Палестина құжаты"), Осман армиясы (Осман империясының VIII корпусы) және Палестина үшін Британ мандатымен ресми жер атауы ретінде қайта жаңғыртылды. Бұл жердің барлық немесе бір бөлігін атауға арналған басқа терминдер: Қанахан, Исраил елі (Эрец Исраэль немесе Хаарец), Уәде етілген жер, Үлкен Сирия, Киелі жер, Иудея провинциясы, Яһудея, Коэле Сирия, "Исраэль ХаШлема", Израиль патшалығы, Иерусалим патшалығы, Сион, Ретену (Ежелгі Мысыр), Оңтүстік Сирия, Оңтүстік Левант және Сирия Палестина.
Modern archaeology has identified 12 ancient inscriptions from Egyptian and Assyrian records recording likely cognates of Hebrew Pelesheth. The term "Peleset" (transliterated from hieroglyphs as P r s t) is found in five inscriptions referring to a neighboring people or land starting from c. 1150 BCE during the Twentieth dynasty of Egypt. The first known mention is at the temple at Medinet Habu which refers to the Peleset among those who fought with Egypt in Ramesses III's reign, and the last known is 300 years later on Padiiset's Statue. Seven known Assyrian inscriptions refer to the region of "Palashtu" or "Pilistu", beginning with Adad nirari III in the Nimrud Slab in c. 800 BCE through to a treaty made by Esarhaddon more than a century later. Neither the Egyptian nor the Assyrian sources provided clear regional boundaries for the term. The first clear use of the term Palestine to refer to the entire area between Phoenicia and Egypt was in 5th century BCE ancient Greece, when Herodotus wrote of a "district of Syria, called Palaistinê" (Συρίη ἡ Παλαιστίνη καλεομένη) in The Histories, which included the Judean mountains and the Jordan Rift Valley. Approximately a century later, Aristotle used a similar definition for the region in Meteorology, in which he included the Dead Sea. Later Greek writers such as Polemon and Pausanias also used the term to refer to the same region, which was followed by Roman writers such as Ovid, Tibullus, Pomponius Mela, Pliny the Elder, Dio Chrysostom, Statius, Plutarch as well as Romano Jewish writers Philo of Alexandria and Josephus. The term was first used to denote an official province in c. 135 CE, when the Roman authorities, following the suppression of the Bar Kokhba Revolt, renamed the province of Judaea "Syria Palaestina". There is circumstantial evidence linking Hadrian with the name change, but the precise date is not certain. The term is generally accepted to be a cognate of the biblical name Peleshet (פלשת Pəlésheth, usually transliterated as Philistia). The term and its derivates are used more than 250 times in Masoretic derived versions of the Hebrew Bible, of which 10 uses are in the Torah, with undefined boundaries, and almost 200 of the remaining references are in the Book of Judges and the Books of Samuel. The term is rarely used in the Septuagint, which used a transliteration Land of Phylistieim (Γῆ τῶν Φυλιστιείμ), different from the contemporary Greek place name Palaistínē (Παλαιστίνη). It also theorized to be the portmanteau of the Greek word for the Philistines and palaistês, which means "wrestler/rival/adversary". This aligns with the Greek practice of punning place names since the latter is also the etymological meaning for Israel. The Septuagint instead used the term "allophuloi" (άλλόφυλοι, "other nations") throughout the Books of Judges and Samuel, such that the term "Philistines" has been interpreted to mean "non Israelites of the Promised Land" when used in the context of Samson, Saul and David, and Rabbinic sources explain that these peoples were different from the Philistines of the Book of Genesis. During the Byzantine period, the region of Palestine within Syria Palaestina was subdivided into Palaestina Prima and Secunda, and an area of land including the Negev and Sinai became Palaestina Salutaris. Following the Muslim conquest, place names that were in use by the Byzantine administration generally continued to be used in Arabic. The use of the name "Palestine" became common in Early Modern English, was used in English and Arabic during the Mutasarrifate of JerusalemFor example, the 1915 Filastin Risalesi ("Palestine Document"), an Ottoman army ([[VIII Corps (Ottoman Empire) and was revived as an official place name with the British Mandate for Palestine. Some other terms that have been used to refer to all or part of this land include Canaan, Land of Israel (Eretz Yisrael or Ha'aretz), the Promised Land, Greater Syria, the Holy Land, Iudaea Province, Judea, Coele Syria, "Israel HaShlema", Kingdom of Israel, Kingdom of Jerusalem, Zion, Retenu (Ancient Egyptian), Southern Syria, Southern Levant and Syria Palaestina.
Шолу
Мысыр, Сирия және Арабия арасындағы стратегиялық тұста орналасқан бұл аймақ, яһуди және христиан діндерінің отаны болып табылады. Дін, мәдениет, сауда және саясаттың тоғысқан нүктесі ретінде бұл аймақтың тарихы ұзақ және құлшынысты. Ежелгі мысырлықтар, қанаандықтар, израильдіктер, ассириялықтар, вавилондықтар, ахеменидтер, ежелгі гректер, римдіктер, парфтар, сасанидтер, византиялықтар, араб Рашид, Омейяд, Аббасид және Фатимид халифаттары, крестшілер, Әйюбидтер, мамлюктер, моңғолдар, Османдықтар, британдықтар және қазіргі израильдіктер мен палестиналықтар сияқты көптеген халықтар бұл аймақты бақылаған.
Situated at a strategic location between Egypt, Syria and Arabia, and the birthplace of Judaism and Christianity, the region has a long and tumultuous history as a crossroads for religion, culture, commerce, and politics. The region has been controlled by numerous peoples, including ancient Egyptians, Canaanites, Israelites, Assyrians, Babylonians, Achaemenids, ancient Greeks, Romans, Parthians, Sasanians, Byzantines, the Arab Rashidun, Umayyad, Abbasid and Fatimid caliphates, Crusaders, Ayyubids, Mamluks, Mongols, Ottomans, the British, and modern Israelis and Palestinians.
