Введение
Существо в норвежской мифологии
В норвежской мифологии Сэаримнир — существо, которого убивают и съедают каждую ночь асы и эйнхерии. Повар богов, Андримнир, отвечает за забой Сэаримнира и его приготовление в котле Элдримнир. После того, как Сэаримнир съеден, зверь возвращается к жизни, чтобы обеспечить пропитание на следующий день. Сэаримнир упоминается в «Поэтической Эдде», составленной в XIII веке из более ранних традиционных материалов, и в «Прозе Эдды», написанной в XIII веке Снорри Стурлусоном. Высокий цитирует эту строфу в книге «Гилфагиннинг» «Прозы Эдды» и конкретно утверждает, что Сэаримнир — вепрь. Однако некоторые ученые перевели упоминание в «Поэтической Эдде», которое цитирует «Проза Эдда», как не относящееся к существу к какому-либо конкретному виду. Те ученые, которые признают разницу в таксономии существа между двумя источниками, комментируют этот вопрос, также были подняты дополнительные вопросы относительно, по-видимому, противоречивой этимологии имени существа по отношению к его очевидному статусу вепря, и некоторые ученые предполагают, что ритуальное убийство животного может в конечном итоге происходить из религиозных практик в германском язычестве.
In Norse mythology, Sæhrímnir is the creature killed and eaten every night by the Æsir and einherjar. The cook of the gods, Andhrímnir, is responsible for the slaughter of Sæhrímnir and its preparation in the cauldron Eldhrímnir. After Sæhrímnir is eaten, the beast is brought back to life again to provide sustenance for the following day. Sæhrímnir is attested in the Poetic Edda, compiled in the 13th century from earlier traditional material, and the Prose Edda, written in the 13th century by Snorri Sturluson. The enthroned figure of High quotes this stanza in the Prose Edda book Gylfaginning and specifically states that Sæhrímnir is a boar. However, some scholars have translated the Poetic Edda attestation, which the Prose Edda attestation quotes, as not referring to the creature as any specific type. Those scholars who recognize a difference in the taxonomy of the creature between the two sources have commented on the matter, further issues have been raised about the apparently contradictory etymology of the name of the creature in relation to its apparent status as a boar, and some scholars have theorized that the ritual killing of the animal may ultimately stem from religious practices in Germanic paganism.
Этимология
Этимология древненорвежского имени Sæhrímnir остаётся проблематичной; в отличие от описания в «Гильфагиннинге» (и, в зависимости от перевода, в «Гримнисмале»), представляющего животное как вепря, в современной науке обычно предполагается, что Sæhrímnir означает «задымлённое морское чудовище» или «задымлённое морское животное» (что может быть связано со старонорвежским словом seyðir, означающим «кухонная яма» или «жаровня»). Учёные предпринимали попытки объяснить это кажущееся противоречие (см. раздел «Теории» ниже).