Кіріспе

Грек мифологиясындағы тұлға, мифологиялық кейіпкер.

Грек мифологиясында Дедал (/uk//'//d//iː//d//ə//l//ə//s/, /us//'//d//ɛ//d//ə//l//ə//s/; грекше: Δαίδαλος; латынша: Daedalus; этрусша: Taitale) – даналық, білім және күштің символы саналатын шебер сәулетші және қолөнерші. Ол Икардың әкесі, Пердикстің сіңілісі және, мүмкін, Иапикстің де әкесі. Оның ең танымал туындыларының ішінде Пасифая үшін жасалған ағаш сиыр, Минотаврды түрмеге қамаған Крит патшасы Миносқа арналған лабиринт және ол мен оның ұлы Икардың Криттен қашуға тырысқанда қолданған қанаттар бар. Осы қашу кезінде Икар әкесінің ескертулерін ескермей, күнге тым жақын ұшып кетті; оның қанаттарын ұстап тұрған балауыз еріді және Икар өліп құлады.

Эпиграфикалық дәлелдер

Даидалос есімі Микен гректерінің жазу жүйесі Linear B-де кездесетін сияқты. Бұл есім "да да ре жо де" түрінде жазылған, бұл, мүмкін, қасиетті орынға сілтеме береді.

Отбасы

Кейінірек Даидалдың туған тегі айтылды, әртүрлі авторлар оған әртүрлі ата-аналарды жатқызды. Оның әкесі Евпалам, Метион немесе Паламаон деп есептеледі. Сол сияқты, оның анасы Альциппа, Ифиноэ, Фрасмеда немесе король Эрехтейдің қызы Меропа болған. Даидалдың екі ұлы болды: Икар мен Япикс, сондай-ақ Талос, Калос немесе Пердикс есімді туған інісі. Афиналықтар Критте туған Даидалды афиналық болып қайта жазды, ол ежелгі король Эрехтейдің немересі еді және тек туған інісін өлтіргеннен кейін Критке қашқан.

Өнертапқыш, сәулетші, суретші

Даидаль есімді мифтік шебер алғаш рет шамамен б.з.д. 1400 жылы Кносс тақташаларындағы Сызықтық В жазуында еске алынады. Кейін Гомер оны Ариадна үшін би алаңын жасаған адам деп айтады, бұл Хефесттің Ахиллдің қалқанына салған алаңға ұқсас. Бұл Даидаль Гомердің өзі құрастырған кейіпкер емес екені анық. Керісінше, Гомер өз тыңдаушыларына бұрыннан белгілі мифтерді айтқан. Даидаль б.з.б. V ғасырға дейін әдебиетте еске алынбаған, бірақ ол өнертапқыш, суретші және сәулетші ретінде кеңінен мақтан тұтады, алайда классикалық авторлар оған қалай табыс тиесілі екендігі туралы пікірде келіспейді. Плинийдің «Табиғи тарихында» (7.198) ол балта, ара, желім және тағы басқа құралдарды қоса алғанда, ағаш өңдеуді ойлап тапқан деп есептеледі. Ол Минос патшасының флоты үшін ең алдымен мачта мен желкендерді ойлап тапқан деседі. Сондай-ақ, ол тірідей және қозғалып тұрғандай көрінетін мүсіндер жасаған. Паузания Грекияны аралап жүргенде, көптеген архаикалық ағаштан жасалған құлшылық бейнелерін (ксоананы қараңыз) Даидальға жатқызды, олар оған үлкен әсер етті. Шындығында, Паузания мен басқа да авторлар Даидальға тағы көптеген мүсіндер мен өнер туындыларын жатқызғандықтан, олардың көпшілігі оның жасауы мүмкін емес. Платон Меномен болған әңгімесінде Даидальдың шеберлігін шындықтың толыққанды түсінігінің метафорасы ретінде келтіреді, сондай-ақ, жай ғана сәйкес келіп кеткен сенімге қарсы қояды. Сократ шындық, Даидальдың «қозғалмалы» мүсіндері сияқты, өзіндік құнды болғанымен, егер иесі оны тоқтатып, қашпауы үшін байлап қоймаса, оның тіршілігі бекер болады деп аргументтейді. Даидаль өз есімін көптеген грек шеберлеріне, сондай-ақ шеберлікпен жасалған грек құрылғылары мен өнертабыстарына берді. Оның құрметіне ежелгі грек мүсіндерінің бір түрі Дайдали мүсіндері деп аталды. Беотияда «Даидала» фестивалі өткізілді, онда уақытша ағаштан жасалған құрбандық алаты жасалып, емен ағашынан жасалған бейнеге келіншектің киімі кигізілді. Оны арбамен әкеліп, жанында қыз-ардагер жүрді. Бұл бейне «даидала» деп аталды. Кейбір дереккөздер «даидала» аты Даидальдан емес, керісінше, алынған деп мәлімдейді. Паузания Даидальдың туған кездегі есімі емес, кейін «даидаладан» кейін қойылғандығын айтады. Даидальдың кейбір қызметтері басқа бір танымал грек құдайы Аристайдың (Аристай) қызметтерімен үйлеседі. Бірақ Аристай көбінесе ауылдық және егістік өнерімен айналысты.

