Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Австралия аборигендерінің нанымдары мен әдет-ғұрыптары
Aboriginal Australian belief and practice
Ән жолы, сондай-ақ арман жолы деп те аталады, Австралия аборигендерінің рухани сенімдеріндегі жерді (немесе кейде аспанды) кесіп өтетін жолдардың бірі. Олар Арман күйіндегі жергілікті "жаратушы иелердің" қозғалыс жолын көрсетеді. Бұл жолдар адамдар мен олардың атамекендері арасындағы маңызды байланыс қызметін атқарады, күрделі географиялық, мифологиялық және мәдени ақпаратты сақтайды. Ән жолы – навигациялық құрал және мәдени білім қоймасы. Дәстүрлі ән циклдарында, билерде, әңгімелерде және көркемдік өнерде бейнеленген бұл жолдар адамдарға үлкен қашықтықтарды басып өтуге, алға жылжу кезінде жер белгілерін, су көздерін және табиғи ерекшеліктерді сипаттайтын әндерді орындауға мүмкіндік береді. Әндердің мелодиялық өрнектері мен ырғақтық ерекшеліктері тілдік кедергілерді жеңіп, әртүрлі тілдік топтардың өзара әрекеттесуі мен осы ежелгі әңгімелердің мәнін бөлісуі арқасында мәдени түсіністікті жеңілдетеді. Ән жолдарының ерекшелігі – олар мәдени паспорттар рөлінде, әндер тиісті тілдерде орындалғанда, белгілі бір аймақтар мен олардың тұрғындарына деген құрмет пен тануды білдіреді. Бұл ән жолдарының күрделі желісі көршілес топтарды байланыстырып, ортақ сенімдер мен міндеттерге негізделген әлеуметтік қарым-қатынасты дамытады. Ән жолдарының ұрпақтан ұрпаққа берілуі жермен рухани байланысты сақтайды, "жермен байланыс" тұжырымын нығайтады, онда адамдар мен олардың атамекендері арасындағы тығыз байланыс аборигендердің өзіндік ерекшелігі мен мәдени мұрасын сақтаудың негізі болып табылады.
A songline, also called dreaming track, is one of the paths across the land (or sometimes the sky) within the animist belief systems of the Aboriginal cultures of Australia. They mark the route followed by localised "creator beings" in the Dreaming. These routes serve as crucial connections between individuals and their ancestral lands, carrying intricate geographical, mythological, and cultural information. At its core, a songline functions as both a navigational aid and a repository of cultural knowledge. Embedded within traditional song cycles, dance rituals, stories, and artistic expressions, these pathways enable individuals to traverse vast distances while reciting the songs that describe landmarks, water sources, and natural features. Notably, the melodic contours and rhythmic nuances of the songs transcend linguistic barriers, facilitating cross cultural understanding as different language groups interact and share the essence of these ancient narratives. A unique facet of songlines lies in their role as cultural passports, denoting respect and recognition for specific regions and their inhabitants when the songs are sung in the appropriate languages. This intricate network of songlines interconnects neighbouring groups, fostering social interactions based on shared beliefs and obligations. The perpetuation of songlines through generations sustains a spiritual connection to the land, underscoring the concept of "connection to country," wherein the intricate relationship between individuals and their ancestral lands forms a cornerstone of Aboriginal identity and cultural preservation.
