Кіріспе
Кейбір жергілікті австралиялықтар таныған жаратылыс рухтары – Вавалаг апалы-сіңлілері, сондай-ақ Ваувалук Вавилак Вагилак, Вагилаг немесе Вавалик деп те жазылады. Олар – ата-бабаларының жаратушы тұлғалары, олардың тарихы Австралияның Солтүстік территориясындағы Арнем аймағындағы аборигендер мәдениетіндегі кең таралған қасиетті рәсімдердің бір бөлігі болып табылады. Оқиға Аборигендер сеніміндегі Атауыл заманында өтеді, ол – ата-бабалардың жерді, сондай-ақ әлеуметтік және тілдік құрылымдарды жаратқан кезең. Апалы-сіңлілер Арнем аймағындағы тайпалар арасында тілдік және әлеуметтік айырмашылықтарды қалыптастыруға көмектескен, бірақ олардың тарихымен байланысты рәсімдер мәдени бірлікке жетелейді. Әңгіме бойынша, апалы-сіңлілер Арафура теңізіне жол тартқан, бірақ үлкен әпкесі бала тууға жақын болғандықтан демалуға тоқтауға мәжбүр болған. Кейіннен үлкен әпке баласымен бірге өзенге шомылуға түскен, ал бала туғаннан кейінгі қанның иісі Көктемгі жылан – Юлунггурды оятып, ол судан шығып, екеуін де, баласын да жұтып қойған. 1990 жылдардың ортасында Кэтрин Берндт, Ллойд Уорнер және Рональд Берндт сияқты археологтар жүргізген далалық зерттеулер нәтижесінде оқиғаның ортақ түсінігі қалыптасты. Содан бері аборигендер өнерінде оқиғаның бейнеленуі артып, оның күрделілігін көрсетуге тырысады, сондай-ақ оны батыстық уақыт бойынша баяндау идеясымен шектеуге болмайтынын көрсетеді.
The Wawalag sisters, also written as Wauwaluk Wawilak Waggilak, Wagilag, or Wawalik, are ancestral creator beings whose story is part of widespread sacred rituals in the Aboriginal culture from Arnhem land, Northern Territory, Australia. The story takes place in Dreamtime, a period of time in Aboriginal belief where ancestral beings created the land as well as the social and linguistic structures in it. The sisters are said to have helped draw linguistic and social differences amongst the clans in Arnhem Land, but the ceremonies associated with their stories create cultural unity. According to the story, the sisters were travelling to the Arafura Sea, but had to stop as the elder sister was about to have a baby and needed to rest. Later on, the elder sister goes in the river to bathe with her child and the smell of afterbirth blood awakens Yulunggur, the Rainbow Serpent, who then comes out of its waterhole and swallows both sisters and the baby. An understanding of a common narrative was developed through field research by archaeologists such as Catherine Berndt, Lloyd Warner, and Ronald Berndt during the mid 1990s. Since then there has been an increase in the representation of the story through Aboriginal artwork that attempts to show the complexity of the story, and how it cannot be limited to the western idea of chronological storytelling.
Жазба
Вавалагтың тарихы (Ваувалук, Вавилак, Вагилаг, Вавалик) Арнем жеріндегі әр түрлі тілдік аймақтарда оқиғалар өзгеше, бірақ олардың бәрі Джунггуан, Гунабиби және Ульмарк обрядтарының пайда болуын түсіндіретін ортақ үлгіге ие. Бұл үш обряд – өнімділік, неке және жас санатымен байланысты қасиетті рәсімдер. Ортақ аңызды түсіну 1990 жылдардың ортасында Кэтрин Берндт, Ллойд Уорнер және Рональд Берндт сияқты археологтардың далалық зерттеулері арқасында қалыптасты. Миф көбінесе желілік құрылымды ұстанатын үздіксіз баяндаудың орнына, байланысты оқиғалардың жиынтығы ретінде айтылады.