Немере інісі

Дедал өзінің жетістіктерімен сонша мақтанған еді, оған теңдес болатын адамды көзді ашпайтын. Оның әпкесі ұлын оған шәкірт ретінде механикалық өнерді үйрену үшін тапсырған. Оның жүрегі ауысып, Пердикс, Талос немесе Калос деп әртүрлі аталатын немересінің аты кейбір дереккөздерде Дедалдың әпкесінің аты екендігі де айтылады. Немересі өте тапқыр екенін көрсетті. Жағадан балықтың омыртқасын тауып алып, бір темірді алып, оның шетін ойып, осылайша араны ойлап тапты. Екі темірді біріктіріп, бір жағынан қалыптап бекітіп, екінші жағын кескілеп, циркуль жасады. Дедал немересінің жетістіктеріне қатты қызғанып, оны Афинадағы Акропольден лақтырып өлтіруге тырысты. Афина немересін құтқарып, бөденеге айналдырды. Осы өлтіруге талпынуы үшін сотталып, кінәлі деп табылған Дедал Афинадан Критке қашып кетті.

Лабиринт

Дедал Криттегі лабиринтті құрып, Минотаврды сонда сақтады. Посейдон Минос патшаға құрбандыққа шалу үшін ақ бұқа берді. Бірақ патша бұқаны өзіне қалдырып, басқа бұқаны құрбандыққа шалды. Оған қысынып, Посейдон Афродитаның көмегімен Минос патшаның әйелі Пасифаяны бұқаға құмарлық сезіммен мабұт етті. Пасифая Дедалдан көмек сұрады. Дедал Пасифая үшін шынайы сиыр терісімен жабылған қуыс ағаш сиыр жасады, осылайша ол бұқамен жұптаса алатын болды. Нәтижесінде Пасифая Минотаврды дүниеге әкелді – денесі адам, ал басы мен құйрығы бұқаның денесінен құралған жаратылыс. Минос патша Минотаврды тұтқындап, Дедал осы мақсатта салған лабиринтте күзетпеге бұйырды. Гректер айтқан лабиринт туралы әңгімеде афиналық батыр Тесей Минотаврды өлтіруге шақырылады және Ариаднаның жібінің көмегімен лабиринттен шығу жолын табады. Лабиринттен қалай құтылу керектігін Дедалдың өзі Ариаднеге айтады. Гомерді ескермей, кейінірек жазған авторлар лабиринтті ортаға және қайта одан шығуға арналған жалғыз билеу жолынан гөрі ғимарат ретінде бейнеледі, оған бір-біріне ашылатын көптеген қиылыстар мен бұрылыстар қосты, оның бастауы да, соңы да жоқ сияқты. Овидий "Метаморфозаларында" Дедал лабиринтті соншалықты шеберлікпен салған, оны салғаннан кейін өзі де одан қашып құтыла алмады дейді.

