Христиан дініндегі ән салу дәстүрі: Градуал туралы
Gradual
Католик, лютерандық және Англикан дініндегі литургиялық ән – gradual (graduale). Оқылымнан кейін орындалады, "gradus" сөзінен шыққан. Құдайға жақын болу жолы.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Христиандық литургиялық ән айту – жалпы түсінік
Christian liturgical chant
the general concept
Градуал (graduale немесе responsorium graduale) – литургиялық христиандық құлшылықтағы белгілі бір ән немесе гимн. Ол католиктік миссада, лютерандық құдай қызметінде, англикандық қызметте және басқа да дәстүрлерде қолданылады. Оның атауы латын тіліндегі "gradus" (мағынасы – "басқыш") сөзінен шыққан, себебі бұрын ол амбо немесе алтардың басқышында орындалған. Әдетте, ол кітаптан оқылғаннан кейін орындалады. Триденттік миссада ол хат оқылғаннан немесе айтылғаннан кейін және "Аллилуйя" алдында, немесе тәубе кезеңінде трактат алдында орындалады. Пауыл VI миссасында градуал әдетте жауапты псалммен алмастырылады. Градуал Пауыл VI миссасында опция болып қала берсе де, монастырьдан тыс жерлерде оны қолдану өте сирек. Градуал – миссаның өздік бөлігінің бір бөлігі. "Градуал" термині миссаның барлық музыкалық бөлімдерін жинаған кітапты да білдіруі мүмкін. Римдік ритуал үшін ресми кітап – "Римдік Градуал" (Graduale Romanum). Басқа кітаптардың ішінде Доминикан Градуалы бар.
The gradual (graduale or responsorium graduale) is a certain chant or hymn in liturgical Christian worship. It is practiced in the Catholic Mass, Lutheran Divine Service, Anglican service and other traditions. It gets its name from the Latin gradus (meaning "step") because it was once chanted on the step of the ambo or altar. It is customarily placed after a reading of scripture. In the Tridentine Mass, it is sung after the reading or chanting of the epistle and before the Alleluia, or, during penitential seasons, before the tract. In the Mass of Paul VI, the gradual is usually replaced with the responsorial psalm. Although the Gradual remains an option in the Mass of Paul VI, its use is extremely rare outside monasteries. The gradual is part of the proper of the Mass. A gradual can also refer to a book collecting all the musical items of the Mass. The official such book for the Roman Rite is the Roman Gradual (Graduale Romanum). Other such books include the Dominican Gradual.
Тарих
Бара-бара, Аллилуйя және Трактат сияқты, бұл Мессаның жауапты әндерінің бірі. Жауапты әндер ерте христиан дәстүрінен туындаған, псалм жолдары арасында хорлық қайырмаларды (жауаптарды) ән салудан пайда болған. Католик энциклопедиясына сәйкес, бұл (және оған байланысты Аллилуйя немесе Трактат) – Мессаның ең ежелгі әндері, және Интроит, Оферторий және Коммунионнан өзгеше, тарихи түрде процессия сияқты басқа діни амалдарға сүйемелдемейтін жалғыз ән. Шамамен бесінші ғасырға дейін, оған толық псалм ән салу кіретін. Олар psalmus responsorius нысанында орындалған, яғни, бүкіл мәтінді осы мақсатқа арналған оқырман әндейтін. Папа Григорий I-ге дейінгі кезеңде, Римдегі диякондарға осы псалмдарды орындау құқығы болды, бірақ ол 595 жылы осы құқықты жойды. Жұрт әр жолға немесе тармаққа ықылас білдіріп жауап қайыратын. Бұл, көне синагог дәстүріне қатысты, тіпті кейбір Псалмдардың құрылымында да көрінеді (мысалы, 136|135). Бастапқыда, әр оқудан кейін псалм орындалған, ал бесінші ғасырда олардың үш түрі болған (Пайғамбарлар, Хабар және Ізгі хабар). Кейіннен Ескі өсиет оқуы тоқтатылғанда, қалған екі псалм Бара-бара және Аллилуйя болып бірінен кейін бірі орындалды, 1970 жылғы Миссаль жексенбі және мереке күндеріндегі үш оқуды қалпына келтіргенге дейін. Қазіргі Бара-бара әрқашан екі псалм жолынан тұрады, көбінесе (бірақ әрқашан емес) бір псалмнан алынған. Кейбір Бара-баралар Псалмдардан басқа кітаптардан да мәтін алады (мысалы, Таза тұспақ мейрамына арналған жол Юдит кітабынан алынған) немесе тіпті діни емес жолдарды да қолданады (мысалы, Реквиемдегі алғашқы жол). Бара-бараның осылай аталуының себебі, оның алтарь сатысында (латынша: gradus) орындалғандығы, немесе диаконның Ізгі хабарды оқу немесе ән салу үшін амбо сатыларына көтерілуі болуы мүмкін. Алайда, ерте дереккөздер gradale ("сатылы" немесе "ерекшеленген") нысанын қолданады, ал Alia Musica (шамамен 900 жыл) Интроит үшін antiphona gradalis терминін қолданады.
