Кіріспе
Солтүстік мифологиясындағы тіршілік иесі Сэхримнир – әр түн сайын асирлер мен эйнхерджарлар өлтіріп жейтін жаратылыс. Құдайлардың аспазы Андримнир Сэхримнирді союға және оны Элдримнир қазандығында дайындауға жауапты. Сэхримнир желінген соң, аң ертеңгі күніне тамақ беру үшін қайта тіріледі. Сэхримнир туралы мәліметтер 13 ғасырда Снорри Стурлусон жазған «Поэзиялық Эдда» мен «Прозалық Эдда» еңбектерінде кездеседі. Биік таққа отырған тұлға «Гилфагининг» кітабында осы шумақты келтіріп, Сэхримнирді қабан деп нақтылайды. Дегенмен, кейбір ғалымдар «Поэзиялық Эдда» куәлігін, «Прозалық Эдда» куәлігіне сілтеме жасай отырып, бұл жаратылысты нақты бір түр ретінде атамайды деп аударған. Екі дерек көзі арасындағы жануарлар таксономиясының айырмашылығын мойындаған ғалымдар бұл мәселе бойынша пікір білдірді, сондай-ақ жануардың атының көрінеу қайшылықты этимологиясы және оның қабан екендігі туралы мәселелер де көтерілді. Кейбір ғалымдар бұл жануарды ритуалдық түрде өлтірудің түпкі себебі германдық діндеріндегі ескі дәуірдегі амалдардан туындаған болуы мүмкін деген теорияны ұсынады.
In Norse mythology, Sæhrímnir is the creature killed and eaten every night by the Æsir and einherjar. The cook of the gods, Andhrímnir, is responsible for the slaughter of Sæhrímnir and its preparation in the cauldron Eldhrímnir. After Sæhrímnir is eaten, the beast is brought back to life again to provide sustenance for the following day. Sæhrímnir is attested in the Poetic Edda, compiled in the 13th century from earlier traditional material, and the Prose Edda, written in the 13th century by Snorri Sturluson. The enthroned figure of High quotes this stanza in the Prose Edda book Gylfaginning and specifically states that Sæhrímnir is a boar. However, some scholars have translated the Poetic Edda attestation, which the Prose Edda attestation quotes, as not referring to the creature as any specific type. Those scholars who recognize a difference in the taxonomy of the creature between the two sources have commented on the matter, further issues have been raised about the apparently contradictory etymology of the name of the creature in relation to its apparent status as a boar, and some scholars have theorized that the ritual killing of the animal may ultimately stem from religious practices in Germanic paganism.
Этимология
Ежелгі норвегиялық Sæhrímnir атауының этимологиясы күрделі мәселе; «Гилфагиннинг» (және, аудармашыға байланысты, «Grímnismál») жануарды қабан деп сипаттауына қарамастан, қазіргі заманғы ғылымда Sæhrímnir атауын «көгілдір теңіз жануары» немесе «көгілдір теңіз аң» деп түсіндіру қалыпты (бұл ескі норвегиялық «seyðir» – «тамақ пісіруге арналған ойыс» сөзімен байланысты болуы мүмкін). Ғалымдар осы айқын қайшылықты түсіндіруге әрекет етті (төмендегі теориялар бөлімін қараңыз).