Ежелгі кезең
Бұл аймақ әлемдегі ең алғашқы адам қоныстануы, егіншілік қауымдастықтары мен өркениетке куә болды. Қола дәуірінде тәуелсіз Канаан қалалары құрылды және оларға ежелгі Египет, Месопотамия, Финикия, Миной Криті және Сирияның айналасындағы өркениеттер әсер етті. 1550 және 1400 жж. б.з.д. аралығында Канаан қалалары Египеттің Жаңа Патшалығының вассалдары болды, олар қола дәуірінің құлдырауы кезінде 1178 ж. б.з.д. дейін билікті ұстады. Израильдіктер шамамен б.з.д. 1200 жылы Канаанның орталық таулы аймағындағы халық арасында болған күрт әлеуметтік өзгерістен пайда болды, онда зорлықпен басып кірудің немесе басқа жерден келген нақты этникалық топтың бейбіт енуінің ешқандай белгісі жоқ. Темір дәуірінде ізраилдіктер екі туысқан патшалықты құрды: Израиль және Яһуда. Израиль патшалығы б.з.д. 10 ғасырда маңызды жергілікті күш ретінде пайда болды, бірақ 722 ж. б.з.д. Жаңа Ассирия империясының қолына түсті. Израильдің оңтүстік көршісі Яһуда патшалығы 8 немесе 9 ғасырда пайда болды және кейіннен 586 ж. б.з.д. оның құлауына әкелгенге дейін алғашқы Жаңа Ассирия және содан кейін Жаңа Вавилон империясының клиенттік мемлекеті болды. Бұл аймақ шамамен б.з.д. 740 жылдан бастап Жаңа Ассирия империясының құрамына кірді, ол шамамен б.з.д. 627 жылы Жаңа Вавилон империясымен ауыстырылды. 587/6 ж. б.з.д. Иерусалимді екінші вавилондық патша Навуходоносор II қоршап алып, қиратты, содан кейін яһудилерді Вавилонға жер аударды. Яһуда патшалығы содан кейін Вавилонның провинциясы ретінде қосылды. Філістімдіктер де жер аударылды. Яһуданың жеңілісі вавилондықтар тарапынан тіркелді. 539 ж. б.з.д. Вавилон империясы Ахеменид империясымен жеңілді. Иврит Библиясы мен Кір цилиндрінен алынған мәліметтерге сәйкес, жер аударылған яһудилерге ақырында Иерусалимге оралуға рұқсат берілді. Яһудаға оралған халыққа парсы үкіметімен өздерін-өздері басқаруға рұқсат берілді, ал құлаған патшалықтың бір бөлігі парсы провинциясы болды, ол Йеһуд деп аталды. Йеһудтан басқа, аймақта кем дегенде тағы төрт парсы провинциясы болды: Самария, Газа, Ашдод және Аскалон, сонымен қатар солтүстіктегі финикиялық қалалар мен оңтүстіктегі араб тайпалары. Осы кезеңде едомдықтар Трансиорданнан Яһудеяның оңтүстік бөлігіне көшіп келді, ол Идумея деп аталды. Кедарлықтар арабтардың үстем тайпасы болды; олардың аумағы оңтүстіктегі Хиджаздан солтүстіктегі Негевке дейін парсы және эллинистік билік кезеңінде созылды.
The region was among the earliest in the world to see human habitation, agricultural communities and civilization. During the Bronze Age, independent Canaanite city states were established, and were influenced by the surrounding civilizations of ancient Egypt, Mesopotamia, Phoenicia, Minoan Crete, and Syria. Between 1550 and 1400 BCE, the Canaanite cities became vassals to the Egyptian New Kingdom who held power until the 1178 BCE Battle of Djahy (Canaan) during the wider Bronze Age collapse. The Israelites emerged from a dramatic social transformation that took place in the people of the central hill country of Canaan around 1200 BCE, with no signs of violent invasion or even of peaceful infiltration of a clearly defined ethnic group from elsewhere. During the Iron Age, the Israelites established two related kingdoms, Israel and Judah. The Kingdom of Israel emerged as an important local power by the 10th century BCE before falling to the Neo Assyrian Empire in 722 BCE. Israel's southern neighbor, the Kingdom of Judah, emerged in the 8th or 9th century BCE and later became a client state of first the Neo Assyrian and then the Neo Babylonian Empire before a revolt against the latter led to its destruction in 586 BCE. The region became part of the Neo Assyrian Empire from c. 740 BCE, which was itself replaced by the Neo Babylonian Empire in c. 627 BCE. In 587/6 BCE, Jerusalem was besieged and destroyed by the second Babylonian king, Nebuchadnezzar II, who subsequently exiled the Judeans to Babylon. The Kingdom of Judah was then annexed as a Babylonian province. The Philistines were also exiled. The defeat of Judah was recorded by the Babylonians. In 539 BCE, the Babylonian empire was conquered by the Achaemenid Empire. According to the Hebrew Bible and implications from the Cyrus Cylinder, the exiled Jews were eventually allowed to return to Jerusalem. The returned population in Judah were allowed to self rule under Persian governance, and some parts of the fallen kingdom became a Persian province known as Yehud. Except Yehud, at least another four Persian provinces existed in the region: Samaria, Gaza, Ashdod, and Ascalon, in addition to the Phoenician city states in the north and the Arabian tribes in the south. During the same period, the Edomites migrated from Transjordan to the southern parts of Judea, which became known as Idumaea. The Qedarites were the dominant Arab tribe; their territory ran from the Hejaz in the south to the Negev in the north through the period of Persian and Hellenistic dominion.
Классикалық антикалық
330-шы жылдары Македония билеушісі Александр Македонский аймақты жаулап алды, ол Диадохия соғыстары мен кейіннен Сирия соғыстары кезінде бірнеше рет қолдан-қолға өтті. Ақырында ол 219-200 жылдар аралығында Селевкид империясының құрамына кірді. Осы кезеңде аймақ гректер мен жергілікті халық арасында шиеленіске ұшырап, эллинизацияға бейімделді. 167 ж.б.д. маккабейлер көтерілісі басталып, Яһудеяда тәуелсіз Хасмоней мемлекеті құрылды. Б.з.д. 110 жылдан бастап Хасмонейлер Палестинаның көп бөлігін, оның ішінде Самария, Ғалилея, Итурея, Перея және Идумеяны биледі. Яһудилердің кең аумақты бақылауының нәтижесінде, аймақ Яһудея деп те атала бастады, бұл термин бұрын Яһудея тауларының кішкентай бөлігін ғана білдіретін. Сол кезде едомдықтар яһуди дініне көшті. 73 және 63 жылдар аралығында Рим Республикасы Үшінші Митридат соғысында аймаққа ықпалын арттырды. Помпей 63 ж.б.д. Яһудеяны басып алып, бұрынғы Хасмоней мемлекетін бес округке бөлді. Б.з.д. 40 жылы парфтар Палестинаны жаулап алып, Римнің одақтасы Хиркан II-ні тақтан түсіріп, Хасмоней әулетінен қуыршақ билеуші Антигон II-ні орнатты. 37 ж.б.д. парфтар Палестинадан шығып кетті. Палестина жалпы алғанда «Христиандықтың алқабы» саналады. Назареттік Исаның өмірі мен үйретіктеріне негізделген христиан діні, Екінші ғибадатханалық иудаизмнің ішінде мессиандық секта ретінде пайда болды. Исаның үш жылдық миссиясы, оның айқышқа хегеленуімен аяқталды, шамамен б.з. 28-30 жылдары болған деп есептеледі, бірақ Исаның тарихилығына кейбір ғалымдар күмәнді қарады. Бірінші және екінші ғасырларда Яһудея провинциясы Римге қарсы екі ірі яһуди көтерілісінің ортасы болды. 66-73 жылдар аралығында болған Бірінші яһуди-рим соғысында римдіктер Иерусалимді қиратты және Екінші ғибадатхананы жойды. Масадада яһуди экстремистер римдік тұтқындыққа түсуден гөрі өз-өзіне қол жұмсауды жөн көрді. 132 ж. тағы бір яһуди көтерілісі болды. Бар-Кохба көтерілісін басу үш жылға созылды, римдіктер мен яһудилер үшін ауыр шығынға әкелді және Яһудеяның көп бөлігін шөлге айналдырды. Палестинадағы яһуди өмірінің орталығы Ғалилеяға көшті. Көтеріліс кезінде немесе одан кейін Адриан Иудея провинциясын Ғалилея және Паралиямен біріктіріп, жаңа Сирия Палестина провинциясын құрды, ал Иерусалим «Аэлия Капитолина» деп аталды. Кейбір ғалымдар бұл әрекеттерді яһуди халқын отаннан айыруға бағытталған тытырға алу деп санайды, бірақ бұл теория талқыланып жүр. 259-272 жылдар аралығында аймақ Пальмира империясының патшасы Одаэнаттың билігіне көшті. Христиан императоры Константиннің Тетрархия азамат соғыстарындағы жеңісінен кейін Рим империясының христиандануы басталды, ал 326 жылы Константиннің анасы Әйелі Елена Иерусалимге сапар шегіп, шіркеулер мен қасиетті орындар салуды бастады. Палестина христиандықтың орталығына айналып, көптеген монахтар мен дінтанушы ғалымдарды тартты. Осы кезеңде болған самариялық көтерілістер олардың жойылуына себеп болды. 614 ж. Палестинаны тағы бір парсы әулеті – Сасанидтер басып алды, 628 ж. Византияның бақылауына қайта оралғанға дейін.
