Кіріспе
Асгард пен Мидгард арасындағы Көктем көпірі Скандинавия мифологиясында Бифрёст (Бифрёст), сондай-ақ Бильрёст деп аталады, Мидгард (Жер) мен құдайлар әлемі Асгардқа жететін жалындаған көпір. Көпір 13 ғасырда ертеректегі дәстүрлі көздерден жинақталған «Поэзиялық Эдда» да Бильрёст ретінде, ал 13 ғасырда Снорри Стурлусон жазған «Прозалық Эдда» да Бифрёст ретінде айтылады, сондай-ақ скальдтар поэзиясында да кездеседі. «Поэзиялық Эдда» мен «Прозалық Эдда» екеуі де көпірді Әсбру (Ескі скандинав тілінде "Æsir-дің көпірі") деп атайды. «Прозалық Эдда» бойынша, көпір көкте Химминбьёргте аяқталады, ол Хаймдалл құдайының резиденциясы, ол оны жотндардан қорғайды. Көпірдің Рагнарёк кезінде Муспелл күштерімен жойылғаны алдын ала айтылған. Ғалымдар көпір бастапқыда Күн жолының бейнесі болған болуы мүмкін деп болжайды және көпір мен скандинавия мифологиясындағы тағы бір көпір – Гьялларбру арасындағы ұқсастықтарды атап өтеді.
In Norse mythology, Bifröst ('/b//ɪ//v//r//ɒ//s//t//audio=Bifrost. ogg/), also called Bilröst, is a burning rainbow bridge that reaches between Midgard (Earth) and Asgard, the realm of the gods. The bridge is attested as Bilröst in the Poetic Edda, compiled in the 13th century from earlier traditional sources; as Bifröst in the Prose Edda, written in the 13th century by Snorri Sturluson; and in the poetry of skalds. Both the Poetic Edda and the Prose Edda alternately refer to the bridge as Ásbrú (Old Norse "Æsir's bridge"). According to the Prose Edda, the bridge ends in heaven at Himinbjörg, the residence of the god Heimdall, who guards it from the jötnar. The bridge's destruction during Ragnarök by the forces of Muspell is foretold. Scholars have proposed that the bridge may have originally represented the Milky Way and have noted parallels between the bridge and another bridge in Norse mythology, Gjallarbrú.
Этимология
Ғалым Энди Орчард Бифросттың «ылғалды жол» дегенді білдіруі мүмкін екенін ұсынады. Ол Bilröst-тің бірінші элементі – bil («бір сәт» деген мағынада) «көкайыстың құбылмалы табиғатын көрсетеді» деп атап өтеді, және оны Бифросттың бірінші элементімен – көне норвег тіліндегі bifa етістігімен («ылғалдану» немесе «дірілдеу» деген мағынада) байланыстырады, бұл элементтің «жарық жылтыры» туралы түсініктерді тудыратынын айтады. Австриялық германист Рудольф Симек Бифросттың «көкке апаратын қисайған жол» (bifa-ны да келтіреді) немесе, егер Bilröst екеуінің түпнұсқасы болса (Симек мұның ықтимал екенін айтады), «шамалы көрінген көкжиек» (мүмкін Bil-мен байланысты, «бір сәт, осал тұс» деген мағынада) екенін айтады.
Эдда прозасы
Көпір «Прозалық Эдда» кітаптарының «Gylfaginning» және «Skáldskaparmál» бөлімдерінде еске алынады, онда ол Bifröst деп аталады. «Gylfaginning» кітабының 13-тарауында Ганглери (Король Гилфи кейпінде) тақ отырған Биік тұлғадан аспан мен жер арасында қандай жол бар екенін сұрайды. Биік тұлға күліп, бұл сұрақ ақылға сыймайды деп жауап береді және құдайлар аспан мен жерге көпір салғанын түсіндіреді. Ол Ганглериге бұл оқиғаны бұрын естімегеніне сенімсіздікпен қарап, оны көрген болуы керек дейді, сондай-ақ оны көкжиек деп атауға болатынын айтады. Биік тұлғаның сөзінше, көпір үш түстен тұрады, өте мықты және «басқа құрылыстарға қарағанда өнер мен шеберлікпен көп еңбекпен салынған». Көпір берік болғанымен, «Муспелльдің ұлдары» одан өтуге тырысқанда бұзылатынын, ал олардың аттары «үлкен өзендерден» жүзіп өтуге мәжбүр болады деп атап көрсетеді. Ганглери құдайлардың «өздері қалағандай істей алатынын ескеріп, оны қиратуға мүмкіндік болса, адал ниетпен салған» деуге бола ма деп сұрайды. Биік тұлға құдайларды көпірдің бұзылуы үшін кінәлаудың қажеті жоқ екенін, себебі «Муспелль ұлдары шабуыл жасағанда осы әлемде ештеңе қауіпсіз болмайды» деп жауап береді. 17-тарауда Биік тұлға Ганглериге Химинбьёргтің орналасқан жері «Бифрост көкке жеткен жердегі көктің шетінде» екенін айтады. 27-тарауда Хаймдалл құдайы туралы айта келіп, Хаймдалл Бифросттың Химинбьёргінде тұрады және көктің шетінде отырып, тау жындыларынан көпірді қорғайды дейді. 34-тарауда Биік тұлға көпір туралы айтылған «Grímnismál» өлеңінің алғашқы екі шумағын келтіреді. 51-тарауда Биік тұлға Рагнарёк оқиғаларын болжайды. Оның айтуынша, Рагнарёк кезінде аспан жарылып, жарылыстан «Муспелльдің ұлдары» шығады. «Муспелльдің ұлдары» Бифросттан өтер кезде ол бұзылады, «жоғарыда айтылғандай». «Прозалық Эдда» кітабының «Skáldskaparmál» бөлімінде көпір туралы бір рет айтылады. 16-тарауда 10 ғасырлық скальд Ульфр Уггасонның еңбегі келтірілген, онда Бифрост «қуаттардың жолы» деп аталады.
Теориялар
Генри Адамс Беллоус Эдданың аудармасында Гримнисмилде Тор туралы және көпір туралы айтылған шумақтар "Тор соңғы күндерде, көпір өртеніп жатқанда, жаяу жүруге мәжбүр болады. Дегенмен, тағы бір түсіндіру бойынша, Тор аспаннан шыққанда (яғни, дауыл аяқталғанда) жаңбырлы көпір күнде қызып кетеді". Бірнеше ғалымдар Бифрёстті Құс жолының символы ретінде қарастырған.
Бейімделулер
Ричард Вагнердің 1869 жылғы "Рейн алтыны" операсының соңғы көрінісінде Фрох құдайы Вальхаллаға өту үшін көкжиек көпірін шақырады. Бифрёст Marvel Comics комикстерінде Тор кейіпкерімен байланыстырылып, кейіннен осы комикстердің бейімделулерінде де пайда болады. Marvel кинематографиялық әлеміндегі "Тор" фильмінде Джейн Фостер Бифрёстті Эйнштейн-Розен көпірі деп сипаттайды, ол қысқа мерзім ішінде кеңістікте саяхаттауға мүмкіндік береді.