Сипаттама
Тұңғыш, немесе Арман заманы, "Абориген халқын оның бастауларымен байланыстыратын, үздірілмейтін жаратылыс процесі ретінде қаралатын қасиетті жаратылыс туралы баяндама" деп сипатталған. Ата-бабалардың көп бұрын құрлықты кезіп өткенде қасиетті орындарды орнатуда маңызды рөл атқарғанына сенеді. Арман заманында жануарлар жаратылған, сонымен қатар жер мен аспан денелерін жаратуға да қатысқан. Ән жолдары орындар мен жаратылыс оқиғаларын, сондай-ақ олармен байланысты рәсімдерді байланыстырады. Орындар мен сапарлар туралы ауызша тарих ән циклдары арқылы жеткізіледі, әр аборигеннің туған жеріне қатысты міндеттері бар. Әндер ән жолы бойындағы белгілі бір орындарда орындалатын рәсімдердің негізін құрайды. Ән жолы "арман жолы" деп аталады, себебі ол жер немесе аспан арқылы Арман заманындағы жаратушы немесе ата-бабалардың бірінің қозғалысын көрсетеді. Білімі бар адам әннің сөздерін қайталап, жердің қай жерінде екенін анықтай алады, ол жерлердегі белгілі орындар, су қоймалары және басқа да табиғи құбылыстар сипатталған. Кейбір жағдайларда жаратушылардың жолдары олардың жер бетіндегі іздері немесе петросоматоглифтері арқылы көрінеді, мысалы, олардың табан іздері деп айтылатын жердегі үлкен ойыстар. Әндерді дұрыс ретпен орындау арқылы аборигендер үлкен қашықтықтарды, көбінесе Австралияның ішкі аймақтарындағы шөлдерді жүзіп өте алатын. Австралия құрлығында кеңейтілген ән жолдары жүйесі бар, олардың кейбіреулері бірнеше шақырымды, ал басқалары жүздеген шақырымды қамтиды, көптеген түрлі абориген халықтарының жерінен өтеді – тілдері мен мәдени дәстүрлері әртүрлі халықтар. Бір ән жолы Орталық шөл аймағын шығыс жағалаумен, қазіргі Байрон шығанағы деп аталатын жермен байланыстырады. Шөлдегі халықтар балық аулау тәжірибесін көру үшін мұхитқа, ал жағалаудағы халықтар Улуру және Ката Тюта сияқты қасиетті орындарға саяхаттайтын. Ән жолы бірнеше тілдік топтың жерін қамтыса, әннің әртүрлі бөліктері сол тілдерде айтылады. Тілдер кедергі емес, өйткені әннің әуендік контуры ән өтетін жердің сипаттамасын береді. Әнді түсіну үшін ырғақ маңызды. Жердің әнін тыңдау – осы ән жолымен жүріп, жерді бақылаумен бірдей. Ән жолдары "мәдени паспорт" ретінде сипатталған, ол белгілі бір аймақ пен халықтың тілінде орындалғанда, сол жердің халқына құрмет көрсетуді білдіреді. Кейбір жағдайларда ән жолының белгілі бір бағыты болады, ал ән жолы бойымен кері жүру қасиетсіздік болып саналады (мысалы, Улуруға дұрыс бағыт төмен болғанда көтерілу). Аборигендер барлық жерді қасиетті деп санайды, ал жерді "жанды" ұстау үшін әндерді үнемі орындау керек. Олардың "жерге байланысы" – ата-бабаларының жерімен немесе "туыстарымен" тығыз және күрделі қарым-қатынасты көрсетеді. Аборигендердің жеке басы көбінесе олардың тілдік топтарымен және ата-бабаларының дәстүрлі жерімен байланысты. Ән жолдары континенттегі жолдарды карталаумен және мәдениетті жеткізумен ғана шектелмейді, сонымен қатар жермен байланысты білдіреді. Әндер көбінесе отбасылық дәстүрге айналып, маңызды білім мен мәдени құндылықтарды жеткізеді.
The Dreaming, or the Dreamtime, has been described as "a sacred narrative of Creation that is seen as a continuous process that links Aboriginal people to their origins". Ancestors are believed to play a large role in the establishment of sacred sites as they traversed the continent long ago. Animals were created in the Dreaming, and also played a part in creation of the lands and heavenly bodies. Songlines connect places and Creation events, and the ceremonies associated with those places. Oral history about places and the journeys are carried in song cycles, and each Aboriginal person has obligations to their birthplace. The songs become the basis of the ceremonies that are enacted in those specific places along the songlines. A songline has been called a "dreaming track", as it marks a route across the land or sky followed by one of the creator beings or ancestors in the Dreaming. A knowledgeable person is able to navigate across the land by repeating the words of the song, which describe the location of landmarks, waterholes, and other natural phenomena. In some cases, the paths of the creator beings are said to be evident from their marks, or petrosomatoglyphs, on the land, such as large depressions in the land which are said to be their footprints. By singing the songs in the appropriate sequence, Aboriginal people could navigate vast distances, often travelling through the deserts of Australia's interior. The continent of Australia contains an extensive system of songlines, some of which are of a few kilometres, whilst others traverse hundreds of kilometres through lands of many different Aboriginal peoples — peoples who may speak markedly different languages and have different cultural traditions. One songline marks a route connecting the Central Desert Region with the east coast, to the place now called Byron Bay. Desert peoples travelled to the ocean to observe fishing practices, and coastal people travelled inland to sacred sites such as Uluru and Kata Tjuta. Since a songline can span the lands of several different language groups, different parts of the song are said to be in those different languages. Languages are not a barrier because the melodic contour of the song describes the nature of the land over which the song passes. The rhythm is what is crucial to understanding the song. Listening to the song of the land is the same as walking on this songline and observing the land. Songlines have been described as a "cultural passport" which, when sung in the language of a particular region and mob, show respect to the people of that country. In some cases, a songline has a particular direction, and walking the wrong way along a songline may be a sacrilegious act (e. g. climbing up Uluru where the correct direction is down). Aboriginal people regard all land as sacred, and the songs must be continually sung to keep the land "alive". Their "connection to country" describes a strong and complex relationship with the land of their ancestors, or "mob". Aboriginal identity often links to their language groups and traditional country of their ancestors. Songlines not only map routes across the continent and pass on culture, but also express connectedness to country. Songlines are often passed down in families, passing on important knowledge and cultural values.