In the 330s BCE, Macedonian ruler Alexander the Great conquered the region, which changed hands several times during the wars of the Diadochi and later Syrian Wars. It ultimately fell to the Seleucid Empire between 219 and 200 BCE. During that period, the region became heavily hellenized, building tensions between Greeks and locals. In 167 BCE, the Maccabean Revolt erupted, leading to the establishment of an independent Hasmonean Kingdom in Judea. From 110 BCE, the Hasmoneans extended their authority over much of Palestine, including Samaria, Galilee, Iturea, Perea, and Idumea. The Jewish control over the wider region resulted in it also becoming known as Judaea, a term that had previously only referred to the smaller region of the Judaean Mountains. During the same period, the Edomites were converted to Judaism. Between 73 and 63 BCE, the Roman Republic extended its influence into the region in the Third Mithridatic War. Pompey conquered Judea in 63 BCE, splitting the former Hasmonean Kingdom into five districts. In around 40 BCE, the Parthians conquered Palestine, deposed the Roman ally Hyrcanus II, and installed a puppet ruler of the Hasmonean line known as Antigonus II. By 37 BCE, the Parthians withdrew from Palestine. Palestine is generally considered the "Cradle of Christianity". Christianity, a religion based on the life and teachings of Jesus of Nazareth, arose as a messianic sect from within Second Temple Judaism. The three year Ministry of Jesus, culminating in his crucifixion, is estimated to have occurred from 28 to 30 CE, although the historicity of Jesus is disputed by a minority of scholars. In the first and second centuries CE, the province of Judea became the site of two large scale Jewish revolts against Rome. During the First Jewish Roman War, which lasted from 66 to 73 CE, the Romans razed Jerusalem and destroyed the Second Temple. In Masada, Jewish zealots preferred to commit suicide than endure Roman captivity. In 132 CE, another Jewish rebellion erupted. The Bar Kokhba revolt took three years to put down, incurred massive costs on both the Romans and the Jews, and desolated much of Judea. The center of Jewish life in Palestine moved to the Galilee. During or after the revolt, Hadrian joined the province of Iudaea with Galilee and the Paralia to form the new province of Syria Palaestina, and Jerusalem was renamed "Aelia Capitolina". Some scholars view these actions as an attempt to disconnect the Jewish people from their homeland, but this theory is debated. Between 259 and 272, the region fell under the rule of Odaenathus as King of the Palmyrene Empire. Following the victory of Christian emperor Constantine in the Civil wars of the Tetrarchy, the Christianization of the Roman Empire began, and in 326, Constantine's mother Saint Helena visited Jerusalem and began the construction of churches and shrines. Palestine became a center of Christianity, attracting numerous monks and religious scholars. The Samaritan Revolts during this period caused their near extinction. In 614 CE, Palestine was annexed by another Persian dynasty; the Sassanids, until returning to Byzantine control in 628 CE.
Ерте мұсылман дәуірі
Палестина 634 жылы басталған Рашид халифатымен жаулап алынды. 636 жылы, Левантты мұсылмандық жаулап алу кезінде болған Ярмук шайқасы аймақта мұсылмандық гегемонияның басталуын белгіледі, ол Билад әл Шам (Үлкен Сирия) провинциясының ішінде Джунд Филастин әскери округі ретінде белгілі болды. 661 жылы Әлидің өлтірілуімен Муавия I Иерусалимде таққа отырғызылғаннан кейін ислам әлемінің халифасы болды. 691 жылы салынған Тас күмбезі ислам сәулетінің алғашқы ұлы туындысы болды. Халықтың көп бөлігі христиан болды және 1187 жылы Саладин жаулап алғанға дейін солай болып қалды. Мұсылмандық жаулап алу бірнеше онжылдықтар бойы әлеуметтік және әкімшілік үзіліссіздікке айтарлықтай әсер етпеген сияқты. Сол кездегі "араб" сөзі көбінесе бедуин көшпелілерін білдірсе де, арабтардың Яһудея таулы аймағында және Иерусалимге жақын жерлерде V ғасырда қоныстанғаны мәлім, ал кейбір тайпалар христиан дінін қабылдады. Жергілікті халық егіншілікпен айналысты, ол жеңілсіз деп есептелді және олар арамей тілінде сөйлейтін ауыл тұрғындарына сілтеме жасай отырып, Набатилер деп аталды. Палестинаға қоныс аударған мұсылман азат адамның атынан келтірілген хадис араб мұсылмандарына ауылдарға қоныстанбауға бұйрық берді, "кім ауылдарда тұрса, ол қабірде тұрғандай". Экономикалық өркендеуге серпін берген Омейядтар 750 жылы Аббасидтермен ауыстырылды. Рамла келесі ғасырлардағы әкімшілік орталыққа айналды, ал Тиберия мұсылман ғылымының гүлденген орталығы болды. 878 жылдан бастап Палестина шамамен бір ғасыр бойы Мысырдан жартылай тәуелсіз билеушілердің қолында болды, бұл түрік азаматы Ахмад ибн Тулуннан басталды, оған өлім төсегінде яһудилер мен христиандар дұға етті, және Ихшидид билеушілерімен аяқталды. Осы кезеңде Иерусалимге құрмет арта түсті, көптеген мысырлық билеушілер оны жерлеу орны ретінде таңдады. Алайда, кейінгі кезеңде Византиядан туындаған қауіп күшейген сайын христиандарды қудалау жиіледі. Фатимидтер, негізінен бербер әскерімен, 970 жылы аймақты жаулап алды, бұл көптеген жаулар арасындағы үздіксіз соғыстың басталуын білдірді, ол Палестинаны қиратты, әсіресе оның еврей халқын қырып салған. 1071 және 1073 жылдар аралығында Палестина Ұлы Селжук империясымен басып алынды, бірақ 1098 жылы Фатимидтер оны қайта басып алды.