The Gradual, like the Alleluia and Tract, is one of the responsorial chants of the Mass. Responsorial chants derive from early Christian traditions of singing choral refrains called responds between psalm verses. According to the Catholic Encyclopedia, it (and the associated Alleluia or Tract) is the oldest of the chants of the Proper of the Mass, and, in contrast to the Introit, Offertory, and Communion, the only one that was not sung to accompany some other liturgical action, historically a procession. Until about the fifth century, it included singing a whole psalm. They were sung in the form of a psalmus responsorius, i. e. the whole text was chanted by a reader appointed for this purpose. For some time before Pope Gregory I, to sing these psalms was a privilege of deacons at Rome, a privilege he suppressed in 595. The people answered each clause or verse with an acclamation. This apparently dates back to the synagogue tradition, and can even be seen in the structure of some Psalms (such as 136|135). Originally, there was a psalm sung between each reading, of which in the fifth century there were three (Prophets, Epistle, and Gospel). When the Old Testament reading was later dropped, the other two psalms became the Gradual and Alleluia, ordinarily sung one after another, until the 1970 Missal restored the three readings on Sundays and Solemnities. The modern Gradual always consists of two psalm verses, generally (but not always) taken from the same psalm. There are a few Graduals that use a book of scripture other than the Psalms (for example, the verse for the Feast of the Immaculate Conception is from the Book of Judith), or even non scriptural verses (for example, the first verse in the Requiem Mass). The Gradual is believed to have been so named because it was sung on the step (Latin: gradus) of the altar, or perhaps because the deacon was mounting the steps of the ambo for the reading or singing of the Gospel. However, early sources use the form gradale ("graded" or "distinguished"), and the Alia Musica (c. 900) uses the term antiphona gradalis for the Introit.
Литургиялық қолдану
Хат оқылғаннан кейін "Градиал" орындалуға тиіс. Ол әдетте "Аллелуия" немесе "Тракт"пен жалғасады, бірақ Ұзақ Ораза сияқты қалыптыдан көп оқылымдар бар жағдайларда, олар басқа оқылымдармен бөлінеді, немесе егер үш оқылымнан көп болса, әр оқылымды бөлу үшін бірнеше "Градиал" және соңында "Тракт" орындалады. Пасха уақытында "Градиал" әдетте жіберіліп, оның орнына екінші "Аллелуия" орындалады, бірақ Пасха октавасынан басқа. Рим ритуалының қазіргі кездегі қарапайым түрінде, "Жауапты Забур" әдетте "Градиал"дың орнын басады және бірінші оқылымнан кейін орындалады, бірақ оны "Градиал"мен алмастыруға болады. Триденттік миссада, дін қызметшісі өзі "Градиалды" "Аллелуиямен", "Трактпен" немесе "Тізбемен" бірден оқиды, тіпті хор оны орындағанның өзінде, және оны сол жерде орындайды. Хор ішінде оның бөліктерін бөлуге ереже жоқ. Барлық әндерді бүкіл хор бірге орындауы мүмкін, бірақ мәтіндерді бөліп, кейбір бөліктерін бір немесе екі кантор орындауы жиі кездеседі. Көбінесе канторлар "Градиал"дың алғашқы сөздерін (хор кітаптарындағы жұлдызшаға дейін) орындайды, хор жалғастырады, ал канторлар өлеңді орындайды. Әдетте, ол қарапайым әнмен орындалады. Басқа шіркеулер мен діни рәсімдерде, бұрынғыда оқылымдар арасында орындалған Забур үзінділерінің қалдықтары Римдік "Градиалға" сәйкес келеді. Олардың орналасуы мен құрылымы оқылымдардың санына байланысты. Византиялық ритуалында хат оқыған адам алдымен "Дәуіт Забурын", содан кейін "Апостол Прокеменонын" орындайды, екеуі де Забурдың қысқа үзінділері. Армян ритуалы үш оқылымның ескі құрылымын сақтап, әрқайсысының арасында "Сагмос Яшу" (тамақ уақытындағы Забур) және "Меседи" (мезодион) деп аталатын үзінділерді қамтиды, бұл да Забурдың бір немесе екі тармағы. Несториандар хаттан кейін үш Забур тармағын үш "Аллелуиямен" (осы топ "Зумары" деп аталады) қолданады. Қазіргі Амвросиан ритуалы кейде хаттан бұрын пайғамбарлықты қамтиды, онда "Псаллемус" орындалады, Забурдан екі немесе үш тармақ, ол "Градиалға" сәйкес келеді. Моцараб ритуалы үш оқылымнан тұрады, алғашқы екеуінің арасында "Псалендо" (Забур оқылысы) орындалады. Протестант шіркеулерінде лютерандар Құдайға қызмет ету кезінде Ескі Келісім мен хат немесе хат пен жаңа өсиет оқылымдары арасында "Градиалды" орындайды.
