Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Христианское литургическое пение: общее понятие
Christian liturgical chant
the general concept
Постепенное (graduale или responsorium graduale) – это определенный песнопение или гимн в литургическом христианском богослужении. Оно используется в католической мессе, лютеранской службе, англиканском богослужении и других традициях. Свое название оно получило от латинского слова gradus (означающего «ступень»), поскольку ранее его исполняли на ступени амвона или алтаря. Обычно оно следует за чтением Священного Писания. В Тридентской мессе оно поется после чтения или пения послания и перед «Аллилуйя», или, в покаянные времена, перед трактатом. В мессе Павла VI постепенное обычно заменяется респонсориальным псалмом. Хотя постепенное остается возможным вариантом в мессе Павла VI, его использование крайне редко встречается за пределами монастырей. Постепенное является частью проперной части мессы. Постепенный также может обозначать сборник всех музыкальных частей мессы. Официальным сборником для Римского обряда является Римский Градуал (Graduale Romanum). Другие подобные сборники включают Доминиканский Градуал.
The gradual (graduale or responsorium graduale) is a certain chant or hymn in liturgical Christian worship. It is practiced in the Catholic Mass, Lutheran Divine Service, Anglican service and other traditions. It gets its name from the Latin gradus (meaning "step") because it was once chanted on the step of the ambo or altar. It is customarily placed after a reading of scripture. In the Tridentine Mass, it is sung after the reading or chanting of the epistle and before the Alleluia, or, during penitential seasons, before the tract. In the Mass of Paul VI, the gradual is usually replaced with the responsorial psalm. Although the Gradual remains an option in the Mass of Paul VI, its use is extremely rare outside monasteries. The gradual is part of the proper of the Mass. A gradual can also refer to a book collecting all the musical items of the Mass. The official such book for the Roman Rite is the Roman Gradual (Graduale Romanum). Other such books include the Dominican Gradual.
История
Постепенное, как Аллилуйя и Трактат, является одним из респонсорных песнопений мессы. Ответственные песнопения восходят к раннехристианским традициям пения хоровых рефренов, называемых респонсориями, между стихами псалма. Согласно Католической энциклопедии, оно (и связанная с ним Аллилуйя или Трактат) является самым древним из песнопений, принадлежащих к чину мессы, и, в отличие от интроита, офертория и причастия, единственным, которое исторически не сопровождало какое-либо другое литургическое действие, такое как процессия. До примерно V века в него входило пение всего псалма. Они исполнялись в форме псалма responsorius, то есть весь текст прочитывался или пропевался чтецом, назначенным для этой цели. До папы Григория I пение этих псалмов в Риме было привилегией диаконов, которую он упразднил в 595 году. Народ отвечал на каждую фразу или стих возгласом. Это, по-видимому, восходит к синагогальным традициям и даже отражается в структуре некоторых Псалмов (например, 136/135). Первоначально между каждым чтением пелся псалом, который в V веке состоял из трех частей (чтения Пророков, Апостола и Евангелия). Когда позднее чтение из Ветхого Завета было отменено, два оставшихся псалма стали Постепенным и Аллилуей, которые обычно исполнялись один за другим, пока Миссал 1970 года не восстановил три чтения по воскресеньям и в торжественные дни. Современное Постепенное всегда состоит из двух псаломных стихов, обычно (но не всегда) взятых из одного и того же псалма. Существуют несколько Постепенных, использующих книгу Священного Писания, отличную от Псалтири (например, стих для праздника Непорочного Зачатия взят из Книги Юдифи), или даже небиблейские стихи (например, первый стих в заупокойной мессе). Считается, что Постепенное получило свое название либо потому, что оно исполнялось на ступени (лат. gradus) алтаря, либо потому, что диакон поднимался по ступеням амвона для чтения или пения Евангелия. Однако в ранних источниках встречается форма gradale («ступенчатый» или «выделяющийся»), а Alia Musica (ок. 900 г.) использует термин antiphona gradalis для интроита.
The Gradual, like the Alleluia and Tract, is one of the responsorial chants of the Mass. Responsorial chants derive from early Christian traditions of singing choral refrains called responds between psalm verses. According to the Catholic Encyclopedia, it (and the associated Alleluia or Tract) is the oldest of the chants of the Proper of the Mass, and, in contrast to the Introit, Offertory, and Communion, the only one that was not sung to accompany some other liturgical action, historically a procession. Until about the fifth century, it included singing a whole psalm. They were sung in the form of a psalmus responsorius, i. e. the whole text was chanted by a reader appointed for this purpose. For some time before Pope Gregory I, to sing these psalms was a privilege of deacons at Rome, a privilege he suppressed in 595. The people answered each clause or verse with an acclamation. This apparently dates back to the synagogue tradition, and can even be seen in the structure of some Psalms (such as 136|135). Originally, there was a psalm sung between each reading, of which in the fifth century there were three (Prophets, Epistle, and Gospel). When the Old Testament reading was later dropped, the other two psalms became the Gradual and Alleluia, ordinarily sung one after another, until the 1970 Missal restored the three readings on Sundays and Solemnities. The modern Gradual always consists of two psalm verses, generally (but not always) taken from the same psalm. There are a few Graduals that use a book of scripture other than the Psalms (for example, the verse for the Feast of the Immaculate Conception is from the Book of Judith), or even non scriptural verses (for example, the first verse in the Requiem Mass). The Gradual is believed to have been so named because it was sung on the step (Latin: gradus) of the altar, or perhaps because the deacon was mounting the steps of the ambo for the reading or singing of the Gospel. However, early sources use the form gradale ("graded" or "distinguished"), and the Alia Musica (c. 900) uses the term antiphona gradalis for the Introit.