Palestine was conquered by the Rashidun Caliphate, beginning in 634 CE. In 636, the Battle of Yarmouk during the Muslim conquest of the Levant marked the start of Muslim hegemony over the region, which became known as the military district of Jund Filastin within the province of Bilâd al Shâm (Greater Syria). In 661, with the Assassination of Ali, Muawiyah I became the Caliph of the Islamic world after being crowned in Jerusalem. The Dome of the Rock, completed in 691, was the world's first great work of Islamic architecture. The majority of the population was Christian and was to remain so until the conquest of Saladin in 1187. The Muslim conquest apparently had little impact on social and administrative continuities for several decades. The word 'Arab' at the time referred predominantly to Bedouin nomads, though Arab settlement is attested in the Judean highlands and near Jerusalem by the 5th century, and some tribes had converted to Christianity. The local population engaged in farming, which was considered demeaning, and were called Nabaț, referring to Aramaic speaking villagers. A ḥadīth, brought in the name of a Muslim freedman who settled in Palestine, ordered the Muslim Arabs not to settle in the villages, "for he who abides in villages it is as if he abides in graves". The Umayyads, who had spurred a strong economic resurgence in the area, were replaced by the Abbasids in 750. Ramla became the administrative centre for the following centuries, while Tiberias became a thriving centre of Muslim scholarship. From 878, Palestine was ruled from Egypt by semi autonomous rulers for almost a century, beginning with the Turkish freeman Ahmad ibn Tulun, for whom both Jews and Christians prayed when he lay dying and ending with the Ikhshidid rulers. Reverence for Jerusalem increased during this period, with many of the Egyptian rulers choosing to be buried there. However, the later period became characterized by persecution of Christians as the threat from Byzantium grew. The Fatimids, with a predominantly Berber army, conquered the region in 970, a date that marks the beginning of a period of unceasing warfare between numerous enemies, which destroyed Palestine, and in particular, devastating its Jewish population. Between 1071 and 1073, Palestine was captured by the Great Seljuq Empire, only to be recaptured by the Fatimids in 1098.
Крестонос/Айюбид кезеңдері
1099 жылы Фатимидтер аймақты крестшілерге қайтадан жоғалтты. Крестшілер Иерусалим Корольдігін құрды (1099–1291). Олардың Иерусалим мен Палестинаның көп бөлігін бақылауы Саладин әскерлерінен 1187 жылы жеңілгенге дейін шамамен бір ғасырға созылды, содан кейін Палестинаның көп бөлігін Айюбидтер басқарды, бірақ 1229–1244 жылдары Иерусалим мен басқа да аймақтар Акрадан (1191–1291) билік еткен Екінші Иерусалим Корольдігіне қайта өтті. Дегенмен, тағы жеті крест жорығына қарамастан, франктар аймақта маңызды күшке ие болмады. Палестинаға жетпеген Төртінші крест жорығы Византия империясының құлдырауына тікелей себеп болды, бұл аймақтағы христиандық ықпалды күрт азайтты.
The Fatimids again lost the region to the Crusaders in 1099. The Crusaders set up the Kingdom of Jerusalem (1099–1291). Their control of Jerusalem and most of Palestine lasted almost a century until their defeat by Saladin's forces in 1187, after which most of Palestine was controlled by the Ayyubids, except for the years 1229–1244 when Jerusalem and other areas were retaken by the Second Kingdom of Jerusalem, by then ruled from Acre (1191–1291), but, despite seven further crusades, the Franks were no longer a significant power in the region. The Fourth Crusade, which did not reach Palestine, led directly to the decline of the Byzantine Empire, dramatically reducing Christian influence throughout the region.
Мамлюк дәуірі
Мамлюк сұлтанаты Жетінші крест жорығының тікелей емес нәтижесі ретінде Мысырда құрылды. 1260 жылы Моғол империясы алғаш рет Палестинаға жетті, бұл Несториан христиан генералы Китбуқа басқарған Палестинаға шабуылдармен басталды және Айн Джалут шайқасында шешімді нүктесіне жетті, онда мамлюктер оларды кері тартты.
The Mamluk Sultanate was created in Egypt as an indirect result of the Seventh Crusade. The Mongol Empire reached Palestine for the first time in 1260, beginning with the Mongol raids into Palestine under Nestorian Christian general Kitbuqa, and reaching an apex at the pivotal Battle of Ain Jalut, where they were pushed back by the Mamluks.
Осман дәуірі
1486 жылы Мамлюктер мен Осман империясы арасында Батыс Азияны бақылау үшін соғыс басталды, ал 1516 жылы Осман империясы Палестинаны жаулап алды. 16-17 ғасырлардың ортасында Газаның Ридван әулеті, әл-Ладжунның Турабай әулеті және Наблустың Фаррух әулеті Палестинаны Порта (империялық Осман үкіметі) атынан басқарды. 18 ғасырда Захир әл-Умар басшылығымен Зайдани тайпасы Палестинаның үлкен бөлігін дербес басқарды, бірақ 1775-76 жылдары Османдықтар оларды Галилеядағы бекіністерінде жеңіп алды. Захир Акра портын маңызды аймақтық державаға айналдырды, бұл Палестинадан Еуропаға мақта мен зәйтүн майы саудасын монополиялаудың нәтижесінде болды. Акраның аймақтық үстемдігі Захирдің мұрагері Ахмад-паша әл-Джаззар кезінде Дамаск есебінен одан әрі артты. 1830 жылы Мұхаммед Әлидің басып кіруі алдында Порта Иерусалим және Наблус санджактарының билігін Акраның губернаторы Абдулла пашаға берді. Сильвербургтің сөзіне сүйенсек, бұл қадам аймақтық және мәдени тұрғыдан Үлкен Сириядан (билад әл Шам) бөлінген араб Палестинасын құру үшін маңызды болды. Паппе болса, бұл Мұхаммед Әлидің шабуылына қарсы Сирия майданын нығайтуға бағытталған әрекет болды деп санайды. Екі жылдан кейін Палестинаны Мұхаммед Әлидің Мысыры жаулап алды, бірақ 1834 жылы Мысыр билігіне қарсы елдегі халықтың әскери міндетке және басқа да жаттық шараларға қарсы кең ауқымды көтерілісі туды. Көтерілістің басылуы Палестинаның көптеген ауылдарын және ірі қалаларын қиратты. 1840 жылы Ұлыбритания араласып, Осман империясына Левантты қайтарып берді, бұл Османдықтарға қосымша жеңілдіктер беруге келісім шарттарымен байланысты болды. Ақил ағаның қазасы Палестинадағы Османдық орталықтандыруға қарсы соңғы жергілікті қарсылық болды. 1860 жылдардан бастап Палестина әлеуметтік-экономикалық дамуында үдемелі өсімді бастан кешірді, бұл оның жаһандық, әсіресе еуропалық экономикалық өсу үлгісіне интеграциялануының нәтижесінде болды. Бұл процестің пайдасын араб тілінде сөйлейтін мұсылмандар мен христиандар көрді, олар араб элитасының жаңа тобы ретінде қалыптасты. 1880 жылдан бастап Еуропадан, негізінен сионистік идеологияға негізделген, ірікөлдемді еврейлердің көші-қоны басталды. Еврей тілі мен мәдениеті де жандана түсті. Ұлыбританиядағы христиандық сионизм еврей қауымында таралудан бұрын пайда болды. Ұлыбритания үкіметі 1917 жылғы Балфур декларациясымен Бірінші дүниежүзілік соғыс кезінде оны ашық түрде қолдады.