The Gradual is to be sung after the reading of the Epistle. It is ordinarily followed by the Alleluia or Tract, but in Masses that have more readings than normal, such as during Lent, these may be separated by another reading, or, if there are more than three readings, there is more than one Gradual, and finally the Tract, to separate each reading. In Eastertide, the Gradual is normally omitted, and a second Alleluia is sung in its place, except within the Octave of Easter. In what is now the ordinary form of the Roman Rite, the Responsorial Psalm normally takes the place of the Gradual, and is sung after the first reading, but it may be replaced by the Gradual. In the Tridentine Mass, the celebrant himself reads the Gradual with the Alleluia, Tract, or Sequence immediately after he has read the Epistle, and at the same place, even if the choir sings it too. There is no rule for the distribution of its parts within the choir. All may be sung straight through by the whole choir, but it is more common to divide the texts so that some parts are sung by one or two cantors. A common arrangement is that the cantors sing the first words of the Gradual (to the asterisk in the choir books), the choir continues, and the cantors sing the verse. Normally it is all sung to plainsong. In other churches and rites, there are fragments of the psalms once sung between the lessons that correspond to the Roman Gradual. Their placement and structure depend strongly on how many readings there are. In the Byzantine Rite the reader of the epistle first chants "the Psalm of David" and then the "Prokeimenon of the Apostle", both short fragments of psalms. The Armenian Rite, which has kept the older arrangement of three lessons, includes between each a fragment called the Saghmos Jashu (Psalm of dinnertime) and the Mesedi (mesodion), again a verse or two from a psalm. The Nestorians use three verses of psalms each followed by three Alleluias (this group is called Zumara) after the Epistle. The present Ambrosian Rite sometimes has a Prophecy before the Epistle, in which case there follows the Psalmellus, two or three verses from a psalm, which corresponds to the Gradual. The Mozarabic Rite has three lessons, with a psalm (Psallendo) sung between the first two. Among Protestant churches, Lutherans sing a Gradual either between the Old Testament and the Epistle or the Epistle and the Gospel readings during the Divine Service.
Музыкалық форма және стиль
Көбінесе Степендік бір жауаптан және соло өлеңнен тұрады, бірақ жауаптың соңғы қайталануы Ренессанс дәуіріне дейін кездесіп, Liber usualis бойынша қазірге дейін рұқсат етіледі. Степендіктер – барлық григориандық әндердің арасында ең көркемдік және мелизматты әндері саналады; мысалы, Clamaverunt iusti әнінде 66 нотаға дейін жететін мелизмдер кездеседі. Степендіктер тобы ретінде қайталанған ноталар мен реперкуссивті неумдар арқылы бір немесе екі ырғақты баса көрсетуші мелизмдермен де ерекшеленеді. Өлең мен жауап стилі жақын, бірақ өлеңнің көбінесе жоғары тесситураға ие болуға бейімділігі бар. Трактаттар сияқты, көптеген Степендіктерде де музыкалық фразалардың кең қордан жиналып, біріктірілуі арқылы жазылған композицияның іздері көрінеді. Кейбір фразалар тек әннің бастауына, кейбіреулері ырғақты аяқтауға, ал кейбіреулері музыкалық жолдың ортасына ғана қолданылады. Грегориандық Степендіктерді ортақ музыкалық фразаларды бөлісетін музыкалық отбасыларға жіктеуге болады. Грегориандық Степендіктердің шамамен жартысы бесінші ладтағы туысқан әндер отбасына жатса да, ең танымал Степендіктер отбасы – екінші ладтағылар, олар бір өкіл әннен кейін Iustus ut palma тобы деп аталады. Ежелгі Рим әнұранының Степендіктері де осы сияқты центонизациялық отбасыларға бөлінеді, соның ішінде Iustus ut palma тобына сәйкес келетін отбасы да бар.