Икар

Дедалдың қанаттары туралы ең көп таралған әдеби әңгіме – Овидийдің "Метаморфозалар" кітабындағы соңғы баяндамасы. Тесей мен Ариадна қашып кеткен соң, Дедал мен оның ұлы Икарды Минос патшасы өзі салған лабиринтке қамады. Минос патша барлық кемелерді қатаң бақылауда ұстағандықтан, ол Криттен теңіз жолымен шыға алмады, ешбір кемеге мұқият тексерусіз саяхаттауға рұқсат берілмеді. Минос құрлықтағы жолдарды да бақылағандықтан, Дедал өзі мен ұлы Икар үшін қанат жасауға кірісті. Ол түрлі өлшемдегі құс қауырсыны, жіп және балауызды пайдаланып, оларды құстың қанатына ұқсатып пішімдеді. Екеуі де ұшуға дайын болғанда, Дедал Икарға тым биік ұшпауды ескертті, себебі күннің ыстығы балауызды ерітіп (қауырсындарын байланыстырып ұстаған), қанаттары сындырып жіберуі мүмкін, ал тым төмен ұшса, теңіздің көбігі қауырсынды сіңіріп, оларды ауырлатады да, құлап түсуіне себеп болар еді. Дедал мен Икар Самос, Делос және Лебинтос аралдарынан өткесін, Икар әкесінің сөзін орындамай, күнге қарай көтеріле бастады. Ол күнге тым жақын ұшты. Күн сәулесі балауызды ерітіп жіберді де, қауырсындар төгіле бастады. Икар "қанаттарын" қағуын жалғастырды. Бірақ ол енді қауырсынының қалмағанын түсінді. Ол енді тек қана қауырсыны жоқ қолдарын қақты. Қауырсындар қар ұсқынындай бірінен соң бірі төгіліп, ол теңізге құлап кетті (түбіне дейін батып, суға ұшырады). Икардың қанаттары теңізде жүзіп жатқанын көрген Дедал жылады, өнерге қарғыс айтты және (Икардың денесін арал жағалауында тапқаннан кейін) Икардың денесін арал жағалауына жерледі. Содан кейін ол осы аралды баласының құрметіне Икария деп атады. Икар суға құлаған Эгей теңізінің оңтүстік-шығыс бөлігін де "Маре Икарий" немесе Икарий теңізі деп атады. Тағдырдың қызығынан, Дедалдың өлтірген немересі болған құс, Дедал ұлын жерлегенде оны мазақтап, ұшып өтті. Икардың құлап өлуі Дедалдың немере інісін өлтіргені үшін жаза ретінде бейнеленген.

Қабықша жұмбағы

Икарды жерлегеннен кейін Дедал Сицилиядағы Камикусқа сапар шегіп, Кокалус патшаның қорғауында қонақ болып қалды. Сол жерде Дедал Аполлонға ғибадатхана салып, құдайға арнап қанаттарын іліп қойды. Вергилийдің (Энеида, VI кітап) айтуынша, Дедал Сицилияға емес, Кумаға ұшып барып, онда ғибадатхана салған. Ал Минос Дедалды іздеу үшін қаладан қалаға саяхаттап, бір жұмбақ қойды. Ол спираль тәрізді қабықшаны көрсетіп, оның ішінде жіпті өткізуді сұрады. Камикусқа келгенде, Кокалус патша Дедалдың жұмбақты шеше алатынын білген соң, қабықшаны қабылдап, Дедалға берді. Дедал жіпті бір шетінен бал тамшысымен тартылған құмырсқаға байлады, ол қабықшаның ішінде жіптің бойымен жүріп, оны толық өткізіп берді. Жұмбақ шешілген соң, Минос Дедалдың Кокалус патшаның сарайында екенін түсінді және оны тапсыруды талап етті. Кокалус келісімін берді, бірақ алдымен Миносты ваннаға түсуге көндірді. Ваннада Кокалустың қыздары Миносты өлтірді, мүмкін оның үстіне қайнаған су құйып. Кейбір деректерде Миносты ваннада Кокалус өзі өлтірген. Тағы бір нұсқада Дедалдың өзі қайнаған су құйғандығы, немесе ол ваннаға ыстық су жеткізетін құбырларды салған және осы құбырлар арқылы қайнаған су құйылғандығы айтылады.

Өлім

Дедалустың қазасына байланысты кем дегенде екі орын бар. Бір дерек бойынша, ол Минос билеген Крит колониясы Тельмессосқа зейнетке шығып, онда Миностың туысы Сарпедон билік еткен. Қала сыртында серуендеп жүргенде жылан шағып қайтыс болған. Осы жердегі Даидала қаласы оның құрметіне аталған және римдік дереккөздерде еске алынады. Тағы бір дерек бойынша, ол Ніл өзеніндегі шағын аралда көз жұмған және кейін оны құдай санаған. Бұл әңгімелер әдеби және кейінірек пайда болған. Дегенмен, б.з.д. 680 жылдары Сицилияның оңтүстік-батыс жағалауында құрылған Гела грек колониясының негізі туралы айтылатын әңгімелерде гректердің жергілікті халық – сикан тайпасынан Дедал жасаған қасиетті бейнелерді тартып алғаны туралы дәстүр сақталған.

Кейінгі суреттер мен әдебиеттер

Дедал және оған байланысты мифтер кейінгі суретшілердің картиналарында, мүсіндерінде және басқа да туындыларында жиі бейнеленеді. Оның ұшып кетуі және Икардың құлауы туралы миф суреттерде ерекше танымал. Төменде бірнеше көзге түсетін туындылар келтірілген. Сонымен қатар, Дедал мен Икар мифі қазіргі әдебиетте және кинода, оның ішінде Эдвард Филдтің өлеңінде де түрлендірілген.