In 1486, hostilities broke out between the Mamluks and the Ottoman Empire in a battle for control over western Asia, and the Ottomans conquered Palestine in 1516. Between the mid 16th and 17th centuries, a close knit alliance of three local dynasties, the Ridwans of Gaza, the Turabays of al Lajjun and the Farrukhs of Nablus, governed Palestine on behalf of the Porte (imperial Ottoman government). In the 18th century, the Zaydani clan under the leadership of Zahir al Umar ruled large parts of Palestine autonomously until the Ottomans were able to defeat them in their Galilee strongholds in 1775–76. Zahir had turned the port city of Acre into a major regional power, partly fueled by his monopolization of the cotton and olive oil trade from Palestine to Europe. Acre's regional dominance was further elevated under Zahir's successor Ahmad Pasha al Jazzar at the expense of Damascus. In 1830, on the eve of Muhammad Ali's invasion, the Porte transferred control of the sanjaks of Jerusalem and Nablus to Abdullah Pasha, the governor of Acre. According to Silverburg, in regional and cultural terms this move was important for creating an Arab Palestine detached from greater Syria (bilad al Sham). According to Pappe, it was an attempt to reinforce the Syrian front in face of Muhammad Ali's invasion. Two years later, Palestine was conquered by Muhammad Ali's Egypt, but Egyptian rule was challenged in 1834 by a countrywide popular uprising against conscription and other measures considered intrusive by the population. Its suppression devastated many of Palestine's villages and major towns. In 1840, Britain intervened and returned control of the Levant to the Ottomans in return for further capitulations. The death of Aqil Agha marked the last local challenge to Ottoman centralization in Palestine, and beginning in the 1860s, Palestine underwent an acceleration in its socio economic development, due to its incorporation into the global, and particularly European, economic pattern of growth. The beneficiaries of this process were Arabic speaking Muslims and Christians who emerged as a new layer within the Arab elite. From 1880 large scale Jewish immigration began, almost entirely from Europe, based on an explicitly Zionist ideology. There was also a revival of the Hebrew language and culture. Christian Zionism in the United Kingdom preceded its spread within the Jewish community. The government of Great Britain publicly supported it during World War I with the Balfour Declaration of 1917.
Британдық мандат кезеңі
1915 жылы британдықтар Синай және Палестина жорығын бастады. Соғыс 1917 жылы Оңтүстік Палестинаға жетті, жыл соңына қарай Газаға және Иерусалим төңірегіне жетті. 1917 жылдың желтоқсан айында британдықтар Иерусалимді басып алды. Олар 1918 жылы Иордан аңғарына кірді, ал Антантаның Солтүстік Палестинаға жасаған жорығы қыркүйекте Мегиддо шайқасында жеңіске әкелді. 1922 жылы британдықтарға аймақты басқару мандаты ресми түрде берілді. Араб палестиналықтары 1920, 1921, 1929 жылдары наразылықтар ұйымдастырып, 1936 жылы көтеріліс жасады. 1947 жылы Екінші дүниежүзілік соғыс және Холокосттан кейін британ үкіметі мандатты аяқтау ниетін білдірді, ал Біріккен Ұлттар Ұйымының Бас Ассамблеясы 1947 жылдың қараша айында 181(II) қарар қабылдады, онда аймақты араб мемлекетіне, еврей мемлекетіне және Иерусалим қаласы үшін арнайы халықаралық режимге бөлу ұсынылды. Қарар қабылданғаннан кейін бірден азаматтық соғыс басталды. 1948 жылдың мамыр айында Израиль мемлекеті жарияланды.
The British began their Sinai and Palestine Campaign in 1915. The war reached southern Palestine in 1917, progressing to Gaza and around Jerusalem by the end of the year. The British secured Jerusalem in December 1917. They moved into the Jordan valley in 1918 and a campaign by the Entente into northern Palestine led to victory at Megiddo in September. The British were formally awarded the mandate to govern the region in 1922. The Arab Palestinians rioted in 1920, 1921, 1929, and revolted in 1936. In 1947, following World War II and The Holocaust, the British Government announced its desire to terminate the Mandate, and the United Nations General Assembly adopted in November 1947 a Resolution 181(II) recommending partition into an Arab state, a Jewish state and the Special International Regime for the City of Jerusalem. A civil war began immediately after the Resolution's adoption. The State of Israel was declared in May 1948.
Араб-израиль қақтығысы
1948 жылғы Араб-Израиль соғысында Израиль мандат аумағының тағы 26 пайызын басып алып, қосып алды. Иордания Яһудея мен Самария аймақтарын басып алып, оны «Батыс жағалау» деп атады, ал Газа секторын Мысыр басып алды. 1948 жылғы палестиналықтардың қуғын-сүргіні мен қашуы, сондай-ақ әл-Накба деп белгілі болған оқиғадан кейін, үйлерінен қашқан немесе қуылған 700 000 палестиналыққа 1949 жылғы Лозанна конференциясынан кейін оралмауға рұқсат берілді. 1967 жылғы маусымдағы Алты күндік соғыс барысында Израиль Палестинаның қалған бөлігін Иордания мен Мысырдан басып алып, осы аумақтарда еврейтік қоныстарды құру саясатын бастады. 1987 жылдан 1993 жылға дейін Израильге қарсы Бірінші палестиналық интифада болды, ол 1988 жылы Палестина мемлекетінің жариялануын және 1993 жылғы Осло бейбіт келісімдерімен, Палестина Ұлттық билігінің құрылуымен аяқталды. 2000 жылы Екінші интифада (әл-Ақса интифадасы деп те аталады) басталды, содан кейін Израиль ажырату кедергісін салды. 2005 жылы Израильдің Газадан шығуы кезінде Израиль Газа секторынан барлық қоныс аударушыларды және әскери күштерін шығарды, бірақ аумақтың шекаралары, әуе кеңістігі және жағалауы сияқты көптеген аспектілерін әскери бақылауда қалды. Израильдің Газа секторын, Батыс жағалауды және Шығыс Иерусалимді әскери түрде басып алуы қазіргі замандағы ең ұзақ әскери басып алу болып табылады. 2008 жылы палестиналық хикае ЮНЕСКО-ның материалдық емес мәдени мұралар тізіміне енгізілді, бұл палестиналық мәдениеттің әлемдік маңызын көрсететін төрт жазбаның біріншісі болды. 2012 жылдың қарашасында Біріккен Ұлттар Ұйымындағы Палестина делегациясының мәртебесі Палестина мемлекеті ретінде мүше емес байқаушы мемлекетке дейін жаңартылды. Толық мәліметтер үшін Біріккен Ұлттар Ұйымы Бас Ассамблеясының 67/19 қаулысын қараңыз.