Литургическое использование
После чтения послания следует спеть "Постепенное". Обычно за ним следует Аллилуйя или Трактат, но в литургиях с большим количеством чтений, чем обычно, например, во время Великого поста, они могут быть разделены дополнительным чтением. Если же чтений более трех, то может быть несколько "Постепенных", а затем Трактат, разделяющий каждое чтение. В Пасхальный период "Постепенное" обычно опускается и заменяется второй Аллилуей, за исключением октавы Пасхи. В современной форме римского обряда, респонсориальный псалом обычно заменяет "Постепенное" и поется после первого чтения, однако его можно заменить "Постепенным". В Тридентской мессе сам священник читает "Постепенное" с Аллилуей, Трактатом или Последованием сразу после чтения послания и в том же месте, даже если хор также его исполняет. Не существует установленных правил распределения частей внутри хора. Все может быть спето хором целиком, но чаще текст разделяется, чтобы некоторые части исполнялись одним или двумя канторами. Обычно канторы поют первые слова "Постепенного" (до звездочки в хоровых книгах), хор продолжает, а канторы поют стих. Как правило, все это исполняется в григорианском распеве. В других церквях и обрядах сохранились фрагменты псалмов, которые ранее пелись между чтениями и соответствуют римскому "Постепенному". Их расположение и структура сильно зависят от количества чтений. В византийском обряде чтец послания сначала поет "Псалом Давида", а затем "Прокимен Апостола" – оба коротких фрагмента псалмов. Армянский обряд, сохранивший старинное устройство с тремя чтениями, включает между ними фрагменты, называемые Сагмос Яшу (Псалом трапезы) и Меседи (мезодион) – по одному или два стиха из псалма. Несториане используют три стиха псалмов, за каждым из которых следуют три Аллилуйи (эта группа называется "Зумарой") после послания. В нынешнем Амвросианском обряде иногда перед посланием читается пророчество, за которым следует Псалмопевец – два или три стиха из псалма, соответствующего "Постепенному". Моцарабский обряд состоит из трех чтений, между первыми двумя из которых поется псалом (Psallendo). В протестантских церквях лютеране поют "Постепенное" либо между чтением из Ветхого Завета и Посланием, либо между Посланием и Евангелием во время Божественной службы.
The Gradual is to be sung after the reading of the Epistle. It is ordinarily followed by the Alleluia or Tract, but in Masses that have more readings than normal, such as during Lent, these may be separated by another reading, or, if there are more than three readings, there is more than one Gradual, and finally the Tract, to separate each reading. In Eastertide, the Gradual is normally omitted, and a second Alleluia is sung in its place, except within the Octave of Easter. In what is now the ordinary form of the Roman Rite, the Responsorial Psalm normally takes the place of the Gradual, and is sung after the first reading, but it may be replaced by the Gradual. In the Tridentine Mass, the celebrant himself reads the Gradual with the Alleluia, Tract, or Sequence immediately after he has read the Epistle, and at the same place, even if the choir sings it too. There is no rule for the distribution of its parts within the choir. All may be sung straight through by the whole choir, but it is more common to divide the texts so that some parts are sung by one or two cantors. A common arrangement is that the cantors sing the first words of the Gradual (to the asterisk in the choir books), the choir continues, and the cantors sing the verse. Normally it is all sung to plainsong. In other churches and rites, there are fragments of the psalms once sung between the lessons that correspond to the Roman Gradual. Their placement and structure depend strongly on how many readings there are. In the Byzantine Rite the reader of the epistle first chants "the Psalm of David" and then the "Prokeimenon of the Apostle", both short fragments of psalms. The Armenian Rite, which has kept the older arrangement of three lessons, includes between each a fragment called the Saghmos Jashu (Psalm of dinnertime) and the Mesedi (mesodion), again a verse or two from a psalm. The Nestorians use three verses of psalms each followed by three Alleluias (this group is called Zumara) after the Epistle. The present Ambrosian Rite sometimes has a Prophecy before the Epistle, in which case there follows the Psalmellus, two or three verses from a psalm, which corresponds to the Gradual. The Mozarabic Rite has three lessons, with a psalm (Psallendo) sung between the first two. Among Protestant churches, Lutherans sing a Gradual either between the Old Testament and the Epistle or the Epistle and the Gospel readings during the Divine Service.