Мысалдар
Солтүстік территориядағы Арнем жеріндегі Йолнгу халқы Барнумбирр туралы әңгіме айтады, ол Венера планетасымен байланысты жаратушы, шығыстағы Баралку аралынан келіп, алғашқы адамдарды Австралияға бастап, содан кейін шығыстан батысқа қарай ұшып, жердің жануарларын, өсімдіктерін және табиғи ерекшеліктерін атап, жаратқан. Виктория өзені аңғарындағы Ярралин халқы Валуджапи рухын қара басты питонның Арманшыл Рухы ретінде құрметтейді. Валуджапи жылан тәрізді ізді жар беткейіне қазып, ол отырғанда қоныс орнатып, ізі қалдырған деседі. Екі белгі де қазір көрініс тапқан. Жерлестердің айтуынша, олар теңізден саяхатын бастап, Симпсон шөліне қарай солтүстікке жылжумен Аранда, Каитиджа, Нгалия, Кукатжа және Унматджера тайпаларының жерлерін аралап өткен. Әр тайпа өздерінің аумақтық байланыстары мен өзара қарым-қатынасына сәйкес "Жерлестер мысығының Арманы" туралы ән желілерінің бөлігін айтады. Сидней аймағында, жұмсақ Сидней құмтасы болғандықтан, аңғарлар көбінесе каньонға немесе жартасқа ұласады, сондықтан тау қырқаларымен саяхаттау аңғарлардағыдан гөрі әлдеқайда оңай болды. Сондықтан ән желілері тау қырқаларын бойлай өтеді, және осы жерде Сиднейдің тасқа қашалған суреттері сияқты киелі өнердің көп бөлігі орналасқан. Керісінше, Австралияның көптеген аймақтарында ән желілері суды оңай таба алатын аңғарлармен жүреді. Ән желілері Жаңа Оңтүстік Уэльстегі Воллеми ұлттық паркіндегі аборигендердің өнер орындарымен байланысты.
The Yolngu people of Arnhem Land in the Northern Territory tell the story of Barnumbirr, a creator being associated with the planet Venus, who came from the island of Baralku in the East, guiding the first humans to Australia, and then flew across the land from East to West, naming and creating the animals, plants, and natural features of the land. The Yarralin people of the Victoria River Valley venerate the spirit Walujapi as the Dreaming Spirit of the black headed python. Walujapi is said to have carved a snakelike track along a cliff face and deposited an impression of her buttocks when she sat establishing camp. Both signs are currently discernible. The Native Cat Dreaming Spirits who are said to have commenced their journey at the sea and to have moved north into the Simpson Desert, traversing as they did so the lands of the Aranda, Kaititja, Ngalia, Kukatja and Unmatjera. Each people sing the part of the Native Cat Dreaming relating to the songlines for which they are bound in a territorial relationship of reciprocity. In the Sydney region, because of the soft Sydney sandstone, valleys often end in a canyon or cliff, and so travelling along the ridge lines was much easier than travelling in the valleys. Thus, the songlines tend to follow the ridge lines, and this is also where much of the sacred art, such as the Sydney Rock Engravings, is located. In contrast, in many other parts of Australia, the songlines tend to follow valleys, where water may be found more easily. Songlines have been linked to Aboriginal art sites in the Wollemi National Park in New South Wales.