In the 1948 Arab–Israeli War, Israel captured and incorporated a further 26% of the Mandate territory, Jordan captured the regions of Judea and Samaria, renaming it the "West Bank", while the Gaza Strip was captured by Egypt. Following the 1948 Palestinian expulsion and flight, also known as al Nakba, the 700,000 Palestinians who fled or were driven from their homes were not allowed to return following the Lausanne Conference of 1949. In the course of the Six Day War in June 1967, Israel captured the rest of Mandate Palestine from Jordan and Egypt, and began a policy of establishing Jewish settlements in those territories. From 1987 to 1993, the First Palestinian Intifada against Israel took place, which included the Declaration of the State of Palestine in 1988 and ended with the 1993 Oslo Peace Accords and the creation of the Palestinian National Authority. In 2000, the Second Intifada (also called al Aqsa Intifada) began, and Israel built a separation barrier. In the 2005 Israeli disengagement from Gaza, Israel withdrew all settlers and military presence from the Gaza Strip, but maintained military control of numerous aspects of the territory including its borders, air space and coast. Israel's ongoing military occupation of the Gaza Strip, the West Bank and East Jerusalem continues to be the world's longest military occupation in modern times. In 2008 Palestinian hikaye was inscribed to UNESCO's list of intangible cultural heritage; the first of four listings reflecting the significance of Palestinian culture globally. In November 2012, the status of Palestinian delegation in the United Nations was upgraded to non member observer state as the State of Palestine. See United Nations General Assembly resolution 67/19 for further details
Қазіргі заманға дейінгі кезең
Палестинаның шекарасы тарих барысында өзгеріп келді. Иордан рифті аңғары (Вади-Араба, Өлі теңіз және Иордан өзенінен тұрады) кейде екі аумақты да басқарған империялар ішінде саяси және әкімшілік шекараны құрады. Басқа кездерде, мысалы, Хасмонейлік және крестонос мемлекеттерінің белгілі бір кезеңдерінде, сондай-ақ Киелі кітап заманында өзеннің екі жағындағы аумақтар бір әкімшілік бірліктің құрамына кірді. Араб халифаты кезінде Ливанның оңтүстік бөлігі мен Палестина мен Иорданияның солтүстік таулы аймақтары Jund al-Urdun ретінде басқарылды, ал соңғы екеуінің оңтүстік бөліктері Jund Dimashq құрамына кірді, ол 9-шы ғасырда Jund Filastin әкімшілік бірлігіне қосылды. Бұл аймақтың шекарасы және б.з.д. V ғасырда Геродот Палестина деп атаған халықтың этникалық сипаты контекстке байланысты әртүрлі болды. Кейде ол оны Кармил тауының солтүстік жағалауына қатысты қолданды. Басқа жерде, Палестинадағы сириялықтарды финикиялықтардан ажыратып, олардың жері Финикиядан Мысырға дейінгі жағалау бойын қамтиды деп жазды. Плиний, біздің заманымыздың I ғасырында латын тілінде жазғанда, Сирияның "бұрын Палестина деп аталған" аймағын атады. Византия кезеңінен бастап Византияның Палестина шекарасы (I және II, сондай-ақ Palaestina Prima, "Бірінші Палестина" және Palaestina Secunda, "Екінші Палестина" деп белгіленген) Иордан өзені мен Жерорта теңізі арасындағы географиялық аймақтың атауы ретінде танылды. Араб үкімдігі кезінде Filastin (немесе Jund Filastin) Византияның Palaestina Secunda (Иудея мен Самарияны қамтиды) астындағы аумақты атау үшін әкімшілік тұрғысынан қолданылды, ал Palaestina Prima (Галилея аймағын қамтиды) Urdunn ("Иордания" немесе Jund al-Urdunn) деп қайта аталды.
The boundaries of Palestine have varied throughout history. The Jordan Rift Valley (comprising Wadi Arabah, the Dead Sea and River Jordan) has at times formed a political and administrative frontier, even within empires that have controlled both territories. At other times, such as during certain periods during the Hasmonean and Crusader states for example, as well as during the biblical period, territories on both sides of the river formed part of the same administrative unit. During the Arab Caliphate period, parts of southern Lebanon and the northern highland areas of Palestine and Jordan were administered as Jund al Urdun, while the southern parts of the latter two formed part of Jund Dimashq, which during the 9th century was attached to the administrative unit of Jund Filastin. The boundaries of the area and the ethnic nature of the people referred to by Herodotus in the 5th century BCE as Palaestina vary according to context. Sometimes, he uses it to refer to the coast north of Mount Carmel. Elsewhere, distinguishing the Syrians in Palestine from the Phoenicians, he refers to their land as extending down all the coast from Phoenicia to Egypt. Pliny, writing in Latin in the 1st century CE, describes a region of Syria that was "formerly called Palaestina" among the areas of the Eastern Mediterranean. Since the Byzantine Period, the Byzantine borders of Palaestina (I and II, also known as Palaestina Prima, "First Palestine", and Palaestina Secunda, "Second Palestine"), have served as a name for the geographic area between the Jordan River and the Mediterranean Sea. Under Arab rule, Filastin (or Jund Filastin) was used administratively to refer to what was under the Byzantines Palaestina Secunda (comprising Judaea and Samaria), while Palaestina Prima (comprising the Galilee region) was renamed Urdunn ("Jordan" or Jund al Urdunn).
Қазіргі заман
XIX ғасырдағы дереккөздерде Палестина теңізден керуен жолына дейін созылған деп көрсетіледі, бұл Иордан өзені аңғарының шығысындағы Хиджаз-Дамаск жолы болуы мүмкін. Басқалары оны теңізден шөлге дейін созылған деп айтады. Бірінші дүниежүзілік соғысында Одақтас державалардың жеңісінен және Осман империясының бөлінуінен бұрын, бұл Левант аймағындағы британдық мандатты құрды, қазіргі Иорданияның солтүстік бөлігі Осман Дамаск вилайетінің (Сирия) құрамына кірген, ал Иорданияның оңтүстік бөлігі Хиджаз вилайетіне қарасты. Кейіннен Мандатты Палестина Осман империясының соңғы жылдарында Бейрут вилайеті (Ливан) мен Иерусалим санджағы арасында бөлінген. Израиль археологтары Маген Броши мен Игал Шилоның мәлімдемесіне сәйкес, ежелгі Палестина халқының саны бір миллионнан аспаған. 300 жылға қарай христиан діні кеңінен таралып, яһудилер халықтың тек төрттен бір бөлігін құрады.
Nineteenth century sources refer to Palestine as extending from the sea to the caravan route, presumably the Hejaz Damascus route east of the Jordan River valley. Others refer to it as extending from the sea to the desert. Prior to the Allied Powers victory in World War I and the partitioning of the Ottoman Empire, which created the British mandate in the Levant, most of the northern area of what is today Jordan formed part of the Ottoman Vilayet of Damascus (Syria), while the southern part of Jordan was part of the Vilayet of Hejaz. What later became Mandatory Palestine was in late Ottoman times divided between the Vilayet of Beirut (Lebanon) and the Sanjak of Jerusalem. According to Israeli archaeologists Magen Broshi and Yigal Shiloh, the population of ancient Palestine did not exceed one million. By 300 CE, Christianity had spread so significantly that Jews comprised only a quarter of the population.
Осман империясының соңғы және Британ мандатының кезеңдері
Палестинаның алғашқы Осман билігінің Осман тіркелімдерін зерттеу барысында Бернард Льюис былай деп хабарлайды: Осман билігінің алғашқы жарты ғасыры халық санының күрт өсуіне әкелді. Қалалар тез өсіп, ауылдар ұлғайып, саны көбейді, ауыл шаруашылығы, өнеркәсіп және сауда кеңінен дамыды. Соңғы екеуіне испандық және басқа да батыс яһудилері көптеп келіп, үлкен көмек көрсетті. Тіркелімдердегі егжей-тегжейлі мәліметтерден сол кезеңдегі елдің экономикалық өмірінің жалпы суретін алуға болады. Жалпы саны шамамен 300 мың адамнан тұратын халықтың бестен бір бөлігі – төрттен бір бөлігі Иерусалим, Газа, Сафед, Наблус, Рамле және Хеброн қалаларында тұратын. Қалғандары негізінен ауыл шаруашылығымен айналысатын, әртүрлі көлемдегі ауылдарда тұратын шаруалардан құралған. Олардың негізгі азық-түлік өнімдері – бидай және арпа, одан кейін бұршақ, зәйтүн, жеміс-жидектер мен көкөністер болды. Қалалардың ішінде және айналасында жүзімдіктер, жеміс-бақтар және көкөніс бақтары көптеп кездесті.