Музыкальная форма и стиль
Обычная форма Градуала – это один ответ с сольным стихом, хотя окончальное повторение ответа встречалось вплоть до эпохи Возрождения и до сих пор разрешено Liber usualis. Градуалы – одни из самых витиеватых и мелизматичных грегорианских песнопений; например, в песнопении Clamaverunt iusti встречаются мелизмы, достигающие 66 нот. Градуалы, как группа, также примечательны мелизмами, акцентирующими один или два тона, как посредством повторения нот, так и посредством реперкуссивных невм. И стих, и ответ обычно схожи по стилю, за исключением тенденции стиха иметь более высокую тесситуру. Как и Трактаты, большинство Градуалов демонстрируют явные признаки центонизации – процесса сочинения, в котором сплетаются вместе обширные запасы стандартных музыкальных фраз. Некоторые фразы используются только для инципитов, другие – только для каденций, а третьи – только в середине музыкальной линии. Грегорианские Градуалы можно объединить в музыкальные семьи, имеющие общие музыкальные фразы. Хотя почти половина грегорианских Градуалов принадлежит к семье родственных песнопений пятого лада, наиболее известной семьей Градуалов является семья второго лада, обычно называемая группой Iustus ut palma по названию одного из типичных песнопений. Градуалы древнеримского пения также объединяются в семьи центонизации, включая семью, соответствующую группе Iustus ut palma.
The usual form of the Gradual is a single respond with a solo verse, although a final repetition of the respond was found up to the Renaissance and is still permitted by the Liber usualis. Graduals are among the most florid and melismatic of all Gregorian chants; Clamaverunt iusti, for example, has melismas with up to 66 notes. Graduals as a group are also notable for melismas that stress one or two pitches, both through repeated notes and repercussive neumes. Both the verse and the respond tend to be similar in style, excepting a tendency for the verse to have a higher tessitura. Like Tracts, most Graduals show clear signs of centonization, a process of composition in which an extended vocabulary of stock musical phrases are woven together. Some phrases are only used for incipits, some only for cadences, and some only in the middle of a musical line. The Gregorian Graduals can be organized into musical families that share common musical phrases. Although nearly half of the Gregorian Graduals belong to a family of related chants in the fifth mode, the most famous family of Graduals are those of the second mode, commonly called the Iustus ut palma group after one representative chant. The Graduals of the Old Roman chant fall similarly into centonization families, including a family corresponding to the Iustus ut palma group.
Полифонические настройки
Градуалы были одними из наиболее часто полифонически разрабатываемых частей мессы, включая как школу Святого Марциала, так и школу Нотр-Дам. Как правило, полифонической обработке подвергались только части, исполняемые солистом (начало респонсория и версикул), в то время как хоровые части продолжали исполняться в григорианском песнопении. В 1198 году парижский епископ Одо де Сюлли разрешил полифоническое исполнение градуалов, включая знаменитые четырехголосные органумы Перотина – "Sederunt principes" ко Дню святого Стефана и "Viderunt omnes" к Рождеству.
Graduals were among the parts of the Mass most frequently composed as organa, including both the St. Martial School and the Notre Dame School. Ordinarily the parts that were sung by the soloist (the beginning of the respond and the verse) are the only parts so set, while the choral parts continued to be performed in plainsong. In 1198, Odo de Sully, Bishop of Paris, authorized polyphonic performances of Graduals, including Pérotin's famous four part organa, Sederunt principes for St. Stephen's Day and Viderunt omnes for Christmas.
Книга
Термин "Gradual" (или Graduale) также относится к некоторым книгам, содержащим музыкальные части мессы. Gradual обычно отличается от миссала тем, что не включает в себя текст для чтения и молитв, а содержит только ноты для поющихся частей. Он включает в себя как постоянные (Ordinary), так и переменные (Proper) части мессы, в отличие от кириала, который содержит только постоянные части, и кантаторного, который содержит только респонсорные песнопения. Изначально эта книга называлась "antiphonale missarum" ("Антифонал мессы"). Graduals, как и более поздние кантаторные книги, изначально могли содержать только респонсорные песнопения, сам Gradual, Alleluia и трактат.
The term "Gradual" (or Graduale) also refers to certain books compiling the musical items of the Mass. A Gradual is generally distinguished from the Missal by omitting the spoken items, and including the music for the sung parts. It includes both the Ordinary and Proper, as opposed to the Kyrial, which includes only the Ordinary, and the Cantatory, which includes only the responsorial chants. Originally the book was called an antiphonale missarum ("Antiphonal of the Mass"). Graduals, like the later Cantatory, may have originally included only the responsorial items, the Gradual, Alleluia and Tract.
Сноски
Апель, Вилли, ред. (1972). Гарвардский словарь музыки, 2-е издание. Кембридж, Издательство Гарвардского университета. С. 350. Апель, Вилли, ред. (1972). Гарвардский словарь музыки, 2-е издание. Кембридж, Издательство Гарвардского университета. С. 350.
Apel, Willi, ed (1972). Harvard Dictionary of Music, 2nd edition. Cambridge, Harvard University Press. Page 350. Apel, Willi, ed (1972). Harvard Dictionary of Music, 2nd edition. Cambridge, Harvard University Press. Page 350.