The usual form of the Gradual is a single respond with a solo verse, although a final repetition of the respond was found up to the Renaissance and is still permitted by the Liber usualis. Graduals are among the most florid and melismatic of all Gregorian chants; Clamaverunt iusti, for example, has melismas with up to 66 notes. Graduals as a group are also notable for melismas that stress one or two pitches, both through repeated notes and repercussive neumes. Both the verse and the respond tend to be similar in style, excepting a tendency for the verse to have a higher tessitura. Like Tracts, most Graduals show clear signs of centonization, a process of composition in which an extended vocabulary of stock musical phrases are woven together. Some phrases are only used for incipits, some only for cadences, and some only in the middle of a musical line. The Gregorian Graduals can be organized into musical families that share common musical phrases. Although nearly half of the Gregorian Graduals belong to a family of related chants in the fifth mode, the most famous family of Graduals are those of the second mode, commonly called the Iustus ut palma group after one representative chant. The Graduals of the Old Roman chant fall similarly into centonization families, including a family corresponding to the Iustus ut palma group.
Полифониялық баптаулар
Градуалдар – орган ретінде жиі жазылған Мессаның бөліктерінің бірі, оның ішінде Сен-Жауынгерлік мектебі мен Нотр-Дам мектебі де бар. Көбінесе, тек солист орындаған бөліктер (жауаптың басы мен өлең) ғана осылай безендірілген, ал хорлық бөліктер әдеттегі әнмен орындала берді. 1198 жылы Париж епископы Одо де Сулли, Градуалдардың полифониялық орындалуына рұқсат берді, соның ішінде Перотиннің әйгілі төрт бөлімді органы, Әулие Стефан күніне арналған "Sederunt principes" және Рождествоға арналған "Viderunt omnes" де бар.
Graduals were among the parts of the Mass most frequently composed as organa, including both the St. Martial School and the Notre Dame School. Ordinarily the parts that were sung by the soloist (the beginning of the respond and the verse) are the only parts so set, while the choral parts continued to be performed in plainsong. In 1198, Odo de Sully, Bishop of Paris, authorized polyphonic performances of Graduals, including Pérotin's famous four part organa, Sederunt principes for St. Stephen's Day and Viderunt omnes for Christmas.
Кітап
"Gradual" (немесе Graduale) термині сонымен қатар Мессаның музыкалық бөлімдерін жинаған кейбір кітаптарды да білдіреді. Gradual әдетте Миссалдан сөйленіп оқылмайтын бөлімдерін жою және ән айтылатын бөлімдеріне музыка қосу арқылы ерекшеленеді. Ол Ordinary және Proper бөлімдерін қамтиды, ал Kyrial тек Ordinary бөлімін, ал Cantatory тек жауапты әндерді қамтиды. Бастапқыда бұл кітап "antiphonale missarum" ("Массаның антифоналы") деп аталған. Gradual, кейінірек пайда болған Cantatory сияқты, бастапқыда тек жауапты бөлімдерді, Gradual, Alleluia және Tract-ті қамтуы мүмкін.
The term "Gradual" (or Graduale) also refers to certain books compiling the musical items of the Mass. A Gradual is generally distinguished from the Missal by omitting the spoken items, and including the music for the sung parts. It includes both the Ordinary and Proper, as opposed to the Kyrial, which includes only the Ordinary, and the Cantatory, which includes only the responsorial chants. Originally the book was called an antiphonale missarum ("Antiphonal of the Mass"). Graduals, like the later Cantatory, may have originally included only the responsorial items, the Gradual, Alleluia and Tract.
Түсініктемелер
Апель, Вилли, ред. (1972). Гарвард музыка сөздігі, 2-ші басылым. Кембридж, Гарвард университетінің баспасы. 350-бет. Апель, Вилли, ред. (1972). Гарвард музыка сөздігі, 2-ші басылым. Кембридж, Гарвард университетінің баспасы. 350-бет.
Apel, Willi, ed (1972). Harvard Dictionary of Music, 2nd edition. Cambridge, Harvard University Press. Page 350. Apel, Willi, ed (1972). Harvard Dictionary of Music, 2nd edition. Cambridge, Harvard University Press. Page 350.