In a study of Ottoman registers of the early Ottoman rule of Palestine, Bernard Lewis reports:[T]he first half century of Ottoman rule brought a sharp increase in population. The towns grew rapidly, villages became larger and more numerous, and there was an extensive development of agriculture, industry, and trade. The two last were certainly helped to no small extent by the influx of Spanish and other Western Jews. From the mass of detail in the registers, it is possible to extract something like a general picture of the economic life of the country in that period. Out of a total population of about 300,000 souls, between a fifth and a quarter lived in the six towns of Jerusalem, Gaza, Safed, Nablus, Ramle, and Hebron. The remainder consisted mainly of peasants, living in villages of varying size, and engaged in agriculture. Their main food crops were wheat and barley in that order, supplemented by leguminous pulses, olives, fruit, and vegetables. In and around most of the towns there was a considerable number of vineyards, orchards, and vegetable gardens. Year Jews Christians Muslims Total 1533–1539 5 6 145 157 1690–1691 2 11 219 232 1800 7 22 246 275 1890 43 57 432 532 1914 94 70 525 689 1922 84 71 589 752 1931 175 89 760 1,033 1947 630 143 1,181 1,970Historical population table compiled by Sergio DellaPergola. Figures in thousands. According to Alexander Scholch, the population of Palestine in 1850 was about 350,000 inhabitants, 30% of whom lived in 13 towns; roughly 85% were Muslims, 11% were Christians and 4% Jews. According to Ottoman statistics studied by Justin McCarthy, the population of Palestine in the early 19th century was 350,000, in 1860 it was 411,000 and in 1900 about 600,000 of whom 94% were Arabs. In 1914 Palestine had a population of 657,000 Muslim Arabs, 81,000 Christian Arabs, and 59,000 Jews. McCarthy estimates the non Jewish population of Palestine at 452,789 in 1882; 737,389 in 1914; 725,507 in 1922; 880,746 in 1931; and 1,339,763 in 1946. In 1920, the League of Nations' Interim Report on the Civil Administration of Palestine described the 700,000 people living in Palestine as follows:Of these, 235,000 live in the larger towns, 465,000 in the smaller towns and villages. Four fifths of the whole population are Moslems. A small proportion of these are Bedouin Arabs; the remainder, although they speak Arabic and are termed Arabs, are largely of mixed race. Some 77,000 of the population are Christians, in large majority belonging to the Orthodox Church, and speaking Arabic. The minority are members of the Latin or of the Uniate Greek Catholic Church, or—a small number—are Protestants. The Jewish element of the population numbers 76,000. Almost all have entered Palestine during the last 40 years. Prior to 1850, there were in the country only a handful of Jews. In the following 30 years, a few hundreds came to Palestine. Most of them were animated by religious motives; they came to pray and to die in the Holy Land, and to be buried in its soil. After the persecutions in Russia forty years ago, the movement of the Jews to Palestine assumed larger proportions.
In a study of Ottoman registers of the early Ottoman rule of Palestine, Bernard Lewis reports:[T]he first half century of Ottoman rule brought a sharp increase in population. The towns grew rapidly, villages became larger and more numerous, and there was an extensive development of agriculture, industry, and trade. The two last were certainly helped to no small extent by the influx of Spanish and other Western Jews. From the mass of detail in the registers, it is possible to extract something like a general picture of the economic life of the country in that period. Out of a total population of about 300,000 souls, between a fifth and a quarter lived in the six towns of Jerusalem, Gaza, Safed, Nablus, Ramle, and Hebron. The remainder consisted mainly of peasants, living in villages of varying size, and engaged in agriculture. Their main food crops were wheat and barley in that order, supplemented by leguminous pulses, olives, fruit, and vegetables. In and around most of the towns there was a considerable number of vineyards, orchards, and vegetable gardens. Year Jews Christians Muslims Total 1533–1539 5 6 145 157 1690–1691 2 11 219 232 1800 7 22 246 275 1890 43 57 432 532 1914 94 70 525 689 1922 84 71 589 752 1931 175 89 760 1,033 1947 630 143 1,181 1,970Historical population table compiled by Sergio DellaPergola. Figures in thousands. According to Alexander Scholch, the population of Palestine in 1850 was about 350,000 inhabitants, 30% of whom lived in 13 towns; roughly 85% were Muslims, 11% were Christians and 4% Jews. According to Ottoman statistics studied by Justin McCarthy, the population of Palestine in the early 19th century was 350,000, in 1860 it was 411,000 and in 1900 about 600,000 of whom 94% were Arabs. In 1914 Palestine had a population of 657,000 Muslim Arabs, 81,000 Christian Arabs, and 59,000 Jews. McCarthy estimates the non Jewish population of Palestine at 452,789 in 1882; 737,389 in 1914; 725,507 in 1922; 880,746 in 1931; and 1,339,763 in 1946. In 1920, the League of Nations' Interim Report on the Civil Administration of Palestine described the 700,000 people living in Palestine as follows:Of these, 235,000 live in the larger towns, 465,000 in the smaller towns and villages. Four fifths of the whole population are Moslems. A small proportion of these are Bedouin Arabs; the remainder, although they speak Arabic and are termed Arabs, are largely of mixed race. Some 77,000 of the population are Christians, in large majority belonging to the Orthodox Church, and speaking Arabic. The minority are members of the Latin or of the Uniate Greek Catholic Church, or—a small number—are Protestants. The Jewish element of the population numbers 76,000. Almost all have entered Palestine during the last 40 years. Prior to 1850, there were in the country only a handful of Jews. In the following 30 years, a few hundreds came to Palestine. Most of them were animated by religious motives; they came to pray and to die in the Holy Land, and to be buried in its soil. After the persecutions in Russia forty years ago, the movement of the Jews to Palestine assumed larger proportions.
Серджио ДеллаПергола құрастырған тарихи халық кестесі. Сандар мыңдаған бірліктермен көрсетілген. Александр Шолхтың мәліметінше, 1850 жылы Палестина халқының саны 350 000 адамды құрады, олардың 30% -ы 13 қалада тұрды; шамамен 85% -ы мұсылмандар, 11% -ы христиандар және 4% -ы яһудилер болды. Джастин Маккарти зерттеген Осман статистикасына сәйкес, Палестина халқы 19 ғасырдың басында 350 000 адам, 1860 жылы 411 000 адам, 1900 жылы 600 000 адамды құрады, олардың 94% -ы арабтар еді. 1914 жылы Палестинада 657 мың мұсылман араб, 81 мың христиан араб және 59 мың яһуди тұрды. Маккарти Палестинаның еврей емес халқының саны 1882 жылы 452 789 адам; 1914 жылы - 737 389; 1922 жылы - 725 507; 1931 жылы - 880 746; 1946 жылы - 1 339 763 адам деп есептейді. 1920 жылы Ұлттар Лигасының Палестинаның азаматтық басқаруы жөніндегі аралық есебі Палестинада тұратын 700 000 адамды былайша сипаттады: Олардың 235 000-і үлкен қалаларда, 465 000-і кіші қалалар мен ауылдарда тұрады. Халықтың төрттен бес бөлігі мұсылмандар. Олардың аз бөлігі – бедуин арабтары; қалғандары, араб тілінде сөйлегенімен арабтар деп аталса да, көбінесе аралас нәсілді. Халықтың 77 000-ға жуығы христиандар, басым көпшілігі православие шіркеуіне жатады және араб тілінде сөйлейді. Азшылық – латын немесе грек-католик шіркеуінің мүшелері, немесе аздаған протестанттар. Халықтың еврей элементі 76 000-ға жетеді. Олардың барлығы дерлік соңғы 40 жыл ішінде Палестинаға келді. 1850 жылға дейін елде тек біршама еврейлер болды. Келесі 30 жыл ішінде бірнеше жүздеген адам Палестинаға келді. Олардың көпшілігі діни ниетпен қозғалды, олар қасиетті жерге дұға етуге, өлуге және оның топырағына жерлеуге келді. Ресейде қырық жыл бұрын болған қуғын-сүргіннен кейін еврейлердің Палестинаға көшіп-қонуы кеңірек сипат алды.
In a study of Ottoman registers of the early Ottoman rule of Palestine, Bernard Lewis reports:[T]he first half century of Ottoman rule brought a sharp increase in population. The towns grew rapidly, villages became larger and more numerous, and there was an extensive development of agriculture, industry, and trade. The two last were certainly helped to no small extent by the influx of Spanish and other Western Jews. From the mass of detail in the registers, it is possible to extract something like a general picture of the economic life of the country in that period. Out of a total population of about 300,000 souls, between a fifth and a quarter lived in the six towns of Jerusalem, Gaza, Safed, Nablus, Ramle, and Hebron. The remainder consisted mainly of peasants, living in villages of varying size, and engaged in agriculture. Their main food crops were wheat and barley in that order, supplemented by leguminous pulses, olives, fruit, and vegetables. In and around most of the towns there was a considerable number of vineyards, orchards, and vegetable gardens. Year Jews Christians Muslims Total 1533–1539 5 6 145 157 1690–1691 2 11 219 232 1800 7 22 246 275 1890 43 57 432 532 1914 94 70 525 689 1922 84 71 589 752 1931 175 89 760 1,033 1947 630 143 1,181 1,970Historical population table compiled by Sergio DellaPergola. Figures in thousands. According to Alexander Scholch, the population of Palestine in 1850 was about 350,000 inhabitants, 30% of whom lived in 13 towns; roughly 85% were Muslims, 11% were Christians and 4% Jews. According to Ottoman statistics studied by Justin McCarthy, the population of Palestine in the early 19th century was 350,000, in 1860 it was 411,000 and in 1900 about 600,000 of whom 94% were Arabs. In 1914 Palestine had a population of 657,000 Muslim Arabs, 81,000 Christian Arabs, and 59,000 Jews. McCarthy estimates the non Jewish population of Palestine at 452,789 in 1882; 737,389 in 1914; 725,507 in 1922; 880,746 in 1931; and 1,339,763 in 1946. In 1920, the League of Nations' Interim Report on the Civil Administration of Palestine described the 700,000 people living in Palestine as follows:Of these, 235,000 live in the larger towns, 465,000 in the smaller towns and villages. Four fifths of the whole population are Moslems. A small proportion of these are Bedouin Arabs; the remainder, although they speak Arabic and are termed Arabs, are largely of mixed race. Some 77,000 of the population are Christians, in large majority belonging to the Orthodox Church, and speaking Arabic. The minority are members of the Latin or of the Uniate Greek Catholic Church, or—a small number—are Protestants. The Jewish element of the population numbers 76,000. Almost all have entered Palestine during the last 40 years. Prior to 1850, there were in the country only a handful of Jews. In the following 30 years, a few hundreds came to Palestine. Most of them were animated by religious motives; they came to pray and to die in the Holy Land, and to be buried in its soil. After the persecutions in Russia forty years ago, the movement of the Jews to Palestine assumed larger proportions.
Қазіргі демографиялық мәліметтер
Израильдің Орталық статистика бюросының мәліметтері бойынша, 2015 жылы Израиль халқының жалпы саны 8,5 миллион адамды құрады, оның 75% еврейлер, 21% арабтар және 4% – «басқалар» тобына жатқандар. Еврейлердің 76% сабралар (Израильде туғандар); қалғандары – олим (көшпендер) – 16% Еуропадан, бұрынғы Кеңес Одағы республикаларынан және Америкадан, ал 8% Азия мен Африкадан, соның ішінде араб елдерінен келгендер. Палестинаның Орталық статистика бюросының бағалауынша, 2015 жылы Батыс жағалаудағы палестиналықтардың саны шамамен 2,9 миллион, ал Газа секторындағы халық саны 1,8 миллионды құрады. Газа халқының 2020 жылы 2,1 миллион адамға жетеді деп күтілуде, бұл бір шаршы километрге 5800-ден астам адамнан астам тығыздыққа алып келеді. Израиль және Палестина статистикасы Шығыс Иерусалимдегі араб тұрғындарын да есепке алады. Осы бағалауларға сәйкес, Израиль және Палестина аумақтары ретінде қарастырылатын Палестина аймағының жалпы халқы шамамен 12,8 миллион адамды құрайды.
According to the Israel Central Bureau of Statistics, as of 2015, the total population of Israel was 8.5 million people, of which 75% were Jews, 21% Arabs, and 4% "others". Of the Jewish group, 76% were Sabras (born in Israel); the rest were olim (immigrants)—16% from Europe, the former Soviet republics, and the Americas, and 8% from Asia and Africa, including the Arab countries. According to the Palestinian Central Bureau of Statistics evaluations, in 2015 the Palestinian population of the West Bank was approximately 2.9 million and that of the Gaza Strip was 1.8 million. Gaza's population is expected to increase to 2.1 million people in 2020, leading to a density of more than 5,800 people per square kilometre. Both Israeli and Palestinian statistics include Arab residents of East Jerusalem in their reports. According to these estimates the total population in the region of Palestine, as defined as Israel and the Palestinian territories, stands approximately 12.8 million.
Өсімдіктер таралуы
Өсімдіктердің таралуын тіркеуге арналған әлемдік географиялық схемасы өсімдіктердің таралуын тіркеуде кеңінен қолданылады. Бұл схемада Палестина аймағын 3-деңгейлі аймақ ретінде көрсету үшін "PAL" коды пайдаланылады. WGSRPD-нің Палестинасы Израильге (PAL IS), оның ішінде Палестина территорияларына, және Иорданияға (PAL JO) бөлінеді, сондықтан ол "Палестина" дегеннің кейбір басқа анықтамаларынан ауданы жағынан үлкен.
The World Geographical Scheme for Recording Plant Distributions is widely used in recording the distribution of plants. The scheme uses the code "PAL" to refer to the region of Palestine – a Level 3 area. The WGSRPD's Palestine is further divided into Israel (PAL IS), including the Palestinian territories, and Jordan (PAL JO), so is larger than some other definitions of "Palestine".